如何以中庸超越世界?

儒家中的大隱隱於朝的道家哲學思想為何? 如何在鋒面報到全台轉有雨中外化內不化?
https://www.youtube.com/watch?v=AC1w1FjAfqE

中西哲學在文字與界說中如何對話?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161213011754AAFZBnw

何以謬誤沒有變成真理 但真理也因此不為所見?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161213042817AAr3b0Y


一般都知道 中庸在道德中的重要性 孔子不是就說過：「中庸之為德也 其至矣乎!」但究竟甚麼是中庸?中庸又為何如此重要?却不容易說清楚。

孔子除推崇中庸之德外 並沒做進一步的解釋。如果孔子所說的「中行」性格就是中庸的話 那麼它就是狂、狷兩端之中。狂者進取 可能的流弊是急功近利；狷者有所不為 可能的流弊是消極退縮。中庸就是能夠兼具二者之長又無其弊的一種理想性格。

「中庸」一書對它的意義有較多的發揮：
1、中庸是戒懼、謹慎的態度
2、中庸是判別君子與小人的標準 合者為君子 不合者為小人
3、中庸是不偏不倚、合適而又難以企及的生活理想

中庸雖是儒家的重要學說 這個理想卻不專屬於儒家 被後世儒者目為「異端」的釋、老 同樣也具備這種思想。佛陀說：「精進太急 增其掉悔；精進太緩 令人懈怠；是故汝當平等修習攝受 莫着、莫放逸、莫取相」此頗似孔子中行、狂、狷之說。佛教要人不可執「有」也不可執「空」應該修習「中道妙理」也正是中庸之道的表現。

老子觀察到許多人生兩端的現象 如進與退 盈與虛、禍與福、智與愚等 在現實人生中 不是得于此 就是失於彼；不是太過 就是不及；很難達到均衡無失的狀態 因此為人間帶來無窮的問題。老子針對這些問題 做了極富智慧的提示 他提示人欲進故退 警告人盈不可久 勸慰人禍福無門 鼓勵人大智若愚。這些無一不代表「擇乎中庸」的人生智慧。

當代作家林語堂 在他兩本極為流行的作品裡 竭力宣揚中庸之道 認為與人類生活問題有關的古今哲學 還不曾發現過一個比這種學說更深奧的道理 「這種學說就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活 ------ 酌乎其中學說。這種中庸精神 在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡」人類學者鄭德坤指出 中國文化的基本精神就是「中庸」它是以綜合折衷為手段 經長久演進 應用到文化生活的各方面 他從四個不同的領域 來顯示中庸的意義。

第一 在人與自然的關係中 中國人把宇宙一切事物 綜合為「三才」就是天、地、人 在這領域中 中國人折衷之 以「人」為中心。「天為人而立 地為人而成」就是這個道理。

第二 在人與人的關係中 中國也綜合成為三層 就是群、家、己。我們把它折衷在「家」 這一層 這是我們的風俗習慣 都以家為出發點的緣故。社會組織是以家為基礎 而個人不過是家的一份子。

第三 在人與自己的關係中 中國人也分之為三態：張放、節制、弛緊 我們又把它折衷在「節」態之上 所以一切的心理修養 都要以節制為基礎。

第四 在人與時間的關係中 中國人又綜合為之三段 就是既往、現在與將來。在這領域中 我們又折衷 以「現在」為中心。我們習慣要講「承先啟後」、「繼往開來」就是這個原因。

林語堂、鄭德坤的綜合之說 說明中庸的主要意義 是在強調既不太過 也不不及的擇乎中庸的人生態度。這種人生態度 曾見於古希臘哲學家亞里斯多德的倫理學中 亞氏和孔子一樣 視中庸為道德的真諦。在對人的態度上 他認為阿諛嫌太過 輕視又不及 友愛最合乎中庸。在社交方面 傲慢嫌太過 卑屈又不及 誠實最合乎中庸。在處事方面 粗魯嫌太過 怯弱又不及 勇敢最合乎中庸。使用金錢浪費流於太過 吝嗇流於不及 慷愾才是中庸之道。

為何中國、印度、希臘的聖哲們 都一樣提倡中庸之道?因它為人類提供了一個大中至正的生活理想 在兩端之間擇乎其中的過程 也是人類或得愉快和諧生活的方法 我們的社會是依賴着它調適其間 才不至完全崩潰和毀滅。
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如果你正在建築你的理想的城堡時，你將做些甚麼?你應利用每一個機會，把任何機會都看成你走向成功所必需的經驗，它們不是消遣，也不是娛樂。要腳踏實地!使它們成為理想城堡的定材。

