能否從善想望到自感覺探討人性起源與人性善惡問題?

生命是由精神和物質二者結合而成的，如果一個人只有物質而沒有精神，那和禽獸一樣，就不可能有完全合乎人的生活；同樣的，一個人如果只有精神而沒有物質，那也不是人，而是神，因為人必須是物質與精神二者的綜合，人才會有屬於人的問題，不然，神的問題，禽獸的問題又能對我們人有何幫助呢?
既然，生命是由精神和物質二者所構成，所以，人在物質生命中，必須仰賴於萬物的資源，以維持生命的發展。同樣的，在人的精神生命中，如果沒有精神食糧來維持精神生命的生存，精神生命就會死亡，而人也就會枯委。我們常可以看到，有許多人雖然物質條件很豐富，但却活得不快樂，這就是因為精神生命沒有得到給養。精神生命的給養是甚麼呢?從其大者而言，就是一個人的理想，從其小者而言就是知識操守。一個沒有理想的人，其精神生命就等於死亡，一個沒有知識與操守的人，其精神生命也將日漸枯萎。因此，要使生命獲得更完美的發展，就必須在物質與精神二方面都獲得良好的基礎。如此，才能更完美的創造宇宙繼起的生命，創造宇宙宇宙繼起的生命，不只是賦予一個有形的生命機體，更要給予永恆的，能與天地合一，可以繼承宇宙的精神生命。
【人生哲學˙黎建球】

20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後
https://www.youtube.com/watch?v=OkOslSMqW-c

你看不見 聽不見 都是好的 遮掩你眼睛的面紗將被曾織過它的手掀起

她向林老泣訴.她是被陷害入獄的.她告訴林老她在外面還藏有很多錢.如果林老能幫她越獄.他會給林老他該得的.但林老始終沒有正眼看過她.主要倒不是說她也像台灣的某些人.整天希望那兩名女孩出面向社會道歉.說甚麼是兩名女孩.才造成捷運隨機砍人的社會案件???當然還有甚麼體制問題的???

何以這世界就這樣充斥着複雜性與困惑!?為何不是去運用事後所知的 而是固有所知的? 當我們把所有的人組織 地方 宗教 歷史聯繫在一起! 會得到什麼???

歡迎來到紅樹林！
各地有雨 今夜下探13度..另一鋒面明起接力發威 下周一還有...

「讓生命不再逝去」 婚姻平權音樂會凱道登場

Elvis Lee 2 小時前
標題錯了，應該要改。。 「讓生命不要延續」，這才對。。 瘋了，真的瘋了。。 太民主，什麼都要抗議，什麼都要爭，什麼都要合理化。 人類果然不該存在。
kermit 2 小時前
看那些挺同婚的「明星」有幾個真正擁有家庭，到底有幾個人真正懂得家庭的意義，不是單身就是不想結婚或是不想生小孩，有資格嗎？
學組 2 小時前
國之將亡，必有妖孽。人類啊，要醒悟，莫忘古代的天火焚城。


莊子的支離人間世 ：
つんつん津軽 素描 月下の胡弓 門類 原曲 個案 サヨンの歌 觀察
江差恋しや 研究 ある恋の物語相關：
APA 類似性：形式類似 語意類似 觀念類似 傾向disposition
主要特質 中央特質 次要特質 個人特質 共同特質 源本特質 群圖分析 因素分析 表面特質
岳不羣是華山派掌門 精通「紫霞神功」 武功高強 人稱「君子劍」 但事實上是偽君子。
●岳不羣絕不同於F-4lKNangkA

朦朧的夜風 • 7 月前
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160522200550AA6CwJ0
《天天天藍的翔》
以上摘自：中西哲學在文字與界說中如何對話?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161213011754AAFZBnw

「凡是在『弱肉強食的勝出者』的出類拔萃人物，必有過人之處，或性格異於常人，或心理構造特別，正是『吃了狼子心，豹子膽』的。其行為思想有了一個『三怕三不怕』公式。所謂三不怕，即在未得志之時：
不怕天誅地滅 不怕羞宗辱祖 不怕神憎鬼厭
故能任性橫行，肆意貪取，視人家生命如囊中之物，這是鼠竊狗偷（惡質作弊灌票）時期。
所謂三怕，那是已在得志之後，這已是有權可弄，有威可擺，可以控制一切，播講仁義道德的顯赫時期了，這時最怕
聽舊聞 怕見舊人 怕提舊事
如果沒有人說出他當年打家劫舍，嫖睹飲吹蕩的秘密（惡質作弊灌票），他就很可以堂皇把自己裝飾，車其無煙大砲，既可以說自己是天父誕生，【星】宿下凡，一落地就能『仁義為神道為骨，吐氣為雲屁成風』也可以把當日赤身入『雞竇』說成虎穴救佳人，把攔途搶劫說成濟貧劫富，把灌票說成是佈施、結善緣作功德。 真是無恥! 」
《連環十八斬》

