何以說『祢以數字 及度數衡量處置了一切』!?

中國人缺乏對於語言的思考 我們中國語言，雖然是全世界中文學生命最長的語言。世界上沒有另外一個民族，能像我們中國人似的，那麼地自然欣賞和背誦一千多年到二千多年前的詩歌，和背誦得那樣多。但是對於語言在人類生活中的作用，則似乎我們極少有人予以注意。孔子曾經特別稱讚宰我和子貢在『言語』上的成就，到了孟子的時代，依然被人稱道。然而，據解經者的說法（用其言語辯說，以為行人，使適四方。），則它們只是擅長辭令的外交家，而不是研究行為心理的語言學家。孟子是自命為『知言』之人，他說：『我知言』；然而趙注解釋為『我聞人言，能知其情所趨。』那麼『知言』就是『知人』；朱注解釋作『知言者，盡心知性，於凡天下之言，無不有以究極其理，而識其是非得失之所以然。』那麼『知言』就是『知理』，兩種說法全都還沒有接近語言問題的邊緣。孟子在討論詩經的時候，說過：『故說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。』趙注說：『文，詩之文章，所以引興事也。』但是他並沒有說出來『詩之文章』是甚麼? 朱注說：『說詩之法，不可以一字而害一句之義，不可以一句而害設辭之志。當以己意迎取作者之志，乃可得之。』就是說大家不可以過於拘泥於字面的解釋，而失掉作者真正要表達的意義。這一段話的適用，當然不以讀詩經為限，但是可惜也不過是一般『常識』性的陳述而已。

作後漢書的范蔚宗，對於語言的認識，比起其他人來，更令人特別的深刻。他在獄中與甥姪書，說一般人做文章的毛病，是「事盡於無形，情急於藻，義遷其旨，韻移其義。」他認為：「情志所託，故當以意為旨，以文傳意。以意為旨，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。」這幾句話，很充分的透露出來語意學的思考。此後千餘年，文章，詩詞，訓詁，音韻，吸引和消耗了無數人的思想和精力，然而他們始終都只是在中國語言的字裏面翻觔斗，再沒有人能超出這個範圍，而對於語言和思考與行為的這一些深一層的問題上去加以注意了。

哈代式悲哀
哈代面對着這單調冷漠的人生，曾經低吟著生命的悲愴：
「愁眉不展的生命啊! 我不願見你泥污的外衣， 蹣跚的腳步，還有你那不自然的快意。」
哈代筆下的生命是如此的悲哀，人生又是這麼陰暗，怎麼不令人感傷生命無寄，人生無依，天命之無常而且殘忍冷酷!人們在失望虛空之餘，不覺愴然淚下…

大黃蜂是「生物學」與「流體力學」的高手嗎?

https://www.youtube.com/watch?v=N2RK6OGNMCY

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161027035939AAOP696

高層次可以概括低層次，但低層次不能概括高層次。
存在（抽象）→物→生物→動物→人→學生→男生→張三（具體）

譬如我說：我們那一隻躺在草堆上的「阿花」是一種「生物」，大家還能約略領會這一句話的含義。如若我說：「阿花」是一種「觀念」，恐怕就很少人承認了解這一句話的意義。縱使有少數人自認了解，我恐怕他們所了解的，事實上也很難相同。

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關於我們和事物保持觀念關係，我們說這些事物是真的，那是按照它們是與我們構成的觀念符合。如同我們說一個人是真人，是為表示如此描述的個體完全符合我們對人所構成的觀念。

在言談上擯棄形上學的是如同他人一樣從事形上學；有時是消極的形上學，然而並不因此減低它的系統性，並且也是一種各有千秋的肯定的形上學；屢屢是積極的形上學，然而是獨斷獨行的形上學，紊亂的形上學，沒有清晰原則的形上學，著著弄不清楚問題，不幸的是，由於他們談吐之與自然科學之方法及詞彙息息相關，以致使人以為即是源於所謂的實證認識的，因此還誤人子弟。於是就陷入以下似是而非的結果：把一項自己證明是不可或缺的學科從人類的認識裡一筆勾銷，並且還否認形上學，這是為了不去研究它，而並不因此不去用它。

