為何不能以產生問題的意識層次來解決問題?

可見光之外的任何事物我們都無法解碼?因此我們都看不見?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161226205612AASuTfE

哲學是一門需要生活經驗來配合的學問。所謂「離開人生，哲學是空洞的；離開哲學，人生是盲目的」。為了提升哲學素養，我們要提出四個基本觀點：培養思考習慣、掌握整體觀點、確立價值取向、力求知行合一。

一個人由於沒有經驗，閱歷不深，因此無法肯定某些事物的存在；這是無可厚非的事。 ... 最要不得的是，人類自己設規立律，事先排除那些事物存在的可能性。

哲學是什麼？ 對一般人而言，「哲學」是一個既抽象又空洞的詞彙。有些人笑稱，所謂的哲學家，就是整天在一間漆黑的屋子裡尋找一隻黑貓。亦即，他所說的一切全憑個人想像，而無法證明到底有沒有這樣的一隻貓；也有人抱怨，哲學是把簡單的東西說得很複雜，把你原本懂的事情說成你不懂。然而，真的是如此嗎？這種一般的觀念是不正確的。
若要了解上面所說的是否合理，就要進一步思考：「到底什麼是哲學？學了哲學之後對人生又有什麼幫助？」……（搜尋） 真正的智慧來自生命的試煉Gx_6hKM6G4E


大自然裡有很多奧妙難懂的事，譬如一般的動植物，有的必須依靠別人供給才能生長，就像我們人類，必須靠部分特定食物才能維持生命。而有的動植物却不用依靠別人都能自己成長，就像沙漠中的仙人掌，那麼自足，那麼孤傲。

其次，大自然的生滅也是這樣，有的從生到死，經過好幾個階段的蛻變，有的自己不起變化，卻能使別人因他而變化。所以，不依靠別人的才能延續不斷地生活下去，才能不因環境變化而死滅，才能在生存中爭取主動，可以不變應萬變的活下去。

可是，大自然中要靠別人才能生長的動植物，也不能把它壓抑下去，仍要任其自然生長，才能使這個世界平衡。對這些靠別人成長變化的動植物，不去阻止他的成長，才不會把這個世界扭曲的不成世界，才不會一切都脫了軌道，失了規律秩序。

因此，生命的規律就是這樣，靜的有靜的功能，動有動的職分，不稍有偏失。如此一來，萬物都在各盡本分，各司其務的情況下，去生滅，去造化，才能使宇宙生命延續不斷。

依循這個「常生常化」的道理去運作，自然事事互相銜接，互相推移而毫無間斷。譬如動植物的生滅消長，相生相剋，配合得天衣無縫。孩童們常玩「人吃雞，雞吃蟲，蟲吃穀，榖餓人」的遊戲，正是一生一剋的好解釋。宇宙道理就是那樣無時不生，無時不化，生生剋剋，永無休止。

天地運作，又有晝夜寒暑，有四時變遷，萬化而不息，這種不息的生滅，無終無始，無往無返，凝然獨立，不可改，不可窮，周行而不止，如月球繞地球有它一定的軌道。

黃帝書上曾說：「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤」（註：見老子道德經第七章）這句話，若要細細追究，會令人頭痛，而且永遠無法解釋它的精髓所在。我們只要從大處著眼，抓住「谷神不死」的原因，以及天地間生生化化而不自知也不為人知的道理，自能由虛靈中得到真機，由「玄牝」中得到「天地根」。

因為山谷空而無物，虛而有神，故能包容，能涵受，又因虛而能容所以不死，而這個生生化化的無極之門，就是天地的起源。

這個「玄牝之門」是萬物所滋生的地方，而天地本身却無由而生。所以「不生者能生生」就是指這個玄牝之門為天地根，它的本源是無來無往，無生無滅的渾沌境界。

也就因為無生無滅無來無往，所以能夠綿遠不衰，歷久彌勤，而達到「在天地而天地不知」「在萬物而萬物不知」的超然境界。能夠把握這個原則以後，自然會覺得，我的生命不是自己的意志所能左右的生命，而是生命本身的生滅，這個生滅與我完全無關。如此推演下去，一切生物都依循著自己的規律生長，依循自己的規律消滅，依循自己的規律產生形體，產生顏色，依循自己的規律死亡，消褪。

有了這個秩序以後，自己的聰明才智，自己的勇力發揮到了極限時又會自動消滅停息。

以上種種生化，種種形色，種種智勇的消失成長，都是無心造成的，也就是因為無心的，才合乎「不生者能生生」的道理啊!