大自然裡有很多奧妙難懂的事，譬如一般的動植物，有的必須依靠別人供給才能生長，就像我們人類

一個沒有名字的顏色 我們不但描寫不出 如若混雜在許多顏色中間我們也許就看不見它?

我所看到這顆蘋果的顏色是不是真的和你看到的一樣？哲學家不能滿足於普通常識，因為所謂的

問題是我們所採取的檢證個例的全部集合，並不足於完整地驗證我們的答案，使其立於不敗之地

一般，當我們談及觀察的時候，我們常常忘了強調，那不是一種被動的感受，而是一種自動的尋覓與把捉

世界上有利的事情自有其弊端,有弊端的事同樣也有其利。鬱悒而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須

道德經驗之覺知與涵養，必須通過修養工夫，不是單憑語言文字、邏輯思辯所能達到

秦國人「逢」氏有一個兒子，自幼聰慧，中年却得了一種「迷惘」的怪病。這種病使他聽到

當我們界定“三角形就是具有三個角的幾何圖形”時，我們需不需要借助經驗的考察，來決定它為真呢？

若是你解除了對自我的懷疑以後，你就可以專心一致的運用全副的注意力，努力得來進行你

明代江右王門學者認為：「道心人心，非有二心。天命氣質，非有二性。源頭支流，非有二水

性質不依例釋它的事物而有獨立的存在樣態。人是由兩種本質所構成，一為物質的，一為非物質的

大自然不會欺騙我們 欺騙我們的往往是我們自己 如果你真的深愛一個人 那麽就算換了時空 變了容顏

「台灣確實已經有了通過婚姻平權的條件」???

政治是一種手段 教育是一種手段 運動是一種手段 法律是一種手段 醫藥也是一種手段。為什麼這些手段不該也用一點技巧呢?甚至宗教、倫理和“哲學”也受到現代「時習」所沾污。

爭取婚姻平權的事交給左腦就行了...... 擁有真愛的右腦說了算數?
不要拋棄我，水長流，誰能替我傳情意，一縷相思情apBJO_k1rs8
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了

每一次閉上了眼就想到了你 你像一句美麗的口號揮不去 在這批判鬥爭的世界裡每個人都要學習保護自己 讓我相信你的忠貞愛人同志 .........詳：
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161203134000AAxAyYf

「台灣確實已經有了通過婚姻平權的條件」???

語言˙記號與意義相關
台北若出發了就是新竹站!!
https://www.youtube.com/watch?v=nmHZs8Pi4Lc
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150819180033AAnFWaV


兩刃交鋒不須避 好手猶如火裏蓮 宛然自有沖天志

名稱是否起源於人們的議定或規約的結果!？也就是說 在一個人或ㄧ群人決定使用它來代表那個之後.其他的人也決定照着這樣做.於是應用日廣???

如果你離開我 .我也沒話說 .都是我的錯. 愛你卻也不敢說. 我的愛那麼多.如今卻要失落. 多少次想要說. 怕換來冷漠..為甚麼?為甚麼?愛總是迷惑我 .走進那漩渦. 無法掙脫.只要你記得我 .我願去漂泊.縱然沒有結果.也算曾經愛過.........

禪宗所謂：『自心真空.能生萬法』雖然否定了心之體 .卻肯定了心之用 .在否定中有大肯定。王陽明則更進一步 .將自心充實發展而成為『良知』. 他解釋『自心』說：『吾心之體.自然昭明靈覺也』

