人類是否是一直抱著世界和平2.0的理念在面對浩瀚宇宙?

朦朧的夜風颳起於沿邊的白芒草 他以右手撥開芒草左右查看
他看到右下地面躺著白色人型 他隨即往白色人型正上方移動
….這時白芒草不見了
出現在他眼前的是由鵝卵石堆砌而成的防波堤
約有二十呎高！
第一層是在石牌捷運站 當時沒有捷運站
他站在一旁想著…………..
事情的開始在這裡 結束竟還是在這裡
https://www.youtube.com/watch?v=cIk-Kxw_7Kc
他跑出庭院後並沒有到土地公廟旁開車
而是右轉往一條鄉間小道心急如焚找尋

第一層、第二層、第三層………
幼兒似蹲似站沙灘僅露腹部以上
一個大男人手忙腳亂
因旁邊還有許多小孩
甚至更小的
https://www.youtube.com/watch?v=Ugo_JpuH7NY


我們世界中的真正的危機不是社會，政治或者經濟，我們的危機是意識的危機，不能直接體驗我們真實的本性，無法識別每個人和所有事物的本性，在傳統佛教中，”菩薩”是指一位覺醒的具有佛性的人，菩薩發願要幫助覺醒宇宙中的每個人，認識到只有一個共同的意識，覺醒真我，覺醒一切，”宇宙中有無數的有情眾生，我發願幫助他們覺醒，我的缺點無窮無盡我發願要克服他們，佛法是未知的，我發願弄懂它，覺醒的道路是可望不可及的，我發願要去實現它”。

生活、自由以及對於快樂的追求，就像購物一樣，生活的同時我們追求著”外在”的幸福，我們成為了慾望和渴望的奴隸，幸福並不是輕易就能追求到的，或是買一件廉價衣服那樣容易得到，幸福是幻境，是幻想，是種種無盡的變化，在佛教中，輪迴，即無盡的苦難循環，在對快樂的渴望和痛苦的厭惡中永久存在，佛洛伊德將其比作”快樂定律”，我們所做的一切都是為了創造快樂，滿足我們的慾望，或是遠離我們厭惡的一切，即使像草履蟲這樣的單細胞生物也在做著這樣的事，這種現像被稱作刺激反應，與草履蟲不同的事，人類有更多的選擇，我的思維無拘無束，但這恰恰是癥結所在，正是對我們慾望中所需之物的思考使我們失去控制。http://www.jiese.org/bbs/thread-156438-1-1.html

霍金警告︰接觸外星人可能帶來毀滅性結果

朦朧的夜風颳起於沿邊的白芒草 他以右手撥開芒草左右查看 他看到右下地面躺著白色人型 他隨即往白色人型正上方移動 ….這時白芒草不見了 出現在他眼前的是由鵝卵石堆砌而成的防波堤 約有二十呎高！他仔細盯著那白色人型看 他終於看清楚 那白色人型的臉部呈灰白色且已死亡多時 甚至還有數隻蒼蠅圍繞著 當他要警告的時候他隱約看見那裏不止是一具屍體 旁邊還緊靠兩具 身體約三分之二是陷入土中的 第一層是在石牌捷運站 當時沒有捷運站 他站在一旁想著………….. 事情的開始在這裡 結束竟還是在這裡 https://www.youtube.com/watch?v=cIk-Kxw_7Kc 他跑出庭院後並沒有到土地公廟旁開車 而是右轉往一條鄉間小道心急如焚找尋…. 第一層、第二層、第三層……… 幼兒似蹲似站沙灘僅露腹部以上 一個大男人手忙腳亂 因旁邊還有許多小孩 甚至更小的

人類是否是一直抱著世界和平2.0的理念在面對浩瀚宇宙?

一九七五年六月三十日蘇聯流亡作家索忍尼辛，在美國華盛頓勞工聯盟餐會上發表演說，一開頭就指出西方世界有一件事幾乎令人不可思議，也令人無從理解，那就是西方的爭財圖利，貪婪的程度已超出了所有的理智，所有的極限，所有的良知。

貪婪是人類一個老問題，廿世紀之初，馬克思˙韋伯就提到中國傳統的官吏，古羅馬的貴族，和近代的地主等之貪慾，是世上無比的，但那畢竟是少數。現代工業國家，在大規模企業組織的推動下，和國家經濟政策的全面鼓勵下，所產生的瘋狂性的貪婪程度，史無前例，這種瘋狂性的盲目追求，已將現代人類引進一個新的生存危機：地球上的資源將逐漸枯竭，生存環境被破壞，人類三分之一的兒童和成人，會因營養不良、長期饑餓，而加速死亡。索忍尼辛向美國和其西方人的警告，就是針對這種危機而發。

