人類的心文明是否真的一直在持續進步中?

申徒嘉是個被砍去一腳的人，他與鄭國大夫子產一起在伯昏無人門下學習。子產對申徒嘉說：「我先出去，你就等一下再走；你先出去，我就等一下再走。」第二天，兩人又在同一屋裡同席而坐。子產對申徒嘉說：「我先出去，你就等一下再走；你先出去，我就等一下再走。現在我要出去，你可以等一下再走嗎？還是你做不到呢？你看到我這個執政大人也不回避，你與執政大人相等嗎？」申徒嘉說：「老師門下，有像你這樣的執政大人嗎？你得意自己的執政地位而看不起別人。我聽說：『鏡子明亮，則塵垢不會堆積；塵垢堆積，則鏡子不會明亮。長期與賢人相處，就不會有過錯。』現在你應該推崇的是老師，而你還說出這麼自大的話，不是太過分了嗎？」子產說：「你已經弄成殘廢了，還想與堯這樣的聖人來比較誰更好。你衡量自己的德行，還不夠讓你反省的嗎？」申徒嘉說：「辯護自己的過錯，認為自己不該死的人很多；不辯護自己的過錯，認為自己不該活的人很少。知道事情無可奈何，就坦然接受為自己的命運，這只是有德者才做得到。走進后羿弓箭射程的中央，一定被射中；但是有人沒被射中，這是命。許多人因為自己雙腳俱全就嘲笑我雙腳不全，總是讓我憤怒不已；自從來到老師這裡，我就怒氣全消地回去了。不知老師是如何引導我走上善途的？我追隨老師已經十九年了，他從來不知道我是獨腳的人。現在你與我一起學習內在的修養，而你卻由外在的形貌來批評我，不也太過分了嗎？」子產聽了，立刻改變臉色，慚愧地說：「請你不要再說了。」
傅佩榮談莊子內篇第十六講(德充符)
光陰的故事 · 3 月前

閣下是看不懂中文?
還是你根本就是來鬧的灌票廢物?
青海清 • 3 月前

為何莊子的人間世有那麼多身心障礙人士?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160721195325AAOSeQa


損人不利己是否是非典型的非功利主義者?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161028201422AAluQqV
損人不利己是否項莊舞劍意在沛公的功利?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161029102630AATQ9n5

注意重要的，但是更重的是着手進行。

訓練是很重要的，在世界上每一個人，都渴望自己會做事，會講話，使別人愉快，為社會服務等等。這一切都很重要。但是人們因為缺乏訓練，花了太多時間與精力才能做到。

教會的社會服務，民間的社會服務，提供了廣大範圍的自我貢獻與表現的機會；但是如何使工作做得好，表現得更令人滿意，那就要看自己所受的訓練與學習的情況了。

舉例來說，假如你要幫忙去傳佈一本好書，但隨意的做，你不過是一位使圖書館光榮的僕人而已。如果在你接下這種工作之前，花幾個月去研究這本書的作者，內容你將會做得更好。然後，你經二個月的訓練工作所收的效果比二年偶然的活動更多。

同樣，要做好兒童福利，在夜校教學，和任何種類的慈善工作，在心理上訓練處理人際關係的技巧，也是非常重要的課程。另外，你可能再聽到窮家庭的小孩說：「媽咪，為甚麼有錢人不可愛，可愛的人又沒錢呢?」這時，你該如何解釋呢?

不論時間、金錢或精力，要判斷那一個消費是比較重要，那一個是最重要的。

https://www.youtube.com/watch?v=cBL4ro-tdSU

現代的青年男女，有不少錢花費在化妝品與衣服上。如果把花在這上面的一部分，節省下來買書來讀，將會擴大你的知識，和教你如何改進你的個性。大家都知道個性的表現靠面部表情，而非美麗的臉型，是靠你的行動舉止而非你的動人身段；是靠你如何廣泛的運用聲音而非你聲音的本質；是靠你離開時所留給人的印象，而非你進門時別人對你的印象。

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善是一切事物所想望的《亞理斯多德》

https://www.youtube.com/watch?v=DoX6nzDYqGY

治大國若烹小鮮治國可以像烹小魚一樣嗎?

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161030013947AA7xX9h

上帝不會創造直線

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特殊教育

「生病休學，現在想 復學 就讀高中?」
「原本高幾?甚麼科?」
《大貓》