認為禪宗所謂本來面目. 即吾聖門所謂『良知』.而『良知』又在人人自心. 要求在一心自覺的生活實踐裡自識本心. 自見本性。即是孟子的近己之性 .盡人之性的功夫.終於能夠贊天地之化育而與天地參 .和宇宙萬物同體。因而天地間至善之理. 即是自己至善之心和至每創造精神 .發揮這種創造力 .自然可以『玄萬象於胸懷.傳千古於毫末』了。王陽明深信人人皆有隨生命俱來的純一靈明之心 .這一點『靈明』就是創造樂觀積極人生的契機。他這種體認.是得自『龍場』之阨的. 當他在生無可戀. 死無可懼 .既無自我. .亦無客觀性存在之際. .自心忽然空靈明澈..一片璀璨光明。在太虛悠悠處. 昭昭明明的靈覺之心. 赫然呈現 .立即領悟到：『心生則境現. 意着者為物』.宇宙間一切. 本於人心自作主宰 .通乎萬物之所造.而不為萬物所遷 .既不隨俗於人 .亦不滯執於理. 涵融宇宙萬有之理於一心。在生死一髮之間. 能莊敬自強. 處於存亡大困阨之中 .能不變不驚. 王陽明終於完成了他垂世不朽的偉大功業和學術思想。

近代學者，或有批評王陽明的「心學」基於絕對唯心，理論空疏，勞而無功，譏其玄幻，但都忽略了「良知」乃是因為力行實踐始可發揮到極致的，所以他在告誡學生時說：「良知之說，從百死千難中來，不得已與人一口說盡。只恐學者得之容易，把著一種光景玩弄，不落實用功，負此良知耳。」
這津津然茹諸口，而墨能相受的良知，確實是他從百死千難中悟得來的。也是千古聖賢脈脈相傳的一點滴骨血，更是從着實用功，躬行實踐，身體力行中，自覺反省裡慢慢體會得來的，絕非言語文字可以把握體會的良知。在艱難困苦的考驗中，必可發揚光大。

★★♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡… …★★★….. ≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ★★

能否從善想望到自感覺探討人性起源與人性善惡問題?

我們必須牢牢記住：“真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外．別無真理。如果還有其他真理存在，它和我們也沒有關係，我們無法知道它，它也必然是沒有意義的．
《自卑與超越。 阿德勒著 黃光國譯 志文出版社再版1992年7月，頁8~9》

「不清楚」、「對」、「好」、「那五倫?」、「網上查查」、「可以」、「是的」???
***我們不需要你，你根本不配活下去。你的目標，你的奮鬥，你所抱持的價值觀念沒有未來可言。滾開吧!一無可取的人!快點死亡，快點消逝掉吧!你是沒有用的，沒有人需要你，走開! ***
（阿德勒著，黃光國譯，〈一、生活的意義〉，《自卑與超越》，(台北：志文出版社，2015)，頁14-15。）

★★「看來你的能力也僅僅只能作弊作假廣告 盡管你刻意的惡意的將空格拉那麼長 到底除了無知還是無知 在知識+恐怕再也找不出第二個像你如此低級下流的作弊者」左事

若白牌計程車都可以是一種進步的必然趨勢?
那麼哪些持有職業駕照與登記證並開著漆黃色的轎車的都是很天才?
https://www.youtube.com/watch?v=WG01wCZyCaQ
那麼接下來有沒有不用列入管制與管控的公車與飛機可以到處營業?
就像留著長髮的員警 只要不妨礙他的執行勤務就可以???
如果聲援支持留長髮的員警的熱心人士本身也是留長髮的話?
那相信肯定會有更多人相信他們的力挺是真的 是真正發自內心的?
那麼那天在繁忙的十字路口看到一位僅穿著內褲的交警在指揮交通?
社會是否不應該質疑他的專業 就如同質疑員警在派出所飼烏龜的專業?

零拒絕的正式公佈都無法阻止特教生被同儕甚至導師排擠不是嗎?
祝他/她們一生真心相愛並獲得親友接納
是社會大眾應給于同性婚姻的真心祝福

★★♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡… …★★★….. ≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ★★

兩刃交鋒不須避 好手猶如火裏蓮 宛然自有沖天志

「美國賣了數10億美元的軍事武器給台灣，難道我連一通台灣的祝賀電話都不能接！」。

「台灣確實已經有了通過婚姻平權的條件」???

一心二用能否精進? 流浪到淡水-17 北淡線
各位旅客 開往台北方面21：30的列車在第二又二分之ㄧ月台就要開了
還沒上車的旅客請趕快上車 下一站 ：士林站
請將夢陀鈴繫於一剪梅

『引道注儒』具有怎樣的歷史意義?
主菜到點心 淺談交流道之跳脫與回歸. 悲劇與數據 柏拉圖的正義 西南得朋東北喪朋

以『善與人同』來說，它並不是指一種實力，好像善是因為它是善而行動。善向存在行動，而它的動作無疑的得有它的善為必要條件，因它是按照它是存在的而行動，並且按照它是存在而是好的；然而是好的及行動對於它是不能同日而語的。