英籍當代史學泰斗湯因比，不但深刻地意識到這一危機，且有極為生動而感人的剖析，他在「經濟擴張的惡果」一文中，展示了人類面臨危機的內涵：
第一， 湯因比認為目前全人類無限制的經濟發展和致富的目標，是不道德的，因為這無異是在禮讚貪婪。根據這種人生哲學，則地位的象徵，成敗的試金石，全在於我們據為己有的經濟產物之多寡。★如果這種自私自利的天性不予限制的話，將會為自己帶來致命的苦難，首先會危及與此自私者競爭的其他生物，然後，早晚也將危及這個自私者本身。我們若是拒不約束自己，則遭到我們侵犯的自然界，將會反擊，消滅我們。所以無限制的擴張經濟，最後所得的懲罰，將是毀滅。【註】

第二，為甚麼無限制的經濟擴張會導致毀滅?因為要滿足這種欲望的資源，到底是很有限的。畢竟地球生物生命所繫的這個「生物層面」，只不過是一層薄薄的土壤、空氣和水而已，這也就是全球生命的整個財產。當然.比起地球上其他智能較差的生物，人類的智慧確有可能更充分的開發此「生物層面」但是，人類經由有系統利用科學技術所獲得的這種巨大的力量，也會使人去侵犯並破壞自然，以致於到頭來，我們的力量反而成了自己的致命傷。過去幾世紀以來，由於社會日趨機械化，在我們竭澤而漁，濫用取之有盡之天然資源的過程中，已經污染了生物層面，岌岌可危，竟有不宜人居之虞。

如何克制危機?歷史家湯因比，堅信在以往的歷史中，可以獲得智慧的救援。他說，遠在產業革命之前，人類最偉大的幾位精神領袖如佛陀、耶穌和聖芳濟等，早已發覺並指出濫用人類的力量來滿足人性的貪婪，是不道德的，也是自尋絕滅的行為。現代人類為了滿足無限的經濟大慾，強奪豪取，這一類的競爭已為我們帶來兩次世界大戰【註】，假如我們再不遵循精神領袖的指示，改變我們的目標，後果還會更加嚴重。湯因比用中國古烙哲學家的口氣說：與大自然和諧相處，是生物求生存的必要條件。物慾的無限擴展，會引導人類走向滅亡之路，心靈世界無止境的追求，却可以獲得永恆的福祉。此正好是為中國哲學家們所說的「義利之弊」、「為富不仁」、「仁者與天地萬物為一體」等觀念，做了現時代的新註腳。

【註】
1、晏子曾向齊君諫誅柱祝史，秦、漢專制天下定型後…….2、佛教的三武之禍，也許可以解釋不是迫害宗教…..3、晉代高僧慧遠的『沙門不敬王者論』主張『抗禮萬乘…..

希特勒認為：軍服一定要帥，這樣年輕人就會義無反顧的投軍效勞！..........一戰中，有600萬英國成年男性奔赴戰場，死亡率為12.5%。.........就人類社會史的角度來看，「物質文明」與「戰爭」常是互為因果的。...........征戰的真正起因：經濟情況和人口密度的變遷.是為爆發戰爭的主因…….和平方式解決國際爭端的法規的效能日趨低微（譬如十字軍雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號 但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主.. 十字軍東征發生前的10—11世紀之交，正值基督教史上的所謂「世界末日」，而這時的西歐也正處於長期的荒年..）

戰爭與和平呢?有的人公然主張以戰止戰.只有經由戰爭.才有達到和平的希望。也許我們還不能充分知道.怎樣的運作程序.才是實現和平最有效的手段.但可以知道戰爭不能達到和平.從過去的歷史看.戰爭往往引發更多的戰爭.以戰止戰.只是戰爭疲乏後的休息.不是和平。

「你現在不自答、灌票及負評了?改以假廣告擾亂!? 真正的廣告者有這麼低能的嗎? 你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?」

通古今之變 瞭解歷史因革 損益...「因」是繼承傳統 「革」是革故更新...了解因革 得知現象中 常中有變 變中有常...必參古今之宜 窮終始之要 始可度其古 終可以行於今....當司馬遷寫孔子世家 孟荀列傳 老莊申韓列傳 絕不可能預見到中國哲學思想史的發展 而是哲學思想史在一定程度上曾受到史記的影響....欲以究天人之際 是內心激發的形而上思想 通古今之變 是史學更是形上學 成一家之言 是成就永恆的真理... 歷史會創造歷史 歷史永遠是人類偉大的教師https://www.youtube.com/watch?v=AC1w1FjAfqE

