害怕孤獨與自私是否屬一天性各表?

壹、
希望就像一幅印在種籽袋上的標籤畫面 --- 你知道你想要甚麼和期待什麼。一個人沒有希望就像一個園丁從那沒有標籽的袋子中，取出種子撒種的一樣，他不會知道他要期待甚麼?他不能有效的準備和計劃。

任何懷有熱切希望和堅強意志的人，絕不會受到年齡、疾病、貧困，障礙等限制，而就停止其奮鬥的旅程。

我們每一個人都有一個需要完成的目標。我們必須瞭解我們個人的性向，喜好、憎惡、以及我們的資質和才能。一般人在離開學校之前，就是選擇職業的時間，這只是指常人而言，但對於那些胸懷大志的人，說來時間和年齡都不足成為任何限制或障礙。

不要滿足於眩人的事物。生活是你自己所創造的。你的明天大部分決定於你今天的所作所為。只有耕耘才有收穫，你胡亂撒下種子不管，往往會被鳥兒奪去你有價值的收穫。我們必須控制我們的精力，並且指引它向我們的目標。電力在控制之下，會是人類最有用的奴僕，沒有受到控制的電力，却是危險而具有破壞性的。一個沒有生活目標的人，就好像一匹無韁野馬，一定要在牠傷害自己或傷人之前，加以制馭。怠惰的孩子往往是在沒有目標的生活中教養長大的，他們長大了可能犯罪，他們會因失敗而遷怒於人，而對他人無故尋仇。

https://www.youtube.com/watch?v=kTnfN-a6F1g
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貳、
心理學家們對於「攻擊」持有多種不同看法。
佛洛伊德認為攻擊是一種天生的本能，根據他的看法，攻擊性的行為乃是表現死亡本能（Death Instinct）的一種方式。羅林（K. Lorenz）則認為在基本上，人是一種具攻擊性的動物，一般人往往以破壞的行為加諸他人，戰爭、革命、相互殘殺等乃是這種本性的具體表現。社會學習理論者則認為攻擊乃是學習而來的行為方式（Bandura，1973），人之所以具侵略性，主要是受到某種鼓勵和增強而學來。心理學家的另外一種看法則認為攻擊是由挫折所引起，所謂「挫折－攻擊假說」（Frustration－Aggression Hypothe.sis，Dollard，et. al，1939）的解釋是，當一個人在追求目標的過程中如遭受阻撓、挫折，攻擊行為也就會產生，例如強盜勒索未遂，竟持刀殺人，就是這個道理，不過，由挫折所引起的行為反應並不一定是攻擊性的行為，挫折也可能產生退縮（拔腿而逃），求助或者變本加厲，更加努力等等不同的行為反應。

人類基本情緒的發展雖然遵循一定的方式.但是我們對某一特定事物的情緒反應卻大多由學習而來.個人的某種經驗可以決定某種特殊情緒反應的產生
當然 人類有些情緒反應似乎是與生俱來的 當我們受到拘束壓迫時 憤怒的情緒會很自然地出現.而恐懼害怕的情緒則往往與巨大聲響 身體的頓失支持或痛苦情境有關 以恐懼情緒來說 較高等的動物.其所害怕的事物要比低等的動物來得多.這種現象似乎與個體的智能有關.智力高的動物必較能辨別其所處環境中的異常現象.而這種異常現象並不是個體所熟悉認識的.由於一般動物對不熟悉的事物往往產生害怕的情緒反應.如此一來.較高等的動物所害怕的事物也就增多 俗語說『初生之犢不怕虎』這主要是經歷不足所造成

我們常說人是社會的動物 透過與其他人的交際接觸 我們獲得某種程度的滿足 我們加入不同的社團組織 保持朋友間的情誼 這種行為表現主要是因為我們不願意被孤立被隔離 歸屬需求與成就需求一樣 個人間存在著不同程度的差別 而其行成發展也大都肇始於孩童時期的經驗 有些研究結果指出 第一胎以及獨生子女歸屬需求要比其他的小孩子來得強烈這也許是因為他們在生命開始的初期受到父母親較多的關照所使然 另外 一個小孩所屬的家庭背景與他的歸屬需求也具有密切的關係 那些來自家庭關係緊密的小孩 一般所表現的歸屬需求都較強反之 如果父母親從小就鼓勵小孩獨立自主 那麼那個小孩的歸屬需求也比較低