以主動者的立場，它是根源。 以善者之原因，它是完善及衡量。 以主動者的立場，它交通它的形式 以善者之原因，它能夠是目的及原因，那不僅是按照他它的形式，並且也依據它整個存在。所以善與人同比實力的範圍還廣，而它的階層則不同。


人是否有自由意志來抉擇.決定自己的行為.？ 20150520000016KK00632
主題：夢遊仙公廟／長崎の夢の夜 YwuKFo_gXOI

何以被操縱的人相信自己沒有忘記自己真正是誰? 20161108200004AAtnx52
吃什麼樣的東西就會有什麼樣的身體? 20161129211542AAB7TzC

他始終不相信她是兇手...... 最後他想起住處的監視器 他開啟監視影像後 他幾乎快完全崩潰 他無法相信眼前所看到的一切 他更無法相信 她怎能殺死一個人後 卻不當作一回事?!! 而被他殺死的那個男人? 在斷氣前掙扎的轉過頭...看著監視器 他終於徹底崩潰! 因為那個被殺死的男人正是他自己!!

20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後

每個人都有追求屬於自己真愛的權利
不管他/她真愛的對象是他或她

每個人都有權利受到國家與法律的保護
在國家與法律的認證之下
每個婚姻都有絕對保障?
就如同我們相信食用品?

在宇宙欠情 天生自然 命定如此中 人們無可奈何的食用到黑心食品???
人生短暫 實在沒有必要讓人生充滿太多的膚淺 匆促 隨便的無可奈何

「台灣確實已經有了通過婚姻平權的條件」???
當你陷入這個世界 你就真的悲劇了!! 因為既已獲得“真愛” 又何必回頭去碰冷冰冰的法律呢? 世界上只有誤用文字的事 並沒有錯下界說的事!（ 去後不須回頭問 心中事務盡消磨...... 說『再見』就走 ）

爭取婚姻平權的事交給左腦就行了...... 擁有真愛的右腦說了算數?
不要拋棄我，水長流，誰能替我傳情意，一縷相思情apBJO_k1rs8
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了

★★★
人類的理性內函在演化

人類的感情形式也在演化 在歷史的擺渡之間 有人幸運的乘風破浪 有人苦命的逆流滅亡 乘風的常常是投機份子 逆流的往往是有情之士和有志之士

近年來台灣黑心食品新聞不斷，許多違法原料添入，許多大品牌頻頻出包，處處隱藏食安危機，到底這些年，你我這些年都吃了多少黑心食品?是否會造成細胞變性而影響意識、思考及情緒而改變人的行為 甚至有性別認同的問題產生?

多氯聯苯屬於致癌物質，容易累積在脂肪組織，造成腦部、皮膚及內臟的疾病，並影響神經、生殖及免疫系統。 由黑心商品所造成的病徵若只是出現在皮膚及內臟的話?當事人應該是很容易察覺的 但若是出現在腦神經呢???........... 第二十二條軍規!? 何以被操縱的人相信自己沒有忘記自己真正是誰?
（《第22條軍規》.........他的抗議是指向美國的現行權力中心。）（為何說大學摧毀知識!?宗教摧毀靈性!? 「律師摧毀正義」「主流媒體摧毀訊息」?知識摧毀知識?人類的心文明是否真的一直在持續進步中?為何我們世界中的真正的危機不是社會，政治或者經濟? ）

我想幫你找一張最適合你們的訂婚賀卡，但實在找不到，真是抱歉。 處處隱藏食安危機，到底這些年，你我這些年都吃了多少黑心食品? 由黑心商品所造成的病徵若是出現在腦神經 也許會像腦部腫瘤一般 極可能影響一個人的“正常”思考 !但卻絲毫不影響他經由他的思考後所下的最後行動執行!! 被操縱的人相信自己沒有忘記自己真正是誰?這張我們帶著的面具 不是真正的我們 就這樣………「台灣確實已經有了通過婚姻平權的條件」??? 當你陷入這個世界 你就真的悲劇了!! 因為既已獲得“真愛” 又何必回頭去碰冷冰冰的法律呢? 世界上只有誤用文字的事 並沒有錯下界說的事!（ 去後不須回頭問 心中事務盡消磨...... 說『再見』就走 ）

想成功就必須：「說『再見』就走」?怎能再回頭!!是堅決果斷的行動思考?除了謊言與卑劣的事以外，不可以藐視世界上的任何東西。除了被膽小的風吹到外，沒有甚麼可怕的事。不應該用厭惡的心待人，要用讚美的心待人。對別人東西不可有非分之想，當然，對他人所具有的親切心懷或寬大的態度，則應盡一切努力去擁有。