當世人知道了甚麼是投機取巧之後 他就絕對有能力去判斷它是否是“道德”的 但遺憾的是….有些人就是偏偏棄道德於不顧 就如同亞當夏娃服從誘惑而背棄天主對他們的信任 他們甚至總是喜歡在身障者面前抱怨自己的身材不夠好


抉擇與代價: 簡明基督教十字架倫理
https://www.youtube.com/watch?v=Pr-q-a7RCoI

人是否有自由意志來抉擇.決定自己的行為.？

我們所領受的,不是這世界的靈,而是從神來的靈,使我們能知道神開恩賜給我們的事」(林前二 10∼12)。

在漂泊與自我的喪失,以及虛無與存在的遺忘國度裏,可以這麼 一份悲劇的命運。而做為一個人,存在的不確定性質總是驅迫著人不斷在他們人生的旅途上去做抉擇, ...

人生就是不斷的選擇，最重要的是「忠於自己，無所畏懼」???
《逃避自由》人是有逃避自由的傾向!?

有人說:「我們現在身處的境況,是我們過去所有抉擇的總和。」細心想一想,這句話,不無道理!好比我們從迷宮的入口進去,途中要不斷選擇方向,到最後我們困在裏面,還是 ...

重要的是，讓每個決定無愧於心，每次抉擇時，都為自己更勇敢一點。 ... 要做出好選擇除了理性分析減少錯誤率之外，最重要的反而是選擇後的泰然心態。 ... 選擇錯誤時我們會不斷懊惱，責怪自己當初不應該怎樣怎樣，但其實悔恨早就 ...

人生是一連串選擇
生命是長期而持續的累積

人生即是抉擇，我們該如何做出對的選擇呢？ ... 第二，放眼未來是相當重要的，在某些人心中，未來的重要性遠大於現在，所以他們不斷的為自己所規劃的人生藍圖在付諸行動

夢裡信以為真醒來不信是夢

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我想信許多人都非常希望整個世界能充滿仁愛、和諧。

一位年輕的日本人 在一艘漁船上 知道了年輕的漁夫 他的祖父、父親都死在打魚之時 他很驚訝的問這位漁夫 為甚麼還不離開漁船 這位漁夫反問道：「你的祖父、父親死在什麼地方?」這位年輕人答道：「死在床上!」漁夫追問道：「既然如此!你為甚麼不離開床!」

人的善是人.樹的善是樹.沒有一個公共的善.即便是觀念的體系裡

人們對你身材尺寸的興趣顯然遠高於公眾利益。「頭髮為何不染黑？」「為啥不美白？」「瞎密？你不知誰是蔡依林？難道你不喜歡音樂？」「天啊你沒去過KTV？生活不會太乏味嗎？」

眾人吃喝場面更宛如選舉造勢綜藝節目翻版，人們逼你當小丑，只差沒叫你穿白雪公主裝跳芭蕾。他們只在乎你的身份，據此決定權利福祉。社經低下者卻往往得不到基本尊重與處置，特別是那些失去自主意識無法為己發言者。

在這樣一種不平等社會中，被捧者別得意，因為捧不過是貶的同義詞
人們並非真心敬重你做為一個人，而只是抬舉你的身份權勢。（生命親系譜）

不需要一個真實的問題 只需要對它的看法?
就因我們被限制被壓制 因而錯誤的生活著
這張我們帶著的面具 不是真正的我們
https://www.youtube.com/watch?v=OFfIHD12O_M

一直致力于智力知識 如你喜歡 可理解為 致力于世界如何運作?
20縣市發布低溫特報 這一波冷空氣將直達立春過後osSHYoCRxxs

吃素其實沒有想像中健康?

「我們一直是以我們賦於現實的意義來感受它。我們所感受的，不是現實本身，而是它們經過解釋後之物。因此，我們可以順理成章地說：這些意義多多少少總是不完全的，它們甚至是不會完全正確的。意義的領域即是充滿了錯誤的領域。」

「隨人而異的生命意義是多得不可勝數。而且，我們說過，每一種意義可能多少含有錯誤的成分在裡頭。沒有人擁有絕對正確的生命意義，而我們也可以說：只要是被人們應用的生命意義，也不會是絕對錯誤的。所有的意義在這兩極端間變化。」

（阿德勒，自卑與超越，新潮文庫，1971年6月，頁7）

人類是否是一直抱著世界和平2.0的理念在面對浩瀚宇宙?
人類在更早以前就以世界和平的理念進入海洋了
能抓能補的都已經差不多了

有人類是這麼說的：「吃素其實沒有想像中健康 過去我們總以為吃素可帶來比較健康的身體，但美國一份最新研究指出，素食者就醫的頻率比吃葷者高，且罹患癌症、心肌梗塞、心理疾病，以及過敏症狀的比例，比葷食者高出2至2.5倍。」

吃素其實沒有想像中健康?

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