台灣人為何懼怕統一，統一至少軍事方面要合為一體，政治體制，國號問題，民主方式，國際因素，統一也不是馬上能夠統一的，朝統一的目標邁進至少能替台灣爭取三十年的生存空間，台灣人害怕什麼?

https://youtu.be/AAJej5Fn-R0?t=39m58s
問愛鬧笑話的菜皇...
https://youtu.be/u2YDrlfEhBw?t=38m38s

有關臺灣人懼怕中國大陸將來會被迫統一的理由是如此:(一)一九八九年天安門六四事件證明共產黨貪污腐敗,不肯向法律低頭;至今仍然未肯使參與遊行示威的學生和群眾等獲得平反;(二)香港於一九九七年七月一號回歸中華人民共和國之後,雖然鄧小平承諾一國兩制五十年不變,港人治港的政策;但是始終很難實現,尤其是選舉特別行政區首長的方式,結果導致港人不滿極力反對假普選;(三)有關地位及力量強弱懸殊的問題,若果一旦合併,肯定成為附庸國而已. Yip

啥是統一？台灣人與共匪何干？我祖父不是共匪，曾祖父也不是共匪，全家都沒有共匪的血緣，共匪也沒給我善意表示，為何要認共匪為表兄弟？


to...小三

三小蛤？
台灣人與日本何干？
你阿公是日本人，
阿公的阿爸也是日本人，
你也是日本人，全家都日本人？
日本有給你善意的回應嗎？
為何要認日本為表一家親？

.
你不能認同台灣其他的族群也罷
你可以回歸日本
慢走不送

.to意見欄老二賤民

大日本帝國的小倭寇，在二次大戰日本無條件投降撤台，有三十萬皇民改民換姓繼續居留於台灣。

『台灣人受日本殖民50年並無怨恨。』

屁啦，我的阿嬤的妹妹就被抓去當「慰安婦」，我阿嬤也差一點，阿嬤的妹妹去不到一個月就被玩死了，死了連屍骨在哪都不知道。

無怨無悔？那是你...不代表所有台萬黎民百姓
哪50年被殖民的苦難歲月

只有日本皇民欺壓台灣的次等公民，不然哪來的那麼多抗日「故事」

逃難？我的族人不是逃難來的，我們是唐山過台灣移民來此開墾的

.

請問統一有什麼好處

國際都提唱民主國家前途由住民決定

如果共產黨好公投就會過

朝統一的目標邁進至少能替台灣爭取三十年的生存空間？

老共一中原則是台灣經濟在國際發展最大阻礙

如果在被中共統去不是讓台灣百姓跳進水深火熱日子

中國大陸的幅員廣闊，光是軍事要達成統一狀況，能夠防衛大中華至少三十年至五十年以上，和平統一能替台灣爭取生存空間，經濟合作為台灣人民帶來富裕的生活，朝統一的目標兩岸攜手合作，才是正確道路。

台灣人為何懼怕統一.........都是台獨這些...爛蘋果...搞的鬼

台獨都是日本天皇全不 要的二戰搞死日本的妖兵及妖奴狗.

日本没有這些妖魔作亂,才有現在繁榮安定的日本.


小英問許勝雄：為何說我爛頻果？ >>>>>>>>>>>>>>
正確答案: 再爛下去就是…..毒蘋果….黑烏鴉….台灣衰妖
正確答案: 再爛下去就是…..毒蘋果….黑烏鴉….台灣衰妖

美國是世界最強最有錢科技最進步……川普….拚經濟
日本是第三大經濟體,科技近似美國….日本安培….拚經濟

台灣民豬黨菜陰蚊…..政治第一 經濟第二
國債爆了也不豬倒…..只會喊…..反亞投,反中國…..
6年前提醒過…..台灣早被韓國比爛了.現在大半產業已經被大陸比下去….只剩半導體一點點大概可撑5年. 若再輸下去，恐將「無法超生」

日據時代台灣人口五六百萬,關起門來還可以過日子
現在人口二千三百萬,人口密度高….六成經濟必須靠出口存活
……………………………………….
台灣: 人口 2300萬 人口密度 650人/平方公里[9]
日本: 人口 1.27億 人口密度 337人/平方公里[25]
美國: 人口 3.22億 人口密度 35人/平方公里
…………………………………………

外銷產品是台灣的命脈
如果外銷賺不到外幣,就算公營企業台幣賺滿滿….內需民生必需品所需原材料,能源…還是要外面進口

没有外幣用台幣買外國產品,外國人要台幣幹嗎????? 外國人要的:美金,日幣,歐幣…等

別再亂喊拚內需….台灣自老蔣就是以內需經濟起家滴.再說….都更….要的原材料,能源要進口

台灣民生必需品很多都是進口:汽車,輪胎,金屬,塑膠產品,衣服,汽油,成品或原材料.....