為何說「律師摧毀正義」「主流媒體摧毀訊息」?
https://www.youtube.com/watch?v=qjaGMrwqr9c
為何我們世界中的真正的危機不是社會，政治或者經濟
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161102144901AADqfmG

「及時行樂」是怎樣的價值觀!? 20160815230033AA7dXcy
湯問（十四）與說符（四）有何異同? 20160126071844AALZhBa
何以負面性格特質卻具有強大的正面效應? 20161025025351AAr7M28

為何醫療摧毀健康?
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了

為何說「政治摧毀自由」、「 宗教摧毀靈性」?

聖多瑪斯說 「人類天生就是社會性 政治性的動物 必須營共同的社會生活 而社會生活為謀公共福利及公共安寧秩序 自不能沒有政府國家。道德生活才是國家的目的」

順著歷史的線索看，春秋時晏子曾向齊君諫誅祝史，秦、漢專制天下定形以後，任何宗教都不能不受專制帝王的影響，宗教人物往往在帝王之前爭寵，從沒有形成壓倒性的宗教力量。民間宗教只有被野心家利用作為政治鬥爭工具時，才足以對現有政權構成威脅。

反省自己的記憶經驗 臆斷它到底是怎樣的活動? 20150925080246AA1Pzqf

所有你知道的現實都是這個世界告訴你的 告訴你是誰! 當人們意識進入這個世界 程序馬上啟動!這張我們帶著的面具 不是真正的我們!就這樣………「台灣確實已經有了通過婚姻平權的條件」??? 當你陷入這個世界 你就真的悲劇了 ! 因為既已獲得“真愛” 又何必回頭去碰冷冰冰的法律呢? 世界上只有誤用文字的事 並沒有錯下界說的事!

你都不需要一個真實的問題 只需要對它的看法??? 「我想幫你找一張最適合你們的訂婚賀卡，但實在找不到，真是抱歉。」 沒有當過父母的很難想這種心情

存在主義.浪漫主義與靈明之相關為何?〈莊子˙天下〉 存在主義與浪漫主義之特性為何?靈明呢? 靈明之心與悲劇的意義是否像風又像雨?20160322015419AA8c8G7

不要拋棄我，水長流，誰能替我傳情意，一縷相思情apBJO_k1rs8

20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了

業者轉述，中獎的婦人說一定要再回去廟裡感謝神明，因為如果不是抽中那個籤讓她耿耿於懷，自己也不會就是要來買刮刮樂，一定要做好事來感謝老天爺奇妙的安排。

一定要“做”好事來感謝老天爺奇妙的安排。
做好事交給左腦就行了
右腦說了算數?
RlhpBV9XHdE

為何不能以產生問題的意識層次來解決問題?
一直致力于智力知識 如你喜歡 可理解為 致力于世界如何運作?
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了

「全國宗教界大聯盟」反同志婚，淨耀法師:釋昭慧不能代表佛教界


婚姻制度和人類社會的歷史同樣悠久，在未來的世界，大概也不會有什麼改變；不論婚姻的動機，和婚姻的功能，自民國以來，已有了重大的變化，其中變化最大的，是由「合二姓之好」的複雜關係，變成兩性相悅的單純關係，前者是以社會意義為重，後者則建立在個人主義的基礎之上。

婚姻之事，孟子看成為男女心理的基本需求，也是人的天然權利：「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家」聖賢明訓，還不止此『君子之道，造端乎夫婦』，人不成婚，如何面對祖宗，如何實行君子之道?

西方猶太教認為不結婚是不正常與錯誤的。猶太法典上說：「沒結婚的男人不算真正的男人。」古希臘與羅馬也同樣持這種看法，他們認為單身是對家神的不敬冒瀆。在古代羅馬、斯巴達與其他希臘城邦，甚至明文禁止單身。西方古人認為個人沒有權利去停止加在他身上的家族、種族的延續。這與中國古代的情形，幾乎沒有什麼兩樣。

觀念上最早給予傳統家族無情打擊的，是康有為的『大同書』，根本否定家族存在的價值，認為男女同居不得超過一年，屆期需易人。婦女有孕者入胎教院，兒童出胎入育嬰院，成年後由政府指派分任農工等生產事業，病則入養病院，老則入養老院，死則火葬。到『五四』時代，青年中有人不但反對家庭制度，甚至要打破婚姻制度，傳統的家族與倫理，在他們的心目中已蕩然無存。