以前聖人談論自然道理，都以陰陽的變化來統馭天地，用陰陽的相生來解釋事理，因此，我們說有形生於無形，那麼天地就是從虛無的地方來的。

這虛無有的地方可分成「太易」「太初」「太始」「太素」來說明。

所謂「太易」是指渾沌形成之前，一片太虛幻境，凝寂無所見。

所謂「太初」是渾沌初成時，陰陽不分，天地間一團氣籠罩著。

到了「太初」的時候，就陰陽有別，品物流行了，那時候，形象清楚，品類不雜，是天地萬物形象的開始。
最後是「太素」，是天地賦予萬物不同性質的開始，於是有方圓，有剛柔，有靜躁，有浮沉，有.....等的區別，萬事萬物各依其形類，各有其性質。這時，雖然天地之氣充盈，萬物形象性質有別。但大而化之的看來，「氣」「形」「質」三者，其實是不可分離的，所以稱為「渾沌」。

「渾沌」是指天地間渾然一氣，萬事萬物雖各有形質但不相離散。在此萬變不離其宗的「渾沌」情況下，道是無形的，是看不到的。而人所能看到的只是外表的形象，對內在的造化之道則一無所見，所以我們只知事物外在之別而不明其分別道理的叫「視之不見」。

相同的「渾沌」之下，道是沒有聲音的，人們可以聽到的是稍縱即逝的外發聲響，所以稱無聲音渴求的道理叫「聽之不聞」。（道德經第十四章「視之不見日夷，聽之不聞日希」）
既然「視之不見」「聽之不聞」。那麼依循你所能看到的去求道，依循你所能聽到的方向去求道，那是永遠無法「得道」的。所以說「太易」是一切的本源，是「無氣」「無形」「無質」的虛幻狀態。

把這個窈冥恍惚的「太易」狀態合而為一，由一變七，七變為九，九變為無窮，無窮又回復為一。這個一是最大也是最小，是一切形變的開始。

於是，清而輕的氣向上飄化為「天」，濁而重的下沉變為「地」，中和清濁輕重之氣就形成了「人」。可見人是天地交會時一團和氣所生的，而萬物也由此展開了生機。

雖然天地交會產生了人，但我們也不要把一切功勞歸於天地，因為「天地無全功」。相同的，聖人雖然常常以先知喻後知，但也不能把一切智慧都歸於聖人，因為「聖人無全能」。

☆（任何文化，雖然它們的領導者都是幾個偉大人物，而實則使這個文化生存和發達者，主要的還是那些不知名的，無其數的，以這個文化方式生活的廣大群眾。過去寫歷史的人，總喜歡誇大的戲劇性地描寫幾個「大人物」，而把當時的群眾完全忽略，這等於把一座金字塔倒置。真正打勝仗的，不是拿破崙，而是他的勇敢的軍隊。德國民族如果不失戰地失地，經濟恐慌，怎會接受一個希特勒?聖彼得大教堂圓頂上的十字架本身並龐大，而其所以高高在上，仰不可攀者，乃是因為它底下那個整個教堂的偉大與雄壯。有了這一點認識，就是在任何偉大的事實和人物之前，我們也用不著感覺自己的卑微和渺小。


學生通常都知道教科書中的名人、英雄或天才跟一般人不同，而他們和名人之間的經驗、能力、時空等等的心理距離是遙遠的，他們可能覺得這些書中人物是高不可攀，與自己似乎無關。更何況，這些被列入教科書中的名人，經常也成為準備考試的材料，因而削弱了學習和創造力的內在動機（Amabile，2012；Deci & Ryan，2013）。其實教學應該激發學生的感同身受，讓他們體會所有的成功都需要長時間努力，甚至經歷許多失敗、挫折和奮鬥。）

前人說：「尺有所短，寸有所長」，天地聖人亦復如此。天有覆蓋寰宇的能力，但不載；地有載萬物的能力，但不能蓋；聖人教化萬民，萬物各有其用，人人各展所長，各取所需，絲毫勉強不得。所以說：「天有所短，地有所長」聖人有所窒塞，萬物有所通。宇宙萬物就在這種「形有所分，物有其用」的制衡中連棉不斷的運行著。