外銷如果賺到外幣少….台幣大貶….進口民生必需品大漲…...民不聊生….內需没得拚
外銷如果賺到外幣少….台幣大貶….進口民生必需品大漲…...民不聊生….內需没得拚


只會招敵,樹敵…搞亂台灣經濟.不是爛蘋果是什麼?????

當總統不豬倒什麼叫做……財匱力盡,民不聊生…..就是爛蘋果

新頭銜…...毒頻果….黑烏鴉….台灣衰妖…..在等她!!!!!

菜陰蚊是富豪女兒不知人間極苦,不知勞工怎麼生活,怎麼打拚…>>>>>>>
媽媽請你也保重---- https://www.youtube.com/watch?v=COmf4pN9TKg
孤女的願望----- https://www.youtube.com/watch?v=v3rfEreAQPA

台灣問題從來不是誰說的算的，
這跟美中台日等等大格局有關，
就是有些人被名嘴政客忽悠，
說真的，統不統一，老百姓生活照過
你說台灣有沒有日本勢力? 有沒有美國勢力? 有沒有中國勢力?

台灣人不是懼怕統一，是不願被統，中國如果像美國一樣，世界上的人人都想拿中國籍，那誰不願統呢?
用沒有自我的方式，溫水煮青蛙不必三十年，十年台灣就沒了。

一個國家只能存在一支軍隊，一個國号，一面國旗，台灣，你懂的

帶領人民脫離貧困策略02
一般人看到這日本援助菲律賓，一兆日圓的新聞 ，都會產生情緒化，反日情緒高漲起來，你就不能虛心的去探討，我上面所說的四個原因，及兩個助緣，你就不能虛心面對這種情況，而採取有效的策略， 找到解決問題的辦法。『情緒化』是現代的說法，佛家與儒家都有對這方面，一系列的說法與講解， 佛家稱為『煩惱』（貪愛心、瞋恨心、愚痴心、貢高我慢心、懷疑心「本人增加（爭強好勝心）」），儒家稱為『七情』（喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲）。
佛家去除煩惱的方法
去除貪愛心的方法
貪愛心又細分為1.貪財2.貪色3.貪名4.貪食5.貪睡。
這是把人牽往地獄的五條根，是由貪食而來，吃的太飽就會貪睡，睡眠時間過多就會起淫欲。所謂『飽暖思淫欲，饑寒起盜心。』這五種欲望是相通循環的，要從飲食習慣控制，三餐定時、定量，不能吃得太飽，要戒除吃零食、吃宵夜的習慣，作息時間要正常，這樣就能去除貪色、貪食、貪睡的心。另外貪財與貪名所產生的行為，是跟人爭奪世間的「名」「利」與「地位」，就要以「退讓」來對治。「爭」與「讓」是相對的，做到處處都能「讓」的時候，貪財、貪名的心就沒有了。有一句名言叫做『退一步海?天空』，會跟人起爭執，是名利心看得太重了。在世間跟人起無謂的爭執，就是不曉得要「讓」，當你能做到「讓」的時候，心境就大不相同了。