以出家為生活理想的佛教，在中國得勢以後，不但沒有破壞掉固有的家庭和倫理，反而使佛教的制度和思想家族化和倫理化了。像禪宗的叢林制度，原初是十方叢林，後來漸漸的便有了子孫叢林的建立，和庵堂小廟等的興起。於是師徒世代相承，等於普通人家族的世代啣接是一樣的，只是不同於普通的血統關係罷了。演變愈久，又有子孫小廟的興起，這等於一個僧眾的小家族，除了沒有男女夫婦的關係，及宗奉佛教以外，其餘一切習慣，與俗人差別並不太多。思想方面，看看中國禪的祖師會能的偈子：
「心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。」
這些話，明顯可以看出慧能思想體系內含有濃厚的儒家倫理。


所有你知道的現實都是這個世界告訴你的 告訴你是誰! 當人們意識進入這個世界 程序馬上啟動! 通常都由父母幫孩子設計進入常規生活 「喔! 你不能幹那樣的事!鄰居們會怎麼說啊!?」
就這樣…………我們被限制被壓制 因而錯誤的生活著
這張我們帶著的面具 不是真正的我們
就這樣………「台灣確實已經有了通過婚姻平權的條件」?
當你陷入這個世界 你就真的悲劇了
因為既已獲得“真愛” 又何必回頭去碰冷冰冰的法律呢?
世界上只有誤用文字的事 並沒有錯下界說的事!

從世界各地到台灣 再從台灣到世界各地
大部分人都“極”願意以各種不同『語言』表達對同性戀的支持
但是又究竟又有多少人“願意“被人指稱同性戀呢?
又有多少同性戀願意被詢問：你們那一位是丈夫/妻子?
願意/很樂意???
就因不需要一個真實的問題 只需要對它的看法?
就因我們被限制被壓制 因而錯誤的生活著
這張我們帶著的面具 不是真正的我們

『「過期食品別急著丟！這１０種還能吃」 “日期”很重要 尤其是“印”在“包裝上”的 』
『（中央社網站）從塑化劑、起雲劑到銅葉綠素，從問題澱粉、餿水油再到致癌豆乾，近年來台灣黑心食品新聞不斷，許多違法原料添入，許多大品牌頻頻出包，處處隱藏食安危機，到底這些年，你我這些年都吃了多少黑心食品? 如果一封讓人淚崩的親筆信的重點其實是在最後的：「我想幫你找一張最適合你們的訂婚賀卡，但實在找不到，真是抱歉。」那麼有誰有話要說嗎!? 何以被操縱的人相信自己沒有忘記自己真正是誰? 』

你都不需要一個真實的問題 只需要對它的看法???
「我想幫你找一張最適合你們的訂婚賀卡，但實在找不到，真是抱歉。」
沒有當過父母的很難想這種心情

一直致力于智力知識 如你喜歡 可理解為 致力于世界如何運作?
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了