像亞里斯多德一’樣，聖多瑪斯喜歡在定義後面放些點點，為了指明在定義以外所含蓄的尚未表明及不可表明的。Animal rationale bipes…柏拉圖已經不願意拿觀念當種類看，理由是因為他在那裏只看出有純粹的抽象。如果他當類目處裡它，或者更好說，如果他實現類目，那是因為個體按柏拉圖的想法只不過是一個夢幻泡影而已，在他的哲學裡，物質之精細緻密甚至好像與空間不分軒輊，並且如果有志救援科學，那麼應該給它找出另一個對象。

如果亞里斯多德真的回到這個世界的話 無疑的 他將不會在聖多瑪斯所寫作的東西上面簽字蓋章；但是他不但不會說聖多瑪斯剽竊 相反的 他更要感到最深刻的精神愉快：因為他遇見了知音人 並且也知道在一個這樣的天才的弟子上 他自己超越了自己。

人是否有自由意志來抉擇.決定自己的行為.？

我們所領受的,不是這世界的靈,而是從神來的靈,使我們能知道神開恩賜給我們的事」(林前二 10∼12)。

在漂泊與自我的喪失,以及虛無與存在的遺忘國度裏,可以這麼 一份悲劇的命運。而做為一個人,存在的不確定性質總是驅迫著人不斷在他們人生的旅途上去做抉擇, ...

人生就是不斷的選擇，最重要的是「忠於自己，無所畏懼」???
《逃避自由》人是有逃避自由的傾向!?

有人說:「我們現在身處的境況,是我們過去所有抉擇的總和。」細心想一想,這句話,不無道理!好比我們從迷宮的入口進去,途中要不斷選擇方向,到最後我們困在裏面,還是 ...

重要的是，讓每個決定無愧於心，每次抉擇時，都為自己更勇敢一點。 ... 要做出好選擇除了理性分析減少錯誤率之外，最重要的反而是選擇後的泰然心態。 ... 選擇錯誤時我們會不斷懊惱，責怪自己當初不應該怎樣怎樣，但其實悔恨早就 ...

人生是一連串選擇
生命是長期而持續的累積

人生即是抉擇，我們該如何做出對的選擇呢？ ... 第二，放眼未來是相當重要的，在某些人心中，未來的重要性遠大於現在，所以他們不斷的為自己所規劃的人生藍圖在付諸行動

夢裡信以為真醒來不信是夢

如果你要學習最正確的台語歌曲的話
那麼你就不能不聽聽「文夏」的歌了
https://www.youtube.com/watch?v=WbhQEZBXE9M
https://www.youtube.com/watch?v=OFfIHD12O_M

如何給美一個確切的定義?普林呢?為何治大國若烹小鮮?弱國無外交?
21日上了一堂地理課 原來這世界還有一個叫勝多美的 就不知究竟有多美?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161222172002AAjGREC

1、吃什麼樣的東西就會有什麼樣的身體?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161129211542AAB7TzC

請參考
2、我們追求著所謂的自由，可是我們真的自由嗎？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161129212336AAntJuv

請參考
3、我們活在一個被我們視為真實的幻象世界裡?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161129211733AAPlP9L

請參考
4、我們活在一個被我們視為真實的幻象世界裡?【2】
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161129214548AAKMKBi

請參考
5、何以說換了位子就換了腦袋?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161124004839AAwZle5

請參考
6、為今天計畫（PLAN FOR TODAY）
去我執/靈明（YOURS FOR THE TAKING）
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161106030014AAYBb2N

台師大國際人力資源與發展研究所碩一生艾蒂莎說，早上已經接到國合會通知，知道斷交的事情，她很喜歡台灣，大學四年也在台灣念，很希望可以念完。
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每一個人有他自己的夢境和鄉愁 每一個人有他心靈感應的波長和頻率
這是個什麼時代?　這是個什麼社會?
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紅燈將滅酒也醒，此刻該向它告別；
曲終人散回頭一瞥，嗯 ... 最後一夜！
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明晚變天全台有雨
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs
無情荒地無情天 • 1 天前


作弊的假廣告淹沒一般的知識問答
而最惡質的假廣告盡是出現一大片空白/格
還有就是以「??」、「...」的假回答做惡質的擾亂
以上係屬最典型的病態心理
亦就是一般社會大眾所稱的**、**、廢物、畜生、父母早死無人教訓的雜種....等等
酷爪虎 • 3 星期前