對東方人來說，像討論知識那樣去討論智慧，就不是智慧。老子說：『為學日益，為道日損。』後一句提示了人類獲得智慧的一個普遍法則。愛因斯坦是二十世紀有代表性的物理學家，他的言行，常常洋溢著智慧。一個科學家何以能如此?因為他能時時忘掉自己是一個大科學家，因為他能『忘』，所以能跳出物理學的範疇，觀察物理世界以外的世界，了解物理學以外的觀點。一切的知識，對追求智慧者只是心靈磨坊裡的穀，一切概念都只有喚起感悟引發共鳴的作用。你必須把所得的知識化成你自己的血肉，培養清澈的心靈，才能流露出活潑的智慧。

莊子哲學 寧為野鵝尚高飛 毋為馴鵝漫流年
比海洋更廣闊的是天空 比天空更廣闊的是人心《悲慘世界》
存在即合理—黑格爾 存在就是合乎理性的 而不是合乎人情事理
你未看此花時 此花與汝心同歸於寂。你來看此花時 則此花顏色一時明白起來。

一幅畫 雲中月 雖然每個人的感受不同 但畫面所呈現的型態 卻可以有一致的觀點 我們如果能從一致的觀點中 找到修養的客觀價值 就可以認定這些價值具有永恆性的意義 不然藝術修養就只是人的情緒的產物而已

莊子雖然不是產生具體藝術的藝術家 但他具有偉大的的藝術靈魂 這一生命的特質 使他的哲學 從文字到內涵 都洋溢著一股很濃郁的藝術情愫和藝術精神。

何以謬誤沒有變成真理 但真理也因此不為所見?
中西哲學在文字與界說中如何對話?
最早的「颱風警報」是在那個時候?
又如何從超越世界解析全罩式思惟?
https://www.youtube.com/watch?v=I8YJfdg3jCE
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161213042817AAr3b0Y
如何從超越世界解析全罩式思惟?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161213000434AAuPasq

為何享樂較無法為傳統觀念接受?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161211142528AAdsCQf
如何從超越世界解析全罩式思惟?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161213000245AArN4Ne
最早的「颱風警報」是在那個時候?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161213005045AA5uThP


「天地人(三才)如何運用在日常生活中?」???
你看不見 聽不見 都是好的 遮掩你眼睛的面紗將被曾織過它的手掀起

「包容社會說起來容易，做起來卻是相當艱難，每當看今日社會許多人充滿訕笑、嘲諷、自私而見利望恩，當整個外界罵有些青年是什麼宅男、啃老族，我希望整個外界能捫心自問，若不是整個外界現象變的如此不堪，誰願意當宅男、啃老族?」??? 「我不曉得這是我們華人自古至今的本質性，或者只要是身為人類，每個人都會有很複雜性格?」???

她向林老泣訴.她是被陷害入獄的.她告訴林老她在外面還藏有很多錢.如果林老能幫她越獄.他會給林老他該得的.但林老始終沒有正眼看過她.主要倒不是說她也像台灣的某些人.整天希望那兩名女孩出面向社會道歉.說甚麼是兩名女孩.才造成捷運隨機砍人的社會案件???當然還有甚麼體制問題的???

「天地人(三才)如何運用在日常生活中?」???
你不能一邊宣揚佛法及仁義卻又一邊盡做傷天害理之事
（你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!?）
朦朧的夜風 • 10 月前
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160902175411AALLFzF


「天地人(三才)如何運用在日常生活中?」???
「★☆★2015-01-09 16:22:47 補充： 至於老是替鄭捷叫屈 甚至還說甚麼那兩位害鄭捷女生要出來負責的 其所發問的問題最好不要去回 (把機會讓給善心人士) 因為他刪題刪得蠻兇的 他根本不會在意你如何用心回他的問題」
以上摘自：人的尊嚴為何?又怎樣了解生命的目的?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150108000015KK04654

「天地人(三才)如何運用在日常生活中?」???
莊子的支離人間世 ： つんつん津軽 素描 月下の胡弓 門類 原曲 個案 サヨンの歌 觀察 江差恋しや 研究 ある恋の物語相關 APA 類似性：形式類似 語意類似 觀念類似 傾向disposition 主要特質 中央特質 次要特質 個人特質 共同特質 源本特質 群圖分析 因素分析 表面特質 岳不羣是華山派掌門 精通「紫霞神功」 武功高強 人稱「君子劍」 但事實上是偽君子。 ●岳不羣絕不同於F-4lKNangkA 莊子的“支離”人間世 ： 面對這“破碎”的世界，不期待自己的偉大，只求其生命中有平凡，有永恆的安頓。 E2Up-2LVtpQ / S8lYAX6qJBU
相關參考：
如何於融合教育中落實生命教育? 忽明忽暗的路燈是否較容易讓人迷路? 一般人所說的『神經病』是否符合接受特殊教育?