【楞严咒】:原文: 南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝、瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍罗、婆迦 僧伽喃 南无卢鸡、阿罗汉、跢喃 南无苏卢多、波那喃 南无娑羯唎陀、伽弥喃 南无卢鸡、三藐、伽跢喃 三藐、伽波罗 底波、多那喃 南无提婆、离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀罗离瑟赧 舍波奴 揭罗诃 娑诃娑罗、摩他喃 南无跋罗诃、摩泥 南无因陀罗耶 南无婆伽婆帝 嚧陀罗耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那罗野 拿耶 槃遮摩诃、三慕陀罗 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎、般剌那 伽罗毗陀罗 波拿、迦罗耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拿 南无、悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢、俱罗耶 南无般头摩、俱罗耶 南无跋阇罗、俱罗耶 南无摩尼、俱罗耶 南无伽阇、俱罗耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输罗西那 波罗诃罗、拿罗阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥、多婆耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢、吠柱唎耶 般罗婆、罗阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师、毖多 萨怜捺罗剌阇耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野、母那曳 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那、鸡都、罗阇耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙、婆伽婆多 萨怛他、伽都瑟尼钐 萨怛多、般怛蓝 南无 阿婆罗视耽 般罗帝 扬歧罗 萨罗婆 部多、揭罗诃 尼羯罗诃 羯迦罗诃尼 跋罗、毖地耶 叱陀你 阿迦罗 密唎柱 般唎 怛罗耶 儜揭唎 萨罗婆 槃陀那 目叉尼 萨罗婆 突瑟吒 突悉乏 般那你 伐罗尼 赭都罗 失帝南 羯罗诃 娑诃、萨罗、若阇 毗多崩娑那、羯唎 亚瑟吒冰、舍帝南 那叉、刹怛罗、若阇 波罗、萨陀那、羯唎 亚瑟吒南 摩诃羯罗诃、若阇 毗多崩、萨那羯唎 萨婆、舍都嚧 你婆罗、若阇 呼蓝、突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛罗 阿吉尼 乌陀迦罗、若阇 阿般罗视多、具罗 摩诃般罗、战持 摩诃叠多 摩诃帝阇 摩诃税多、阇婆罗 摩诃跋罗、槃陀罗 婆悉你 阿唎耶、多罗 毗唎俱知 誓婆、毗阇耶 跋阇罗、摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇罗、制喝那、阿遮 摩罗制婆 般罗质多 跋阇罗、擅持 毗舍罗遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶、多罗 摩诃婆罗、阿般罗 跋阇罗、商羯罗、制婆 跋阇罗、俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇罗、喝萨多遮 毗地耶 干遮那 摩唎迦 啒苏母 婆羯罗跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜罗菟 瑟尼钐 毗折蓝婆、摩尼遮 跋阇罗、迦那、迦波罗婆 嚧阇那 跋阇罗、顿稚遮 税多遮 迦摩罗 刹奢尸 波罗婆 翳帝夷帝 母陀罗 羯拿 娑鞞罗忏 掘梵都 印兔那、么么写 乌（合牛） 唎瑟、揭拿 般剌、舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎（合牛）都嚧雍 瞻婆那 虎（合牛）都嚧雍 悉眈婆那 虎（合牛）都嚧雍 波罗瑟地耶 三般叉 拿羯罗 虎（合牛）都嚧雍 萨婆药叉 喝罗刹裟 揭罗诃、若阇 毗腾崩、萨那羯罗 虎（合牛）都嚧雍 者都罗 尸底南 揭罗诃 娑诃萨罗南 毗腾崩、萨那罗 虎（合牛）都嚧雍 罗叉 婆伽梵 萨怛他 伽都瑟尼钐 波罗点 阇吉唎 摩诃、娑诃萨罗 勃树、娑诃萨罗 室唎沙 俱知、娑诃萨泥 帝隶、阿弊提视、婆唎多 吒吒罂迦 摩诃、跋阇嚧陀罗 帝唎 菩婆那 曼茶罗 乌（合牛） 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那、么么写 罗阇婆夜 主罗跋夜 阿只尼、婆夜 乌陀迦、婆夜 毗沙、婆夜 舍萨多罗、婆夜 婆罗、斫羯罗、婆夜 突瑟叉、婆夜 阿舍你、婆夜 阿迦罗 密唎柱、婆夜 陀罗尼、部弥剑 波伽波陀、婆夜 乌罗迦、婆多、婆夜 剌阇坛茶、婆夜 那伽婆夜 毗条怛、婆夜 苏波罗拿、婆夜 药叉、揭罗诃 罗叉私、揭罗诃 毕唎多、揭罗诃 毗舍遮、揭罗诃 部多、揭罗诃 鸠槃茶、揭罗诃 补丹那、揭罗诃 迦吒补丹那、揭罗诃 悉干度、揭罗诃 阿播悉摩罗、揭罗诃 乌檀摩陀、揭罗诃 车夜揭罗诃 醯唎婆帝、揭罗诃 社多、诃唎南 揭婆 诃唎南 嚧地罗、诃唎南 忙娑 诃唎南 谜陀、诃唎南 摩阇、诃唎南 阇多、诃唎女 视比多、诃唎南 毗多、诃唎南 婆多 诃唎南 阿输遮、诃唎女 质多、诃唎女 帝钐、萨鞞钐 萨婆、揭罗诃南 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 波唎、跋罗、者迦 