為何知道了羞恥的事是原罪!?究竟為何!?

歧路亡羊 （二）
彌爾認為，個性與自主性是人類福利的要素，一個只知彼此模仿，或一致維繫的社會，並非是人類的社會（佛洛姆、人類之路，蔡坤章譯，頁64~72）不要以為大家做的是就一定對的，甚至更不能毫無主見盲從。佛陀曾告訴他的比丘們，不要盲信權威，應該運用自由思想，只有當你自己確知某事是善良的、美好的，那時你再去信受奉行。包括佛陀本身，也要審查，這樣弟子才能充分地相信他所追隨的師尊的真正價值。（韋政通 中國的智慧 頁167）

人生的目的，在追求真善美聖，所以美與人生的關係極為密切，一般來說，美與人生的關係，可分一、體驗，二、創造，三、絕對精神等三點來敘述美與人生的關係。

人生在世，體驗人生是相當重要的，一個沒有體驗過人生的各種境遇的人，很少可能會有一個自認完美的人生，在體驗的過程中，我們可以得到一些人事上的經驗，這些經驗可以幫助我們體會到人生的意義及價值。

相信人之所以會墮落，乃是因為人太想去體驗人生的各個階層，結果就可能是因為人太貪心了，結果不但不能得到美的人生，相反的，得到了一個醜陋的人的封號。我們最早知道人因為太禁不住體驗而墮落的故事，是來自於聖經創世紀的紀載中，因為夏娃，這一位人類的始祖，聽信了蛇的誘惑，而禁不住想體會一下智慧的意義，結果吃了禁果之後，人類就開始懂得了羞恥之類的事情。我們如果仔細的分析一下這段聖經的紀載，我們可發現罪不在體驗，而在體驗中的意向。如果我們體驗的目的，只是希望自己和別人一樣，甚至希望比別人強，那麼自然就會有痛苦了，而痛苦不正是人類罪惡的源頭嗎?但如果我們體驗的目的，只是希望將人的能力，發揮到最高限度的話，那麼這種體驗不只不是痛苦，不是罪惡，反而是一種美，一種真，甚至還是聖呢!為什麼會有這麼大的差別呢?因為體驗的本質只是在經歷某些事情，和人心、人性的傾向，並沒有太大的關係，但由於體驗必須附於實體之上，才有事實的可能，而人心、人性在情欲方面，常是傾向於惡的，而人性的人心則是善的，當我們的理智被情欲所蒙蔽時，我們就很難有一個喜悅的體驗，例如以作弊這件事來看吧!每一個人都知道作弊不是一件好事，但為什麼會作弊呢?其原因可能很多，但大致上來說，這件事對個人的物質利益太大，捨不得放棄，但個人能獲得這一個物質利益的條件與能力又不夠，結果就只好作弊，希望以作弊的方式，達到個人所渴望的目的。在學生時代，許多學生考試作弊，原因不正是如此嗎?希望得到及格或好分數，但本身的能力或條件又不夠，其結果只好作弊了，像這種作弊的體驗，常會引起一些不愉快的感受或經驗，如果一個人在後來成功了，有時常會被這一些不愉快的經驗所困惑住，而覺得痛苦。所以一種痛苦的體驗不但不能賦予人一種美的感受，相反的，常是一種醜陋的、痛苦的經驗。因此，在我們的生活中，如何能夠獲得一些美的感受，美的體驗呢?而能充實及美化我們的人生呢?

https://www.youtube.com/watch?v=kPjKkKeV9fw

是否擁有自信就不怕被霸凌?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161108185623AAc9IKA

佛洛伊德認為，決定人類生活目的（或是人性本能的）只是快樂原則。這個原則一開始就控制人的精神器官的活動。而文明則是對本能的限制。法律是私有制的產物，法律所代表的只是統治階級的利益，尤其在奴隸社會和封建社會，它表現得更加赤裸裸。 （佛洛伊德《文明及其不滿》）

有人說，這些事物是由時間及空間抽象的；而這是說我們把它們從那裏抽象出來，並且如果沒有任何精神是它們的原因，這個抽象將為何物? 所以由自己可瞭解的存在只是對於缺陷的精神是可想像的，因為缺陷的精神不能升其堂入其室之故也。

為何知道了羞恥的事是原罪!?究竟為何!?有的事物是難以瞭解而容易存在?