由此說來，能涵蓋廣宇的不能載動天地，能載動天地的又不能教化萬民，能教化萬民的不能違背生常通則，而順從生長原則的不能跳出他的本位，這就是天地間相剋相生的一個大循環，使物各有其位，民皆有教化，地有所載，天有所覆。譬如靜躁的性情有別，方圓的形狀有分。如果依性情的類別分則有靜有躁，依整個生剋道理看，靜躁並不衝突，都事務性的本然。如果依形狀去看方圓外表不同，若從道理上推究，方圓都是形狀的一種，並沒有甚麼差別。

總而言之，天地間的道理，只有陰陽交錯變化，而聖人的教誨，也不外乎仁義的反覆運用，而萬物的性質，也只是剛柔二字的相輔相濟而已。一切照著它的本質去變化，就能各司其職，各行其是而不越逾常度。所以可以得到一個結論：「有生者，有生生者；有形者，有形形者；有聲者，有聲聲者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。」而「生之所生者死矣，而生生者未嘗終，形之所形者實矣，而形者未嘗有，聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發，色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯，味者之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈。」這些都是「無為」的功勞啊!

能夠「無為」就可以「無不為」，所以「能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能圓能方，能生能死，能暑能涼，能浮能臣，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能羶能香。」當然也可以是「無知,無能」，可以「無不知，無不能」了。


染化來自外力，而行為的決斷則在本身，心為身之主，此身豈可無主?故孔子日：「三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。」可見心主的執着，是不被外方染化的根本，而產生「惟上智與下愚不移」的效果。上智與下愚的不移，一在擇善固執，一係堅持成見，然其不因外在事物而改移則相同，貴在此心能有主，不隨物轉，孔子有「從心所欲而不踰矩」的自信，孟子有「四十不動心」的佳話，禪宗也有風動、幡動、心動的公案，雖然曲調不同，但卻有意趣潛通之處。

「為上智與下愚不移」的效果。上智與下愚的不移，一在擇善固執，一係堅持成見，然其不因外在事物而改移則相同，貴在此心能有主，不隨物轉….

依世俗之見，「風動」和「幡動」是外在的刺激，「心動」才是內在的震動。當然外物憾心，自然會有心隨物轉、情隨事遷的時候，連夫子在川上，見流水滔滔，長逝不返，便生「逝者如斯乎，不捨晝夜」的感嘆；可是經過理性的克制、後天的修持，亦可使心君免於外在的刺激，堅定不移，詩聖杜甫詩云：「水流心不競。」便與孔子的動心不同，「波瀾誓不起，妾心古井水」，亦係此意。這一由內心的靜定所產生的質着，可以做到「外物不能搖，外力不能奪」的地步，一任他「風動」，「幡動」，而此心不動。可是在外在的刺激下，此心動與不動，仍然無法斷，宋儒所謂的身旁有妓，心上無妓，被譏為假道學，主要的是「雖善無徵」 -- 心上無妓，無法證明。然而通過這類的考驗極其難，但是並不是「心動」無法證驗，臨財、利、名、色的刺激和引誘，心的動否便灼然可見了。


一直致力于智力知識 如你喜歡 可理解為 致力于世界如何運作?
為何不需要一個真實的問題 只需要對它的看法?

“沒有”“問題”“反饋”“方案”
https://www.youtube.com/watch?v=6J373vtjn6Y


你們卑鄙的人類就是這樣 --- 老是扯謊 老是自以為具有那些實在不具備的美德 卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有幹過一樁殘酷的事情 --- 這是有道德的動物的專利。一隻野獸叫旁的東西受痛苦是出於無意的 這就沒什麼不對 因為對它來說 根本就罕有“不對”的事情 它叫旁的東西受苦痛 並不是出於高興---只有人才這麼幹。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。--- 馬克吐溫

破執 --- 如何取消現象界的對待概念與價值成見?
（以上問題已被假廣告的作弊廢物檢舉移除）

違規原因： Community Guidelines and/or Terms Of Service Violation
如果您認為此內容意外遭到移除，請連絡Yahoo奇摩服務中心，並告訴我們原因。
祝您使用愉快！ Yahoo奇摩服務中心

謬誤沒有變成真理 但真理也因此不為所見?
https://www.youtube.com/watch?v=AC1w1FjAfqE

一個心理異常的人就足於傷害整個社會 而一個極端病態者則能將知識+毀壞殆盡 他愛怎麼扮演就怎麼扮演~讓那廢物獨自慢慢玩 惡意檢舉!? 反正就是那廢物混吃等死的強項之一 大家就等著看這個昔日的灌票廢物如何遭受天譴! 《南方雁》 19 （裝醉 ）20160506040737AAqFNNj