忍辱度瞋恨
因為有「瞋恨心」，所以要修「忍辱度」，「忍辱」是來對治「瞋恨」的。如果你不再起任何「瞋恨心」的話，那就不用在再修「忍辱」了。 瞋恚心是一種怨恨心，這是長年累月聚積而成的，經上說：『瞋心一念起，火燒功德林。』做再大的功德，像一株株大樹般，成為一大片森林，經不起發怒怨恨心一起，把整個功德林燒毀。如果發覺自己經發怒了，就要停止說話，所說出來的話一定損人傷人，這是一種避免的方法。
為了不能讓自己發出「瞋恨心」，對於外在的環境中，不管處於任何狀態，都要以「忍辱」來克制自己，不能讓「瞋恨心」表現出來。
如何去除愚癡心
愚癡心就是不相信因果，不明白道理。在這一方面要引很多事證來講，也不是一時之間能夠講的明白，尤其『道理』所含蓋的範圍太廣，是說不完的。這「道理」是指人跟人在世間相處，為人處世的「道理」。佛法是講「出世間」的學問，「世間法」講的很少，那就要從儒家的經典中，去瞭解做人的「道理」。 從修習佛法當中，拋除唯物論、無神論，相信這世間有因果報應，講因果報應的書籍： 一、太上感應篇 二、文昌帝君陰騭文 三、了凡四訓 四、俞淨意公遇灶神記。儒家講為人處世的道理，【 論語】裏面講的最多，也最完整，將整部【 論語】研究透徹，可以說世間為人處世的道理都明白了。

對治貢高我慢的方法
『我慢』就是貢高我慢，起貢高我慢心的人，就是自大與自滿的現象，總認為別人都不如自己，要以『謙虛』、『恭敬』、『禮讓』的心態，來對治自己的貢高我慢。會有貢高我慢心的人，在世間求學、修道就不會再進步了。他的現象就像一個裝滿水的瓶子，再注入水就溢出來了。『謙虛』的意思，這個『虛』就表示空虛，裡面如果是空虛的，就能再裝進東西。貢高我慢就是『自滿』的現象，自己把自己裝的很滿了，自己認為滿足了，新的學問、知識，就不能再裝進去了，如果學佛的人有貢高我慢心，那就沒辦法學了。有一句名言『滿遭損，謙受益』，自滿與自大的人，對自己的人品道德會減損的，『謙虛』對自己的修道與學問是受益的。有貢高我慢的人，盡快來學『謙虛』。

為什麼會對人起懷疑心
因為不相信別人，自己是個常常說謊話的人，都認為別人跟自己一樣，說騙人的話，所以不相信別人所說的話，懷疑別人所說的話。或自己是一個真小人，常常做損人利己的事情，認為世間沒有好人，所以會不相信別人。這要自己本身依佛法修行，把自己變成一個不說謊的人，把自己變成一個好人，這種懷疑別人的心態才會消除。
儒家對治情緒化的方法
「情緒化」就是人隨著外在環境，遇到挫折或得意的時候所產生出來的，心情受到環境影響，產生出『喜怒哀樂愛惡欲』七種情緒的現象出來，這七情就與「理性」是相反的東西，這七情就障閉了「真如本性」不能顯現出來，常常表現出七情現象的人，就缺乏「理性」，就時常感情用事，如果是以感情用事的，就會常常犯下大錯，所以這七情『喜怒哀樂愛惡欲』，是虛妄分別心所產生的，不是內心理的「真如本性」所起的作用。
【中庸】裏面所講的『喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和』。就是教導我們怎麼學控制自己的「情緒」，讓他不要發作出來，能夠『喜怒哀樂』都不會發的人，就是開悟證果的人，永遠都不會再起「情緒化」，這叫做『中』，一般人普通人，不能讓自己的『喜怒哀樂』不發，但是『喜怒哀樂』這些「情緒」發作出來的時候，要有所『節制』，能夠發起「情緒」的時候，馬上把『喜怒哀樂』控制住、『節制』下來，這叫做「和」。能夠有「和」的功夫的時候，時間久了，就能達到『喜怒哀樂之未發』的境界，就能達到『中』的境界。
再說『中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。』能夠達到『中』的人，就是已經開悟證果的人，他已經是『喜怒哀樂』都不發了，不再起「情緒化」了，他是證到這個『本』，『本』是『本性』都開發出來了，就是另一個名稱「真如本性」都顯現出來了，就是佛性完全顯露出來，天下的大本，就是指這個。
再說『和』，能控制自己的「情緒」，讓他有所節制，這樣時常的用功夫，就能達到『道』，這就是修行證到『道』，得『道』的過程，這是天下人『已證』或『未證』，都需經歷的過程，叫做『天下之大本』，『天下之達道』。
『中節』就是中有節制的意思，『喜怒哀樂』發作的時候，知道要控制下來，把『喜怒哀樂』這種「情緒」控制到有所節制的程度，這是剛開始學的人，初步的功夫，時候久了、功夫深了，就能一開始要發的時候，馬上不讓他發作。
『喜怒哀樂』是「情緒」所起的現象，為什麼會障閉「真如本性」呢？常起『喜怒哀樂』的人，會隨著自己的心情所產生的欲望，去作出種種『不理性』的行為出來，在世間生死不斷，不能脫離六道輪?，都是被這些「情緒」所產生的「意念」，去『造作』出來的行為。
什麼是「妄念」？什麼是「真如本性」？再拿一個比喻來說明，這是一個大家都知道的比喻，『海水』是「真如本性」，所起的「妄念」是『波浪』，說「妄念」大家都弄不清楚是什麼，說『喜怒哀樂』就比較具體，就知道它是什麼，『喜怒哀樂』就如同大海被風所吹起的『波浪』，有高低起伏，「情緒」高漲的時候，產生種種『波浪』的形狀，煩惱較重的人，就像大海起了千層『波浪』，只看見『波浪』沒有看見『海水』。能夠控制自己的「情緒」的人，心是平靜的，雖然有時候會起一點「情緒」，但是能控制在一定的範圍之內，讓『波浪』不會有所起伏，就像平靜的水面，偶而起點漣漪，就常常看見『海水』，不常看見『波浪』。
能夠控制自己「情緒」的人，不隨便起『喜怒哀樂』及種種「煩惱」，心裏所想及所做的事情，都是有『規律』有『條理』，就是有『理性』的人，大部份的時間都是「真如本性」所起的功用，所想、所做的事情都是對的、合乎道理的。常起「情緒化」的人，不能控制自己「情緒」的人，就是佛家所謂『迷惑顛倒』眾生，受外在環境影響，常常做出一些不『理性』的行為，生活步調紛亂，所做的事情不按照『規律』、沒有『條理』分明。


