吃什麼樣的東西就會有什麼樣的身體?

『??』究竟想透漏甚麼訊息?
「難道只是想提醒世人記起他過去的惡質灌票!?靈魂深深處的絕學!？」
所指的『他』是誰!?
是knowledge keeps no better then fish ?
………..
知識+分一般人和廢人兩種
以回答而言
前者針對問題回答
後者真亂與假廣告 亦即昔日的灌票廢物所扮演
其行徑就是先喝尿裝醉的呼喚自己一番
然後再亂其他網友
這也就是一般人所稱的“畜生”
《黑白郎君》


在傳統中國哲學之自然的意涵為何?
當鐵桿部隊遇上新時代 --- 四天後!（0116）

莊子論的天鈞與二行
無情無憂無夢：靈臺鏡心應物勝物
老莊思想論集 王煜著 聯經出版事業公司 頁355~365

失去的大觀園 --- 紅樓夢
神話的故鄉 ….. 山海經
https://www.youtube.com/watch?v=SGjQe2RbkaU

中國哲學史
從三皇五帝到2015 再從從董仲舒到2016
從王道政治與禮治理想到戴雲領軍的乾嘉新義理學
從老子眼中的聖賢只是聖賢到孟子的不得已也 再到2016世界觀
【夢裡信以為真醒來不信是夢】1 星期前
落大雨彼一日 • 2 天前
摘自：《在傳統中國哲學之自然的意涵為何?》

自然法
道與理是形上的真理， 為禮與法提供合理化或理由化的根據。 前二者是形上的自然法， 後兩者是人定的人間法 ，後兩者的釐訂， 不能違離前者， 這正如基督教哲學家阿奎那所說：「每種人間的法律， 就只有它從自然衍生出來的那麼多的法律本質。 然而如果它有甚麼地方乖離了自然法， 它就不再是法律了， 僅僅只是顛倒了法律。」

當鐵桿部隊遇上新時代 ---!（0116）太陽雨
https://www.youtube.com/watch?v=Lau3YcqauAo

轉角處 • 3 天前
秋風掃落葉

名教所信仰的是 --- 靈魂深深處的絕學!？
20160105212816AADwhDe

清朝著名史學家趙翼（1727~1814）在其代表作《廿二史劄記》的〈東漢尚名節〉條對東漢的選士弊風有所指明：
當時薦舉徵辟 必採名譽 故凡可以得名者必全力赴之 好為苟難 遂成風俗
「凡可以得名者必全力赴之」這意味著名譽與官職乃相通之管道 士子欲得官位 必須先有名聲 。於是漢人由重名而好名 由好名而竊名 遂成了一個不可避免的可悲發展。

趙翼（杜維運考證）《廿二史劄記》卷五 〈〈東漢尚名〉條 （台北：華世 .1977.）頁100
九月 • 4 月前


只要檔案不公開 終究還是無法證明什麼???
真的是如此嗎!?
初始畫
唐三藏：這裡已是東海之中 您要不休息一下？
東海神龜：沒關係。
唐三藏：辛苦您了。
東海神龜：不知能否懇求大事一件。
唐三藏：但說無妨 請勿如此客氣。
東海神龜：不瞞大師 我已在此修行五百年了
……………
正是那春融時節 唐僧師徒告別了東海神龜……夏景炎天 唐僧師徒一行 翻山越嶺 歷夏經秋又值冬殘 ……終於……我西牛賀州者，不貪不殺…
觀音大士：唐僧已取得經參回震旦！
如來佛：︶︶
文殊菩薩：唐僧無法過東海神龜那一關！
以上摘自：【冥王星對太陽系的人來說是不是一個很尷尬的存在？】
20140623000015KK03070

喪失情願而隱瞞他顧？
女囚發現林老是唯一能夠在監獄外工作的受刑人
因此她更樂意幫林老看信
尤其是相關單位給予林老的公文信件
這樣的情況是從女囚踩碎林老的眼鏡開始
那天女囚看到獄警遞給林老一封信
林老趕忙要女囚幫她取出眼鏡…
女囚從桌上拿起眼鏡後……她又輕輕地放下眼鏡
把它放在桌子的邊緣上
【午夜停屍間若傳來三聲鐘響 妳要把握那個機會躲入棺木中】
以上摘自：【可否從行為看出動機?】
20150101000016KK01523
台北的天空

靈魂深深處的絕學!？
他始終不相信她是兇手......
最後他想起住處的監視器
他開啟監視影像後
他幾乎快完全崩潰
他無法相信眼前所看到的一切
他更無法相信
她怎能殺死一個人後
卻不當作一回事?!!
而被他殺死的那個男人?
在斷氣前掙扎的轉過頭...看著監視器~ （他渴望有人能看到訊息）
他終於徹底崩潰!
因為那個被殺死的男人正是他自己!!
摘自：
1、 名教所信仰的是 --- 靈魂深深處的絕學!？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160105212816AADwhDe
2、 『人既不是天使 也不是魔鬼...』涵意是!?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160104213737AAyr30k
轉角處

我們追求著所謂的自由，可是我們真的自由嗎？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161129212336AAntJuv

自然法
道與理是形上的真理， 為禮與法提供合理化或理由化的根據。 前二者是形上的自然法， 後兩者是人定的人間法 ，後兩者的釐訂， 不能違離前者， 這正如基督教哲學家阿奎那所說：「每種人間的法律， 就只有它從自然衍生出來的那麼多的法律本質。 然而如果它有甚麼地方乖離了自然法， 它就不再是法律了， 僅僅只是顛倒了法律。」

成就人生價值有「上、下」兩路：「形而上謂之道，形而下謂之器。」一是追求往上超越以成就人生永恆價值、也即成就大我的「成道」之路；一是向下凝聚、走一條成就自我的「成器」之路。唯此乃個人各就其性與才知所近而自擇焉!不必強調其價值判斷、高下之別。雖然孔子也曾說過「君子不器」，鼓勵人不要畫地自限，要勇於嘗試、追求人生無限的可能性；但是俗話也說「恨鐵不成鋼，恨兒不成器。」所以「成器」未嘗不好，如荀子、墨子、韓非子所強調的禮制、法制，或知識性、技術性一類的專家之學，也都是非常踏實的一條成就自我之路，並不必勉強每個人都一定要追求永恆價值之創造；苟無其才與性，好高騖遠的結果，將反而造成憤世嫉俗、格格不入的「不安」人生，那就有違「安身立命」之本旨了。所以了解自己是很重要的。了解自己什麼呢?首先要了解自己的「心」究竟對甚麼「安」?在什麼事情上可以得到「安心」的力量?

又是細雨
https://www.youtube.com/watch?v=3OC59q9nVwo&nohtml5=False