為何莊子人間世有那麼多殘障人士?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160524035303AA8SuuA

可見光之外的任何事物我們都無法解碼?因此我們都看不見?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161226205612AASuTfE

真正的智慧來自生命的試煉Gx_6hKM6G4E

主題：終日乾乾，與時偕行。哲學再反思之七一

進化論：優勝劣汰、適者生存 最適者才能生存。要想生存，必先適應。好的東西固然美妙，但要適合自己才好。“適”者生存。 “適”者舒適 愉悅 幸福 快樂 （並非得等同縱慾）

及時行樂：莊周窮得要上監河侯那裡去借粟 監河侯未能即時行樂。
【打電動可以獲總統接見那見義勇為呢?】←已被假廣告的作弊廢物檢舉移除
打電動為國爭光 但隨時都能做 甚至每個人都可以練習做；但機車行技師勇救兩名幼童 （詳：戰鬥民族指的是什麼?（問題或隱藏中或列入再次惡檢移除中?））機車行技師的“及時”在當時可說是最為關鍵的一刻!!（凡對人性活動所及，以理智及觀念加以反省說明的，便是哲學；生命哲學是一重「實踐」、而非重「知解」之學。）

機車行技師勇救兩名幼童：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也。無私則無畏（勇）：云何立無念為宗，只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想，從此而生。自性本無一法可得；若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。故此法門，立無念為宗。


退化論：比樂師憂。火雷噬嗑：天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。狼子野心?說穿了 不就是倭寇鬃狗寄生蟲之心?只能以撿現成的證明牠自己的存在。詳：為何就特教而言 人類學一直沒有太大的改變?2017之後是否可望有所進展?【Thomas Bergersen - Into Darkness】kR2Fo3B5r2c

除了人類以外，我們在大自然裡可以見到，一切存在都是由於它們本體為應付生活而武裝具備，並且裝備得整整齊齊............擁有及存在豈不是兩件截然不同的事嗎?

一國中之上品名狗。《左傳•哀公十二年》：“國狗之瘈，無不噬也。” 楊伯峻 注：“《莊子•徐無鬼》：‘是國馬也，而未若天下馬也。’國狗與國馬同，一國之名馬、一國之名狗也。”一說，猶家狗。 孔穎達 疏：“國狗猶家狗。言家畜狂狗必囓人也。”后以喻指妨賢害能的人。 清 和邦額 《夜譚隨錄•崔秀才》：“君可謂國狗之瘈，無所不噬矣。” 清 遯廬 《童子軍•祭首》：“恨那 嶺南 大都督啊……那知他國狗噬偏狂。”

戰國之時，周道衰、王綱墬、道德大廢，上下失序，諸侯攻伐，暴師輕歲，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命。

可見光之外的任何事物我們都無法解碼?因此我們都看不見?
雙叉路上的抉擇
控制系統作的就是 使我們不明白我們正在體驗的這個實相的本質 不明白我們生命的本質 通過這模作 就將我們完全的陷入到了黑暗當中 不會察覺實際發生的事情 真正的知識就只在這些祕密社會的頂層的家族中傳承 其中最重要的部分就是關於實相本身的知識 舉例來說 我們環顧一下四周 認為我們看到了存在於這個房間裡的一切 但是事實是 我們只看到了非常微小的叫做可見光的頻率範圍（爬蟲基因 爬蟲大腦就是關于生存的 生存 生存 生存 害怕不能生存 正因為這一本性 這些人會非常害怕不能生存 什麼都要扯上生存 這也是為甚麼他們總是“未開始便想知結局” 因為了生存 就不會有什麼變通 當他不知道結果他就不知道怎麼辦了… ）
【雙叉路口】_qCxpx9TK-A

手心無法向下或向上是屬於那個範疇?
如何區分外延與關係?
【Rada】LPdUR1O0gc8

破執 --- 如何取消現象界的對待概念與價值成見?
（以上問題已被假廣告的作弊廢物檢舉移除）

違規原因： Community Guidelines and/or Terms Of Service Violation
如果您認為此內容意外遭到移除，請連絡Yahoo奇摩服務中心，並告訴我們原因。
祝您使用愉快！ Yahoo奇摩服務中心

意見者： 夢醒時分 ( 初學者 3 級 )
發表時間： 2015-03-08 09:16:20
一張籤詩代表甚麼意義?
一句約定又有什麼意義?
https://www.youtube.com/watch?v=vjLJUMxDxfs

今日才知是誰誤伊一生
https://www.youtube.com/watch?v=R89Yagq5nSM


♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡… …分隔線….. ≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪

下一站：關渡

如何在有限生命中開創出無限價值?