「無情、冷血的社會，有值得讓我們接觸嗎?」!?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160805044104AAO49gX
歡迎來到紅樹林！
各地有雨 今夜下探13度..另一鋒面明起接力發威 下周一還有...
孤獨的牧羊人 • 2 天前
以上摘自：何自有情因色始 何緣造色因情生?封面故事不是真的 一定有異常?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161201143516AAB85yY


★★★
何以這世界就這樣充斥着複雜性與困惑!?為何不是去運用事後所知的 而是固有所知的? 當我們把所有的人組織 地方 宗教 歷史聯繫在一起! 會得到什麼?

「學英文的方法,學英語,學英語的方法」Pamela 「一對一英文家教,tutorabc,一對一英文補」小陳 「費洛蒙;吸引異女朋友;男朋友;感情;交友」琳珊 「2017年菜,201年菜餐廳,飯店年菜2017」彥均 「TutorABC（真人線上 英語家教）網站」益良 「2017年菜,2017年菜外帶,2017年菜預購」書豪 「我在電視上看過女人我最大有介紹費洛」思雲 「生日蛋糕,生日蛋糕圖片,生日蛋糕 photo」佳然 「青年貸款,青年卡債協商,卡債協商」匿名使用者 「費洛蒙;吸引異性;招桃花;月老;綁紅線」張雲音 「一對一英文家教,tutorabc,一對一英文補」麗筠 「TutorABC（真人線上 英語家教）網站 」晉銘「文,學英文的方法,學英語,學英語的方法」麗筠「...............」瑤瑤「不清楚」、「對」、「好」、「那五倫?」、「網上查查」、「可以」、「是的」.....?

***我們不需要你，你根本不配活下去。你的目標，你的奮鬥，你所抱持的價值觀念沒有未來可言。滾開吧!一無可取的人!快點死亡，快點消逝掉吧!你是沒有用的，沒有人需要你，走開! ***
（阿德勒著，黃光國譯，〈一、生活的意義〉，《自卑與超越》，(台北：志文出版社，2015)，頁14-15。）

一個人的性格可以相當穩定的保持著，一但價值觀念、社會組織、經濟結構、教育經驗起了變化，性格也必然跟著改變。

我每次說了話 我都在中文社群裡的語文行為裡增加了一點總和 可是我並不因而在中文這一語言裡增加點甚麼 同時值得注意的是 中文這一語言會過了一些時日而有所改變 可是言語活動的總和這東西就談不上改變或不變 它只可說是一種增加或沒增加總和的東西罷了

真理最普通的觀念乃是：理智所嚮往的。所說的趨向並不是一種離心動作，如同慾望之趨向善一樣；而是一種向心動作，精神在自己中心內凝思集慮，為了在那裡與由感官引進的外部接觸。慾望動作終點的善本來是存在於事物之內，而智慧終點的真理，則是以自己為中心。

但是，正如存在於事物裡的善感動與它發生關係的慾望，同樣存在於智慧裡的真理也感觸與我們發生關係的事物。實在說，我們曉得事物與我們發生關係，在事物方面是不足掛齒的。我們是這個關係的主體。聖多瑪斯哲學是實體論者，因為它視萬物生活於它們自己的生命，並且不論是否被我們所認識，那對於它們的存在只不過是偶然而已。關於我們和事物保持觀念關係，我們說這些事物是真的，那是按照它們是與我們構成的觀念符合。如同我們說一個人是真人，是為表示如此描述的個體完全符合我們對人所構成的觀念。

(音樂伴奏+雙軌滾動歌詞)
https://www.youtube.com/watch?v=vn-fkJjwBkM

儘管傳說他們來自東方，可是就其來源來說，依然不甚了了。根據納賽爾瑪神話，該部落創建於文化英雄諾特尼索。他有兩件聞名偉績：把一片貝殼擲過了巴托馬河，砍倒了真理之神居住的櫻桃樹。

各地有雨 今夜下探13度..另一鋒面明起接力發威 下周一還有...
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了

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