現今存世的孔子畫像是不是有根據的?

都是後世的想像



http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/L/Ideology/Questions/1/13.htm


歷史上最早出現的孔子像，相傳是孔子弟子子貢雕刻的孔子夫婦楷木像。2007年在山東東平縣發現的漢墓壁畫中，有一幅保存完好的「孔子見老子」的彩色壁畫，是我們目前所能見到的最早的孔子畫像，也是比較接近歷史真實的孔子畫像。而唐代吳道子所畫的孔子行教像，廣為流傳，成為迄今最流行的孔子像。


畫像中的孔子形象，均係後世想像而來，並且反映了不同時代給予孔子不同地位的孔子觀。例如，漢代畫像中所出現的孔子，多半是一位普通布衣學者形象。流傳最為廣泛的唐朝吳道子所繪《孔子行教像》，畫中，孔子寬衣博帶，不著官服，不帶官氣，拱手站立，面目慈祥，不離學者的形象特徵。直到顧愷之所繪《孔子為魯司寇像》中，孔子著官服、戴官帽，一副官員氣派，呈現孔子較高的政治地位，但也是「為政以德」的和藹面容。



http://www.npm.gov.tw/hotnews/9910seminar/download/ch/B10.pdf


現代有些最為人們所熟知的孔子畫像，可追溯到南宋初的中興時期。金人入侵，佔領中國北方，不僅蹂躪了北宋皇室，也中斷了孔子後裔在山東曲阜世世代代延續已久的祭孔活動。宋高宗（1127-1162）利用視覺藝術來表明他對於儒學與道德的支持，及其對孔子的尊崇，藉此增強他在文人精英階層心目中的合法性。因為對於帝國統治而言，文人的擁戴是不可或缺的。此外，高宗對於跟著他到南方的孔裔提供了物質支援與官位，為首者就是具世襲頭銜「衍聖公」的孔端友，其為孔子第四十八代孫中的長者。

過去幾世紀以來，孔姓與孔子後裔在創造、維護、傳佈與製造他們所尊敬的祖先畫像上，扮演著重要的角色。曲阜孔裔所編集的文獻記載了許多與孔子誕生和他特殊身體特徵與能力有關的祥瑞事蹟。北宋晚期，孔子家譜中已開始出現孔子畫像部份，這些畫像中孔子通常與他一個或成群的弟子們一起出現。西元 1095年，在孔端友在受封為「衍聖公」前，他便曾贊助並保存曲阜最真的孔子碑像，此作僅稱為〈小影〉，是一幅表現孔子與他的學生顏回兩人的立像。

南渡之後，孔端友及其他孔裔落腳於衢州，在那裡，高宗賜予他們土地並給予支持，讓他們維持祭孔。衍聖公在此豎立起另一座基於同樣圖像模式的畫像碑刻，但是只呈現孔子單獨的立像，而且尺寸更大。這座碑劇是由他和一位傑出的孔子第四十七代孫孔傳共同贊助的。在孔傳編集的一部家譜內，也納入了四幅家傳的早期孔子畫像。