不公不義的社會是慈善家的溫床?

對於其他地方看待這的人 太陽是一份報紙

可見光之外的任何事物我們都無法解碼?因此我們都看不見?

明晚變天全台有雨 周日氣溫驟降、台北下探14℃ 20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs 《無情荒地無情天》


『引道注儒』具有怎樣的歷史意義?
交流道之跳脫與回歸. 悲劇與數據 柏拉圖的正義
這一波冷空氣將直達立春過後

「畫質並非最佳，所以我當時猶豫要不要處理這些畫面。」
朦朧的夜風颳起於沿邊的白芒草
https://www.youtube.com/watch?v=JqumKYQSXG0
箴 • 9 月前


以下影片提供者說：「看了本段畫面你可能會想按不喜歡…..」
https://www.youtube.com/watch?v=jNmas086K6s

從老子騎牛到5-60年代的台灣鄉村仍有牛的墳墓
足見牛與人類的深厚的關係與感情
https://www.youtube.com/watch?v=HxNYXKkchyY

『為什麼是牛??? 為什麼!? 讓我們重返那個血淋淋的現場!!再問一次
為什麼是牛??? 為什麼!?』
（『中國古代吃牛很少，殺傷牛隻，歷代都是重刑。當然，皇帝老爺自己想吃，這是例外，但平均情況下，官員與百姓是沒太多機會吃的。因為牛隻是農業重要的生產力。』）（「今臣之刀十九年矣!!所解數千牛矣!!」 也就是說就算全國只有一個人在殺牛好了 那麼一個月至少也得殺四頭囉 !?殺牛?牛，是農耕極為重要的生產工具。）《飛越杜鵑窩》

羅素說：「良好的生活，是為愛所激發，並為知識所指導的生活。」
明明是心上的人怎樣不是 啊‧啊‧‧仙公廟的托眠夢 害阮空怨嘆
落葉在秋天 隨風飄落去 一年一年心空虛 欲怎樣阮勿知
拜託仙公來保庇 有一日會來找著心上的人
啊‧啊‧‧仙公廟的鐘聲響 鐘聲真響亮
夢遊仙公廟／長崎の夢の夜 PebEu6x5PCw

相關

如何避免特殊教育原地打轉甚至向下沉淪?
「支離其德」是指忘德嗎?
能否以列子學射讓心不在飄忽不定?
理解是天生的還是在市場學習來的?
中西哲學如何看待『知識即道德』?
為何要讀古老的偉大作品?

明晚變天全台有雨 周日氣溫驟降、台北下探14℃ 20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs 《無情荒地無情天》

為何就特教而言 人類學一直沒有太大的改變?2017之後是否可望有所進展?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161230211452AAhiu0L


主題：春花夢露
合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
幸福的孩子愛唱歌!?
喜歡音樂的孩子永遠不會變壞???
https://www.youtube.com/watch?v=pGy50dAdhdI

庖丁解牛中的庖丁究竟是指誰!?所解的牛又是怎樣的牛!?
是牛牽到北京仍然是牛的那種牛嗎???

庖丁解牛又為何列在養生主???
今臣之刀十九年矣!?湊個整數二十年不行嗎!?
文惠君說：「妙啊，我聽了廚師這一番話，從中得到養生的道理了。」???

如果你沒有聽到過深海的咆哮，如果你沒有聽到過遠古的呼嘯，如果你沒有在史籍的夾縫裡看到過累累白骨、血流漂杵，你不會明白在這個時代人類智慧的分量。這是中華民族的童年時代，也是中華文明的源頭時代。歷時五百餘年的春秋戰國，諸侯割據，禮教崩殂，周天子的權威逐漸墜落，世襲、世卿、世祿的禮樂制度漸次瓦解，各國諸侯假「仁義」之名競相爭霸，卿大夫之間互相傾軋。
摘自：《（每日頭條：戰國時百家爭鳴的偉大學術殿堂 修建者竟是這位「昏君」）》

