臨命終時 , 應以何種心迎接死亡 ?
回答 (9)
2016-11-28 6:20 am
一般而言，
臨終時，只要能保持【正念】就可以了。
正念，可以讓自己的心，保持無貪、無嗔、無痴。
而，這三支善根，是支持投生善趣的基本力量。
如意
臨終時，只要能保持【正念】就可以了。
正念，可以讓自己的心，保持無貪、無嗔、無痴。
而，這三支善根，是支持投生善趣的基本力量。
如意
2016-12-01 4:44 pm
感謝版主好題....
"莫待老來方學道，孤墳多是少年人"...
若不在平日修正自己的心.行.....
待到臨終之時....很難不手忙腳亂的了.........
這裡還是推薦大家念佛
念佛其實就是一種淺移默化的修行.....
再說...若真無住..[有.無]何礙.....
版主上面所說的....1.念佛求來迎? 2.空觀心 , 佛魔親人無常鬼皆假不迷惑 ?
空觀心..就是要我們無住...
佛說諸法空..為除諸有故..若復又著空..諸佛不能度...........
怕只怕又著到[空]上了
經云: 寧起有見如須彌山。勿起惡取空見如芥子許。
只因...空見撥無因果。能斷五乘善根故。
還是老實念佛吧....提起佛號則是提起正念...佛號功德從真心起............
另外...玄奘大師翻譯的"阿彌陀經"...裡面有個地方很重要.......
舍利子！若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、
極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。
是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前，
慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。
"慈悲加祐, 令心不亂"....這點和鳩摩羅什大師翻譯的不同.........
若平時常念佛...臨命終時必能蒙佛加祐..."令心不亂"...正念不失....自在往生...........
阿彌陀佛
"莫待老來方學道，孤墳多是少年人"...
若不在平日修正自己的心.行.....
待到臨終之時....很難不手忙腳亂的了.........
這裡還是推薦大家念佛
念佛其實就是一種淺移默化的修行.....
再說...若真無住..[有.無]何礙.....
版主上面所說的....1.念佛求來迎? 2.空觀心 , 佛魔親人無常鬼皆假不迷惑 ?
空觀心..就是要我們無住...
佛說諸法空..為除諸有故..若復又著空..諸佛不能度...........
怕只怕又著到[空]上了
經云: 寧起有見如須彌山。勿起惡取空見如芥子許。
只因...空見撥無因果。能斷五乘善根故。
還是老實念佛吧....提起佛號則是提起正念...佛號功德從真心起............
另外...玄奘大師翻譯的"阿彌陀經"...裡面有個地方很重要.......
舍利子！若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、
極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。
是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前，
慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。
"慈悲加祐, 令心不亂"....這點和鳩摩羅什大師翻譯的不同.........
若平時常念佛...臨命終時必能蒙佛加祐..."令心不亂"...正念不失....自在往生...........
阿彌陀佛
2016-11-28 6:05 am
●達摩大師 血脈論
臨終之時 不得取相 即得除障。
疑心瞥起 即魔攝。
法身 本來清淨無受，
只緣迷故 不覺不知 因茲故妄受報。
所以有樂著 不得自在。
●傳心法要 黃蘗山斷際禪師
凡人臨欲終時，
但觀 五蘊皆空 四大無我，
真心無相 不去不來，
生時 性亦不來，
死時 性亦不去；
湛然圓寂 心境一如；
但能如是 直下頓了 不為三世所拘繫，便是 出世人也；
切不得有 分毫趣向，
若見善相 諸佛來迎 及種種現前 亦無心隨去；
若見惡相 種種現前 亦無心怖畏；
但自忘心 同於法界 便得自在，
此即是要節也。
臨終之時 不得取相 即得除障。
疑心瞥起 即魔攝。
法身 本來清淨無受，
只緣迷故 不覺不知 因茲故妄受報。
所以有樂著 不得自在。
●傳心法要 黃蘗山斷際禪師
凡人臨欲終時，
但觀 五蘊皆空 四大無我，
真心無相 不去不來，
生時 性亦不來，
死時 性亦不去；
湛然圓寂 心境一如；
但能如是 直下頓了 不為三世所拘繫，便是 出世人也；
切不得有 分毫趣向，
若見善相 諸佛來迎 及種種現前 亦無心隨去；
若見惡相 種種現前 亦無心怖畏；
但自忘心 同於法界 便得自在，
此即是要節也。
2016-11-29 12:02 am
平常心
平常心，是指平等、平順、平實、常樂我淨的心
這種心，是沒有貪、瞋、痴的心
這種心，平時就得修養，不是臨命終時便可以顯現出來的
所以，它叫平常心，平常，無論何時何地，都是這樣子的心境
它，也不會特地的去迎接死亡
生、老、病、死都是平常
隨緣接納每件因緣的到來
圓滿每一個因緣，平平的來，順順的去
平常心，是指平等、平順、平實、常樂我淨的心
這種心，是沒有貪、瞋、痴的心
這種心，平時就得修養，不是臨命終時便可以顯現出來的
所以，它叫平常心，平常，無論何時何地，都是這樣子的心境
它，也不會特地的去迎接死亡
生、老、病、死都是平常
隨緣接納每件因緣的到來
圓滿每一個因緣，平平的來，順順的去
2016-12-03 2:41 am
善知識法喜
念佛即是臨終見佛
無相無住即是本然
禪定光住即是安住
依自本心
當下承擔
諸法一如
皆是佛法
念佛即是臨終見佛
無相無住即是本然
禪定光住即是安住
依自本心
當下承擔
諸法一如
皆是佛法
2016-11-29 6:00 am
如果...問心無愧''則含笑九泉//
反之...則鬱鬱而終//
反之...則鬱鬱而終//
2016-11-28 5:00 am
你很倦，給你睡一覺再說
2016-12-02 2:57 pm
端看平時作為 若做善 則生喜心 往生善道 若為惡 則生懼心 墮落惡道 若平時念佛 則生欣心 隨佛往生極樂
2016-11-28 7:00 am
2.空觀心 , 佛魔親人無常鬼皆假不迷惑
你若臨終 ~~還有我相人相眾相壽相見~~記得那都是帶你去輪迴的
~~~不管是佛相魔相親人相....相 ~~都不跟 (魔有可能以神通變化成佛的相讓你誤以為是佛)
~~佛是無相 若你無一切相~那就和佛在一起了
~~~依金剛經~~(無我相無人相無眾相無壽者相) 無一切相~~入涅盤寂靜脫輪迴
你若臨終 ~~還有我相人相眾相壽相見~~記得那都是帶你去輪迴的
~~~不管是佛相魔相親人相....相 ~~都不跟 (魔有可能以神通變化成佛的相讓你誤以為是佛)
~~佛是無相 若你無一切相~那就和佛在一起了
~~~依金剛經~~(無我相無人相無眾相無壽者相) 無一切相~~入涅盤寂靜脫輪迴
收錄日期: 2021-04-18 15:49:38
原文連結 [永久失效]:
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