邯鄲學步是否蘊含著十藝酒不成?

你曾注意到有好多事情 我們認為是理所當然?但是 當我們一但失去了它們 我們便不安了………..
一期只一會

「罪不在體驗，而在體驗中的意向。如果我們體驗的目的，只是希望自己和別人一樣，甚至希望比別人強，那麼自然就會有痛苦了，而痛苦不正是人類罪惡的源頭嗎?」

人民性命朝不保夕，他的思想，敏銳地反映了這個時代知識分子的險境，同時也反映了人民的悲慘遭遇。
（老庄新論 陳鼓應 五南圖書出版股份有限公司 1993年2月三初版一刷 頁352 ）

莊子的遊世態度，則要在權力結構的籠罩下保持其人格的獨立，避免淪為工具..莊子生活在西元前第四世紀的中國，西周宗法封建制度禮崩樂壞的時代 （老莊新論 頁346.351）

《莊子》書中的人物對答，多為虛構，我們怎知上述之事屬實？怪只怪莊子喜歡自編典故，引為己用，卻苦了後人。 《從濠梁之辯看莊惠二人的思想》

在希臘式的悲劇人生中 人世間乃是一條充滿荊棘的崎嶇道路..
俺曾見金陵玉殿鶯曉啼.秦淮水榭花開早.誰知道容冰消 眼看他
曹雪芹在紅樓夢中 借茫茫大士和緲緲真人之口 告戒補天棄石
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曹雪芹筆下的當年大觀園裏 樓臺亭閣 莫不崢嶸軒峻 林木山石 莫不蔥蔚烟潤 20150527000016KK03839

陶靖節也曾有「夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群
雖不問君將何往.但太蒼遙遙.白雲無盡
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他鄉月

為何痛苦是人類罪惡的源頭?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160525062522AA1glWJ

秋海棠