不管佛家所說煩惱，或是儒家所說七情，如果你從上面所說的方法，得到控制了，就是【大學】裏面所說的，格物>致知>誠意>正心都做到了， 就可以出來修身>齊家>治國>平天下了。遇到問題的時候，不會起煩惱，不會情緒化，就能分析出問題所在，找到解決問題的辦法。如果沒有這樣的功夫 ，當國家領導人，只會做出禍國殃民的事情，不能做出利國利民的事情。
上回講到這裏
格物>致知>誠意>正心，這四項都是講心靈層面上的境界，不是外界那些看得到，摸得到的東西。先把『格物』裏面的『物』講明白，要了解這段經文就容易多了。『物』就是指佛家所說的煩惱（貪愛心、瞋恨心、愚痴心、貢高我慢心、懷疑心），或者說是指儒家所說的七情（喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲），『格』字當「來」解釋，『格物』=「來物」，心裏面來了物，心裏面產生（貪愛心、瞋恨心、愚痴心、貢高我慢心、懷疑心），或心裏面產生（喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲）。『致知』，馬上就知道，馬上就發覺到，自己內心起了（貪愛心、瞋恨心、愚痴心、貢高我慢心、懷疑心）馬上就發覺到了，或自己內心起了（喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲）馬上就發覺到了，馬上就發覺到是用來做什麼呢？是用來中止繼續發展，不要讓（貪愛心、瞋恨心、愚痴心、貢高我慢心、懷疑心）繼續發展下去，不要讓（喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲）繼續發展下去。就是煩惱與七情都發覺到了，都得到控制了。後面『誠意』『正心』就好解釋了，不論【大學】與【中庸】都有提到『誠意』，是相當重要的修行過程，『誠意』把自己的意念往『誠』方面修行，用『誠』來清淨自己的意念。『誠』的反面是什麼？欺騙、隱瞞、矇蔽、誤導、詐欺、仇視、藐視、欺壓、狡詐、詭譎、陰謀詭計、欺下瞞上、仗勢凌人、厭惡他人，這些對待他人不好的意念，都是『不誠』，心中不要起這些對待他人不好的意念，才能做到『誠意』。『正心』把心思用在正當道途上，不要把心思用在陷害他人、圖謀不軌、結黨營私方面。
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篇外話
高階政府官員，及政府高階幕僚人員，必須將這篇『帶領人民脫離貧困策略』文章內容，做為必讀必研究課程。國家未來領導人及地方首長選拔，必須以此篇內容做為資格標準，不推行本人命令的政府官員，政治勢力，必須解除職務，解除權利，解散其組織。