行為學認為失常的行為乃是學習的後果。由於變態行為與正常行為一樣都是由學習而來，所以變態行為可以經由再訓練、再學習而使之改變為常態的行為方式，變態行為也可以透過個人環境的改變而獲得改變。

態度的形成是一個很重要的社會化歷程，有些態度是正式教育與訓練的結果，有些態度則是在非正式的情況下（例如認同模倣等）所形成。
形成態度的導源可分為三大類，其中之一是消息與知識，消息與知識的獲得可來自直接的觀察，或由別人傳授，也可能由自己親身體會推理而來，我們許多態度就是經由間接的知識和消息所形成。模倣也是形成態度的一個主要方式，從模仿別人，再透過社會性的增強作用，我們也形成許多態度。一個人的態度也可能是內在衝突被壓抑後所產生的副產品，來自這種方式的態度往往是非理性的而又很難加以改變的，例如許多人對於種族或宗教的態度就是這樣造成的（Sarnoff，1960）

當一個人造受挫折時，他往往會變成較富侵略性，如果這種侵略性無法獲得適當的發洩，一個人往往會轉移其侵略目標，而以其他人物為出氣對象，這種現象尤其是以貧困白人對黑人的騎士最為明顯，種族歧視態度之行程有許多是從小在家庭中「耳濡目染」而形成。但以貧困的白人來說，與黑人必須做的競爭以及因遭受挫折而埋怨黑人，以黑人為出氣的對象，也是一個很重要的因素。

態度本身是由三個主要成分所組成，這三個主要成分包括知識成分、情感成分和行動意向。當這三種成分中的任何一項發生變化而影響其一致姓，個人所經歷的是一種緊張的心理狀況，為了消除這種狀況的存在，態度的改變往往隨之發生，由此看來，要改變一個人的態度我們可以從三方面下手，第一、我們可以設法改變一個人的知識與信仰；其次我們也可以改變一個人的情感來使其改變態度；我們也可以改變一個人的行為，以迫使他在態度上做基本的改變。

參、
亞里斯多德認為倫理知識並非一種「精確的」知識，倫理也因此與邏輯或數學都大不相同
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161018183859AAdRGfY

人生是一連串選擇 生命是長期而持續的累積
面對人生終究會幻滅 重要的不是最後會消失 而是你為甚麼會活著 活著一定有個理由條件支撐存在
我們所領受的,不是這世界的靈,而是從神來的靈,使我們能知道神開恩賜給我們的事」(林前二 10∼12)。
生活、自由以及對於快樂的追求，就像購物一樣，生活的同時我們追求著”外在”的幸福
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161021031510AAnCc8A

我們世界中的真正的危機不是社會，政治或者經濟，我們的危機是意識的危機
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161021184133AAVxCWT

對於中國人來説，羞恥感經常和做錯事情有聯係 自卑是一種我們意識到自己的人格和能力有虧欠的感覺
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161023204542AA5pW9G

https://www.youtube.com/watch?v=PSrPNHCEq7M
amy

在我們尋求榮譽、名望和財富時，我們會發現很多艱辛和痛苦橫亙在我們的面前。除了我們將遭遇到許多預見的困難，還有些困難更不是我們事先所能想見的。我們將會遭遇到我們的對手所給予我們的敵意，但我們得準備勇敢地承受我們那些同事間的誤會，親戚的嘲笑，和朋友的羨妒，那時候，我們就不會介意於激怒那些無情的人了。同時，縱使我們的家人也在洩我們的氣時，我們也不會受到任何動搖。

當那麼多的困難與障礙橫亙在面前時，普通人會想到退縮，逃避。但是我們，我們不應自視為和那些普通人一樣，我們要自認為創造更偉大的事蹟，和征服世界而生的。我們要和哥倫布一樣，在那未經探測的海洋上開拓出歷史的航程，我們要和諾爾凱一樣，無所畏懼地攀越那些險惡的山，直至我們登上世界的屋脊 --- 埃佛勒斯峰。但我們若是需要加速我們的成功，使我們的成功更有把握，除了『熱情』的武裝之外，我們還得披上『計劃』的甲冑。