頻繁的答非所問是某種精神病症或心理問題?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161015160519AAziyt2

當世人知道了甚麼是投機取巧之後 他就絕對有能力去判斷它是否是“道德”的 但遺憾的是….有些人就是偏偏棄道德於不顧 就如同亞當夏娃服從誘惑而背棄天主對他們的信任 他們甚至總是喜歡在身障者面前抱怨自己的身材不夠好《點燈》

在中國 易有太極 是生兩儀……分性善、性惡 而偷嚐禁果乃是人性惡的一面 並非餓的需要 到底人的本性是善? 或是惡（原罪：本性所賦予的惡）? 從佛教觀點來看?人的本性確實是有惡（原罪）的存在 否則 ........... 還需要來一趟人間嗎? 《憂鬱的星期天》

摘自：哲學與心理學如何看待「情緒」?有無異同?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161024190528AALPdoY

朦朧的夜風颳起於沿邊的白芒草 他以右手撥開芒草左右查看
他看到右下地面躺著白色人型 他隨即往白色人型正上方移動
….這時白芒草不見了
出現在他眼前的是由鵝卵石堆砌而成的防波堤
約有二十呎高！
第一層是在石牌捷運站 當時沒有捷運站
他站在一旁想著…………..
事情的開始在這裡 結束竟還是在這裡
https://www.youtube.com/watch?v=cIk-Kxw_7Kc
他跑出庭院後並沒有到土地公廟旁開車
而是右轉往一條鄉間小道心急如焚找尋

第一層、第二層、第三層………
幼兒似蹲似站沙灘僅露腹部以上
一個大男人手忙腳亂
因旁邊還有許多小孩
甚至更小的
https://www.youtube.com/watch?v=Ugo_JpuH7NY
人類是否是一直抱著世界和平2.0的理念在面對浩瀚宇宙?

面對人生終究會幻滅 重要的不是最後會消失 而是你為甚麼會活著 活著一定有個理由條件支撐存在
只要了解萬物有來源也有歸宿是一種常態 就沒有什麼好擔心
歸宿作為來源的基礎就是道 道不是感官理智思考的對象 它是包含整體所有一切

董仲舒說孔子作春秋，褒貶二百四十二年間史實，是在為天下立儀表。又說春秋貶天子、退諸侯、討大夫，目的在「以達王事」。這說明孔子作春秋不只是為歷史作紀錄，他是要透過歷史的紀載，宣揚他的文化理想 --- 周文。司馬遷看出這一點，所以才說春秋「禮義之大宗」。周文是孔子理想化了的周代文制，在他心目中，這就是天下的儀表，如能重振周文，就是完成王者之事。

孟子則道出春秋的另一意義，他說：「孔子作春秋，而亂臣賊子懼。」春秋不是一部普通的歷史書，希望藉此發揮治道的功效。史記太史公自序「撥亂世，反之正，莫近於春秋」，把這一點說得更清楚。司馬光編集歷代君臣事迹而成的「資治通鑑」，就是承繼這一意義型態的鉅構。


其他
集體處決人肉盾牌 IS殺284男

「哇哩咧！一下子來了那麼多刺客 好嚇人喔！ 怎麼好多刺客紀錄都是透明的 好詭異耶！ 亂七八糟的留言看得人頭也昏了 真要命！」???