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀、夜弥 鸡罗夜弥 茶演尼 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 摩诃般输、般怛夜 嚧陀罗 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 那罗夜拿 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 怛埵伽嚧、茶西 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 摩诃迦罗 摩怛唎伽拿 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 迦波唎迦 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 阇耶羯罗 摩度、羯罗 萨婆、罗他、娑达那 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 赭咄罗 婆耆你 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 毗唎羊、讫唎知 难陀、鸡沙罗 伽拿、般帝 索醯夜 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 那揭、那舍罗、婆拿 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 阿罗汉 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 毗多罗伽 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 跋阇罗波你 具醯夜、具醯夜 迦地、般帝 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡罗夜弥 罗叉罔 婆伽梵 印兔那、么么写 婆伽梵 萨怛多、般怛罗 南无粹都帝 阿悉多、那罗剌迦 波罗婆 悉普吒 毗迦、萨怛多、钵帝唎 什佛罗、什佛罗 陀罗陀罗 频陀罗、频陀罗 嗔陀嗔陀 虎（合牛）虎（合牛） 泮吒、泮吒、泮吒、泮吒、泮吒 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波罗、提诃多泮 婆罗、波罗陀泮 阿素罗 毗陀罗 波迦泮 萨婆、提鞞、弊泮 萨婆、那伽、弊泮 萨婆、药叉、弊泮 萨婆、乾闼婆、弊泮 萨婆、补丹那、弊泮 迦吒补丹那、弊泮 萨婆、突狼枳帝、弊泮 萨婆、突涩比犁 讫瑟帝、弊泮 萨婆、什婆唎、弊泮 萨婆、阿播悉摩犁、弊泮 萨婆、舍罗、婆拿、弊泮 萨婆、地帝鸡、弊泮 萨婆、怛摩陀继、弊泮 萨婆、毗陀耶 罗誓、遮犁、弊泮 阇夜羯罗 摩度羯罗 萨婆、罗他娑陀鸡、弊泮 毗地夜 遮唎、弊泮 者都罗 缚耆你、弊泮 跋阇罗 俱摩唎 毗陀夜 罗誓、弊泮 摩诃波罗、丁羊 叉耆唎、弊泮 跋阇罗、商羯罗夜 波罗丈耆、罗阇耶泮 摩诃迦罗夜 摩诃、末怛唎迦拿 南无、娑羯唎多、夜泮 毖瑟拿婢、曳泮 勃罗诃、牟尼、曳泮 阿耆尼、曳泮 摩诃羯唎、曳泮 羯罗檀持、曳泮 蔑怛唎、曳泮 唠怛唎、曳泮 遮文茶、曳泮 羯逻罗怛唎、曳泮 迦般唎、曳泮 阿地目、质多 迦尸摩、舍那 婆私你、曳泮 演吉质 萨埵、婆写 么么、印兔那、么么写 突瑟吒、质多 阿末怛唎、质多 乌阇、诃罗 伽婆、诃罗 嚧地罗、诃罗 婆娑、诃罗 摩阇、诃罗阇多、诃罗 视毖多、诃罗 跋略夜、诃罗 乾陀、诃罗 布史波、诃罗 颇罗、诃罗 婆写、诃罗 般波、质多 突瑟吒、质多 唠陀罗、质多 药叉、揭罗诃 罗刹娑、揭罗诃 闭隶多、揭罗诃 毗舍遮、揭罗诃 部多、揭罗诃 鸠槃茶、揭罗诃 悉乾陀、揭罗诃 乌怛摩陀、揭罗诃 车夜、揭罗诃 阿播萨摩罗、揭罗诃 宅袪革 茶耆尼、揭罗诃 唎佛帝、揭罗诃 阇弥迦、揭罗诃 舍俱尼、揭罗诃 姥陀罗 难地迦、揭罗诃 阿蓝婆、揭罗诃 干度波尼、揭罗诃 什佛罗 堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提、什伐罗 毖钐摩、什伐罗 薄底迦 鼻底迦 室隶、瑟密迦 娑你、般帝迦 萨婆、什伐罗 室嚧吉帝 末陀、鞞达、嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭罗诃 揭蓝、羯拿、输蓝 惮多、输蓝 迄唎夜、输蓝 末么、输蓝 跋唎室婆、输蓝 毖栗瑟吒、输蓝 乌陀罗、输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般罗、丈伽、输蓝 部多、毖跢茶 茶耆尼 什婆罗 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧诃淩伽 输沙怛罗 娑那羯罗 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末罗、鞞罗 建跢罗 阿迦罗 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌吒 毖唎瑟质迦 萨婆那俱罗 肆引伽弊 揭罗唎、药叉 怛罗刍 末罗视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多、钵怛罗 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖、丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拿 毗陀耶 槃昙迦嚧弥 帝殊 槃昙迦嚧弥 般罗毗陀 槃昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞罗 跋阇罗 陀唎 槃陀槃陀你 跋阇罗 谤尼泮 虎（合牛）都嚧瓮泮 莎婆诃