平常喜看「屠宰場殺牛，殺狗，殺雞，殺豬」等等之類片，到底對眾生心智有無影響？肉到底可不可吃？有人說吃素根本就不是佛教本意？也有人說佛教不是吃素的宗教」。?

吃素是佛教本意

佛教是吃素的宗教


大乘入楞伽經卷第六

大慧。
未來之世 有愚癡人 於我法中 而為出家。妄說毘尼 壞亂正法。
誹謗於我 言聽食肉 亦自曾食。

大慧。
我若聽許 聲聞食肉
我則非是 住慈心者。修觀行者。行頭陀者。趣大乘者。
云何而勸 諸善男子及善女人 於諸眾生 生一子想 斷一切肉。

大慧。
我於諸處 說遮十種 許三種者。
是漸禁斷 令其修學。

今此經中 自死他殺。
凡是肉者 一切悉斷。

大慧。
我不曾許 弟子食肉。
亦不現許 亦不當許。

大慧。
凡是肉食 於出家人 悉是不淨

大慧
若有癡人 謗言如來 聽許食肉 亦自食者。
當知是人 惡業所纏 必當永墮 不饒益處。

大慧。
我之所有 諸聖弟子 尚不食於 凡夫段食。
況食血肉 不淨之食。

大慧。
聲聞緣覺 及諸菩薩 尚惟法食。
豈況如來。

大慧。
如來法身 非雜食身。

大慧。
我已斷除 一切煩惱。
我已浣滌 一切習氣。
我已善擇 諸心智慧。
大悲平等 普觀眾生 猶如一子。

云何而許 聲聞弟子 食於子肉。何況自食。
作是說者 無有是處。

爾時世尊 重說頌言
悉曾為親屬　　眾穢所成長　　恐怖諸含生　　是故不應食
一切肉與蔥　　韭蒜及諸酒　　如是不淨物　　修行者遠離

亦常離麻油　　及諸穿孔牀　　以彼諸細蟲　　於中大驚怖
飲食生放逸　　放逸生邪覺　　從覺生於貪　　是故不應食

邪覺生貪故　　心為貪所醉　　心醉長愛欲　　生死不解脫
為利殺眾生　　以財取諸肉　　二俱是惡業　　死墮叫喚獄

不想不教求　　此三種名淨　　世無如是肉　　食者我訶責
更互相食噉　　死墮惡獸中　　臭穢而癲狂　　是故不應食

獵師旃茶羅　　屠兒羅剎娑　　此等種中生　　斯皆食肉報
食已無慚愧　　生生常癲狂　　諸佛及菩薩　　聲聞所嫌惡

象脅與大雲　　涅槃央掘摩　　及此楞伽經　　我皆制斷肉
先說見聞疑　　已斷一切肉　　以其惡習故　　愚者妄分別

如貪障解脫　　肉等亦復然　　若有食之者　　不能入聖道
未來世眾生　　於肉愚癡說　　言此淨無罪　　佛聽我等食

淨食尚如藥　　猶如子肉想　　是故修行者　　知量而行乞
食肉背解脫　　及違聖表相　　令眾生生怖　　是故不應食

安住慈心者　　我說常厭離　　師子及虎狼　　應共同遊止
若於酒肉等　　一切皆不食　　必生賢聖中　　豐財具智慧

喜看殺生暴力 喜吃畜生肉 心智若墮入貪嗔癡的惡習 來世可能墮地獄 餓鬼 畜生
皆因果業力報應 佛教戒律第一條 不殺生 乃透徹明示 靈界因果法則 須知
畜生之原靈皆為人靈 只因在世時違反因果法則 死後的業力報應墮入畜生道受報
已甚為悲慘 何忍殺他 吃他的肉
修行人絕對不可殺生吃肉 佛不會妄語 六道輪迴 因果業力報應 乃千真萬確 絕無虛假 如是因 如是果 今世所做所為 往生後靈界及來世受報 皆自作自受

畜生道 細分為胎生 卵生 濕生 化生 一般人都很好奇畜生道是何種情況 : 畜生死後靈魂即被攝入畜生道 為圓形隧道 陰暗灰色無光 直徑約3至5公尺 長度約數十公里 隧道內滿滿的各類胎生畜生靈魂 豬狗貓牛羊等等 飄浮 寂靜無聲 互不相理 總數應有數千萬之多 隧道前端有吸力以慢跑速度吸向前 至前端轉輪台再轉生畜生 或轉化成以前之人靈至鬼道區受審 寫此文略洩天機 只盼世人莫再殺害畜生 斷一切惡 常行諸善 善哉

一般人吃肉 也不必恐懼 只要不殺生 可吃三淨肉 但須多行善果 去除貪嗔癡惡習
心善有善德者 自然不會墮入三惡道 而生三善道

那請問　看「屠宰場殺牛，殺狗，殺雞，殺豬」等等之類片，看多了心現在是免疫的嗎？在還沒看之前心是什麼感覺？答案只有你自己知道。
肉當然可以吃阿，從以前到現在，人需要營養均衡，這本來就是正常不過的事了，要不要吃素都可以。
當初佛陀還是人的時候，拿著托砵，別人給他什麼他就吃什麼。
佛陀當年苦行修到體力不支，到最後是因為羊奶而活命。於是他才頓悟！請問到底能不能吃肉？

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病狂

瘋婦




滾回你的醫院瘋去



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(平常喜看「屠宰場殺牛，殺狗，殺雞，殺豬」等等之類片) 這個是你自己的念頭 你自己就很清楚了