哲學必須透過對話 並從身體力行及不斷反省中體悟
而不是整天在象牙塔中疑神疑鬼
否則再高等的生物也會持續退化

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人類是否是一直抱著世界和平2.0的理念在面對浩瀚宇宙?
歐洲太空總署：火星登陸器墜毀星球表面
https://www.youtube.com/watch?v=BAzCf0ascW8
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當世人知道了甚麼是投機取巧之後 他就絕對有能力去判斷它是否是“道德”的 但遺憾的是….有些人就是偏偏棄道德於不顧 就如同亞當夏娃服從誘惑而背棄天主對他們的信任 他們甚至總是喜歡在身障者面前抱怨自己的身材不夠好


人是否有自由意志來抉擇.決定自己的行為.？

抉擇與代價: 簡明基督教十字架倫理

我們所領受的,不是這世界的靈,而是從神來的靈,使我們能知道神開恩賜給我們的事」(林前二 10∼12)。

在漂泊與自我的喪失,以及虛無與存在的遺忘國度裏,可以這麼 一份悲劇的命運。而做為一個人,存在的不確定性質總是驅迫著人不斷在他們人生的旅途上去做抉擇, ...

人生就是不斷的選擇，最重要的是「忠於自己，無所畏懼」???
《逃避自由》人是有逃避自由的傾向!?

有人說:「我們現在身處的境況,是我們過去所有抉擇的總和。」細心想一想,這句話,不無道理!好比我們從迷宮的入口進去,途中要不斷選擇方向,到最後我們困在裏面,還是 ...

重要的是，讓每個決定無愧於心，每次抉擇時，都為自己更勇敢一點。 ... 要做出好選擇除了理性分析減少錯誤率之外，最重要的反而是選擇後的泰然心態。 ... 選擇錯誤時我們會不斷懊惱，責怪自己當初不應該怎樣怎樣，但其實悔恨早就 ...

人生是一連串選擇
生命是長期而持續的累積

人生即是抉擇，我們該如何做出對的選擇呢？ ... 第二，放眼未來是相當重要的，在某些人心中，未來的重要性遠大於現在，所以他們不斷的為自己所規劃的人生藍圖在付諸行動

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『東西』、『性質』、『行動』、和『關係』之上的。而這些概念，對於一隻狗，則是不存在。

蜜蜂群中的工蜂，有些是負責出去搜尋食物（花蕊）的。牠如果有了發現，牠就飛回來向牠的夥伴們報告。報告的方法，就是在蜂房的牆壁上，搖擺着尾巴，向一個固定的方向，像跳舞似的走來走去。牠以太陽的日光，作一個垂直線。以蜂房作為一個終點，再以牠走動的方向，和這條直線造成一個三角形。指示出食物和蜂房距離的方向和遠近。牠還可以用種種方法，指示出牠們本身所屬的是那個蜂房，指示出一日之內的時間，和牠們工作的分配計畫。在螞蟻，黃蜂，白蟻等合群生活的小昆蟲中，也都有發現牠們各種不同的『通訊工具』和運用。動物之所以沒有語言來表達牠們的思想，乃是因為牠們沒有思想須要表達。因為沒有適當的方式來表達出來的思想，根本不是思想。人類語言中的字句，是施用於各種『東西』、『性質』、『行動』、和『關係』之上的。而這些概念，對於一隻狗，則是不存在。

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台北的天空
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https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161004164633AAwihOT
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150731000015KK05491

在老子眼中，人類一切痛苦的根源，都是在於一個「欲」字。
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生活、自由以及對於快樂的追求，就像購物一樣，生活的同時我們追求著”外在”的幸福，我們成為了欲望和渴望的奴隸，幸福並不是輕易就能追求到的，或是買一件廉價衣服那樣容易得到，幸福是幻境，是幻想，是種種無盡的變化，在佛教中，輪迴，即無盡的苦難循環，在對快樂的渴望和痛苦的厭惡中永久存在，佛洛伊德將其比作”快樂定律”，我們所做的一切都是為了創造快樂，滿足我們的欲望，或是遠離我們厭惡的一切，即使像草履蟲這樣的單細胞生物也在做著這樣的事，這種現象被稱作刺激反應，與草履蟲不同的事，人類有更多的選擇，我的思維無拘無束，但這恰恰是癥結所在，正是對我們欲望中所需之物的思考使我們失去控制。

詳：內在與外在的聯繫part 4: 超越思維
https://www.youtube.com/watch?v=2TSHIByWwRs

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義不容情