何以這世界就這樣充斥着複雜性與困惑!?

如何從超越世界解析全罩式思惟?
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5-3

秦國人「逢」氏有一個兒子，自幼聰慧，中年却得了一種「迷惘」的怪病。這種病使他聽到歌聲以為是哭聲，看到白的以為是黑的，聞到香的以為是臭的，嘗到甜地以為是苦的，做了壞事以為是好事，凡是他意識到的，無論天地、四方、水火、寒暑，都完全相反。

「聽到歌聲以為是哭聲，看到白的以為是黑的」有些人確實是會把別人唱卡拉OK的美妙聲音誤認為是有人在殺豬!而有些人則會認為有些名人其實是從黑道漂白出來的，甚至一直就是黑白通吃的。

人生有時就會因為在某一個機緣的邂逅中改變了他的傾向 譬如柏拉圖原打算做個戲劇詩人 但是青年時代遇到蘇格拉底以後 改變了他的路向…..遂奠定了西方 為知識而知識的傳統。現在 我們就看看這位「逢」氏會遇見誰?

有一個姓楊的告訴逢氏說：「魯國的君子醫術很好，說不定可以治好你兒子，何不往試試?」
逢氏就前往魯國，途經陳國，遇到老聃，就把真情告訴老聃，老聃說：
「你怎麼知道你兒子迷惘呢?現在天下人都被是非迷惑了，被利害搞昏了，患這種病的人到處都有，本來就沒一個人是清醒的。況且一個人迷惑，不見得全家會迷惑；全家人都迷惑了，不見得全鄉人都迷惑；全鄉人都迷惑了，也不會使全國人都迷惑；全國人都迷惑了，也不會全天下人都迷惑。假使天下人都迷惑了，還有誰來指正呢?如果天下人都像你兒子那樣，那迷的人反而是你了。到那時候哀樂、是非、聲色、香臭，還有誰來分辨呢?而我現在這麼說，也不見得不是迷惑。魯國的君子迷惑更深，那能治好別人的迷惑呢?你還是帶著糧食，快快回去，別白白浪費了。」
羅肇錦，御風而行的哲思-列子，中國歷代經典寶庫，時報文化事業有限公司，72年11月，頁94

在你上班途中坐在捷運上或汽車上 假如你正聽著這首歌 請你停下一會兒 看看四周 在那些同車乘客上 你會發現甚麼?他們是否喜悅與快樂?平靜與滿足呢?很少!可悲!非常少!你可能看到大多數的臉上流露著懊喪與絕望 有些人的眼睛失去了生活的熱誠 或者訴說著幻夢初醒的淒涼故事。如果坐在你對面的那位乘客 他的思想正刻劃在他的額上 你會看到他正這樣想著：我在年復一年的走向老大 但我所做的事 都沒有一件值得驕傲。現在 是一片黑暗 未來呢?我更無所掌握 要是我能知道我將何去何從 我當會較為安逸 我只是在漂流 漂流著!
-pqBpZTE7-M

總是笑容帶憂愁? 伊到底什麼主張　引阮為伊暝日想
人類學家蒙德鳩宣稱：『所有的人類群體，對人類鉅富的共同知識都有所貢獻』

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已刪除的解答：國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。 何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。 禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節，則上位安，不自進，則民無巧詐，不蔽惡，則行自全，不從枉，則邪事不生。

權力是具有控制.命令.支配.指揮.操縱.或影響的一種力量 國家的權利及義務.乃是在面對國家.人民時所有的權利及義務 當國家面對人民時的權利.乃是國家有權向人民徵稅.及要求人民服兵役來保護國家.這一種權力乃是基於人民的委託.如果人民不委託.也是無用的.國家的基礎乃是由人民所組成.人民組成之後.根據一定的目標.乃賦於國家權力.在這種權力之下.只要國家不違反天賦人權.國家就有權向人民要求

對人類苦難無法遏止的同情心.這種同情心.將他從抽象的世界帶回塵世.使他的心中反響著那些痛苦悽厲的呼號. 這就是維繫著羅素漫長一生的愛.但同時也消蝕著他的生命與熱情 消蝕著生命與熱情！

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如何從超越世界解析全罩式思惟?
三要素為表象沖散後只能從出現的效應檢視

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如果永遠的理智存在，好了，由於祂，名正言順地便有一個永遠的真理。但是我們看得清清楚楚那還是一個先決問題。所以拿永遠真理的在自己的存在當作出發點，並且想由此證明天主的存在，不過只是空中閣樓海市蜃樓而已。凡是這樣嘗試過的可以做一個就人論事的結論；但是不能追隨他們到底，並且把他們的主題放在絕對之中。


可見光之外的任何事物我們都無法解碼?因此我們都看不見?
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要從何說起?一個禮拜就被刪除六則回答

『奇怪了?難不成要學昔日的灌票廢物今日依舊是廢物的廢物整天問怎麼唱歌說英文!?不舉症狀要怎麼治癒???還是匿名提供貸款的假訊息!?』《天天天藍的翔》

所有的自由與知識 難不成是那些黑西服或制服決定是否給我們的!?
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對於其他地方看待這的人 太陽是一份報紙
我們正在經歷電影 如果我們走得不夠遠 那麼我們依舊在另一部電影之中
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★如何從超越世界解析全罩式思惟?
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更新: 三要素為表象沖散後只能從出現的效應檢視
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