莊子的思想，繼承了老子的思想而有所發展，並以「豐富多彩的楚文化為背景孕育形成的」。楚文化所表現的富麗奇偉的想像力，從文學觀點來看，屬於浪漫主義,而與具有現實主義特色的中原文化有別。莊子所生活的宋國，正是中原文化與楚文化的交會區域，這兩種文化的熏陶，使他的思想顯得非常多彩而獨特。他的思想的繁複性，與儒家作為中原文化的單調性很不一樣。

宋國是殷人的後裔，「殷人是比較愛好藝術的氏族」，他們的文化，「充分地帶著超現實的氣韻」，這種文化傳統對莊子的作品當有所影響。

莊子的創作多用神話作為素材，而中國的神話有崑崙神話和蓬萊神話兩大系統。顧頡岡先生認為，《莊子》一書，正是這兩大神話系統的融合。以上三個方面的文化因素，綜合地影響著莊子，形成了他那獨特的浪漫主義文風和豐富的想像力，亦成為他那蓬勃的思想源泉。

在莊周 現實人生充滿哀痛 文明與慾望 對和諧 超越人生理想 形成內外的障礙 不時導人於無可奈何之境遇 於此人生既無可逃 亦安之而已 所以說『知其不可奈何 而安之若命』安命不是安於現狀 聽任命運的擺佈 而是順本性之自然 掙脫內外重重的障礙 開拓心靈的世界 以達消遙自在的心境 人到此境 然後『喜怒哀樂不入於胸次』外物也『莫之能傷』了
真情比酒濃
https://www.youtube.com/watch?v=z3mqY5hEblU


戰國之時，周道衰、王綱墬、道德大廢，上下失序，諸侯攻伐，暴師輕歲，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命。莊周生當其時，蒿目時艱，憂心忡忡，乃筆莊子以見志。莊子之道，乃大化之道，化者變化也。大化之哩，為宇宙萬物之本，無所不在、無所不有，萬物皆由道而生，由道而滅。道、無為無形，可傳而不可受，可得而不可見。先天地生，自古以固存，此無為無形，即為道之根本。道既無為無形，則屬不可知之境界；可知可言者，則不足為道矣。道之化生，乃歸於自然。大化之道，變化無窮，自強不息，出於自然，無待於人為。天地萬物無時不變也，向知我，非今之我也。我與今俱往，豈常守故哉!而世莫之覺，謂人之所遇，可係而成，此非昧於理乎!大道即一化之道，無大道，則萬物僵，而宇宙滅矣。莊子之書，其言洸洋自恣以適己，行之乎無何有之鄉，逍遙乎世界之外。雖超世而不避世。雖不群於人，而未嘗忘人。天人合一，此之謂道。而荀子「譏其蔽於天，而不知人」。揚子譏其「放蕩而不法」。以二子之賢，對莊子猶未免於皮相，以儒非莊，乃門戶之見耳!至於晉人襲其說為狂放、為清談，則尤莊子之罪人也。 （葛勤修71.12.8於東吳大學）

相關

為何知道了羞恥的事是原罪!?究竟為何!?20161021031510AAnCc8A
當人們知道知識可貴後 他們追求知識
當知識被制定等級之後 人們也就轉而開始日以繼夜追求等級
當人們知道宗教是一種崇高的道德與知識 及無上的榮耀之後
他們開始不遺餘力 甚至不擇手段的以或自答或灌票爭得其頭銜
《異鄉夜雨》

以上摘自：何以在北捷扶梯靠左站右癱婦卻挨白眼?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161203094949AAyON2q
以上問題已被昔日灌票廢物即今日以假廣告作弊的廢物檢舉移除

違規原因： Community Guidelines and/or Terms Of Service Violation
如果您認為此內容意外遭到移除，請連絡Yahoo奇摩服務中心，並告訴我們原因。 祝您使用愉快！
Yahoo奇摩服務中心

明晚變天全台有雨 周日氣溫驟降、台北下探14℃ 20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs 《無情荒地無情天》

藥物與頻率轉換可以轉變對事實/問題的看法
雖然事實/問題一直存在那裏

但若想要面對它 甚至解決它
就不能以產生事實/問題的意識層次來解決它

為何不需要一個真實的問題 只需要對它的看法?
人格缺損無法統整主要因素大多起於怎樣的情境?

一直致力于智力知識 如你喜歡 可理解為 致力于世界如何運作?
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs冷空氣分批來 下周要急凍了