成功的藍圖 --- 計劃
https://www.youtube.com/watch?v=8TDuX28mHME

如果你是一位正在砌牆的敷磚工人，你必不會僅僅一塊磚又一塊磚的信手堆疊吧?交給你一塊比你現在所用更大的磚，你必不會說這是一塊又大又好的磚，你會拒絕採用它，因為那不適合於你的需要。知道你所需要的是些什麼之後，你就會採用那種適合你需要的，其他的都不必要。

如果你正在建築你的理想的城堡時，你將做些甚麼?你應利用每一個機會，把任何機會都看成你走向成功所必需的經驗，它們不是消遣，也不是娛樂。要腳踏實地!使它們成為理想城堡的定材。

如果你是一個沒有生活原則的人，任何生活方式，你都會無所選擇地照單全收。那你就會像一個在拍賣東西的人，只管一股勁兒地買下來，貪圖便宜，縱使現在用都不用，總以為以後會有用處。但這又些什麼意義呢?所以你現在就得開始，為你每一天的生活活動，做出一個詳細的清單。它們就是你建築理想城堡的建材和磚石，凡是不適合你生活計劃的材料，一概棄絕，而保留那些適合你計畫的活動。

這樣做，我們的目標就應該是建立一座有價值的理想之城，因而我們必須立大志，只有這樣，我們才可以達到成功的頂端。如果我們自認為一無所長，毫無是處，那我們就會一無所成，毫無所得，不要忘記上帝創造萬物，各有其目的，每個人的生活途程中，都有其偉大的理想與計劃。

哥倫布在他那次航行的第六十九天，快到午夜時分，他遙望西方，有閃爍的火光， 這是第一個確實可靠的陸地計畫。這個航行成功了 ---- 哥倫布發現了新大陸。

這一偉大事件，對於天天努力，天天計畫而沒有任何結果的我們來說，確是個令人鼓舞的教訓。縱使重重障礙繼續不斷來臨，每件事情都不對勁；但只要我們不灰心，堅持到底，我們總會看見希望所閃爍的火光。在哥倫布的航程中，他面臨水手叛變的威脅時，他何曾屈服?他那珍貴希望不能實現時，他又何曾絕望?沒有!他已精細和謹慎地計畫過他的航程。這就使他具有信心和勇氣，不達目的，絕不罷休。

相關：若光明與黑暗並存同一時空?

https://www.youtube.com/watch?v=8N93LjptsF8
秋海棠


紐時公開信反省 「低估了川普」
那麼有無主流媒體高估了自己?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161102144901AADqfmG

謬誤不會因為千百遍地傳播就變成真理；同樣，真理也不會因為無人所知就變成謬誤。由於胡亂傳播!謬誤沒有變成真理 但真理也因此不為所見 雖然說 即便你是少數中的一員 真理依舊是真理《甘地》
回顧歷史 我們看到少數人指出常規信仰的缺陷 或至少質疑 是誰如此確信 現在我們來看看 怎麼會有人相信地球是平的 或者你相信 你要是走得夠遠 你會從邊緣掉下 他們那樣認為了 那是當時的常識 如今我們也是如此的愚蠢
不是去運用事後所知的 而是固有所知的 把這麼美麗的星球變成破地方 不是人類進化的前沿 我們也被要求去相信奧威爾所說的「戰爭即和平」；「自由即奴役」；「無知即力量」?
看看我們 每件事都朝後 每件事都是顛倒過來 如H.L.Mencken說 美國人欽佩的是最會說謊的人! 他們最痛恨的是告訴他們真相的人!
我們生活在一個是非顛倒的世界裡!為什麼所有的一切都顛倒了呢?為甚麼數十億困惑的人不明白他們是誰 他們在那兒 他們的人生究竟是什麼?這世界就這樣充斥着複雜性與困惑! 所有的人 組織 地方 宗教 歷史…….

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昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與﹗不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
我們是誰?我們為甚麼在這裡?我們在這裡幹甚麼?
為何說善是一切事物所想望的? 範疇如何推定這個特徵?
↗☆秋之聲↙﹋☆
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161112201951AAuzn9l

是首先在感覺裡呈現才呈現於理智?

https://www.youtube.com/watch?v=NBiJM1164ic

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161029095931AAZS1ix