夢裡信以為真醒來不信是夢是變更的意識的特性嗎?

2016-10-16 8:19 pm
自卑與超越-生活的意義.p22
睡眠不足是否會有長期的不良後果呢?
https://www.youtube.com/watch?v=3UOZvwWn_Mo

回答 (6)

2016-10-16 10:31 pm
✔ 最佳答案
雙颱輪番來 「海馬」週四最近

彩雲颱風形成 如何觀察雙颱?
狄更斯在他的雙城記中一開始就說「這是一個最黑暗的時代,也是一個最光明的時代。」
風雨戀
https://www.youtube.com/watch?v=ktwAoRk9yYc
道德輕如鴻毛?重於泰山?
更新: 所謂『好』或『壞』,不是單獨就某一個人的利益來講,或單獨的就某一件事情的結果而講,而是以這個整個社會團體的利益來講。
人類社會的進步是可期的 但它只屬於有理想並能堅持理想的民族與個人
若是我們還想驕傲自己的歷史地位,只有在當前人類的共同課題上,表現我們的貢獻來。
https://www.youtube.com/watch?v=YKp8mdHdvf0
更新 2: 可可說 :不要在隱藏我的回答好嗎? 已經23次了
https://www.youtube.com/watch?v=kR2Fo3B5r2c

更新 3: 那天台北天空又飄雨了
靜走的路
恰巧與遊覽車所停的位置是反方向
站在遊覽車旁的他並沒有看到對面撐傘焦慮而過的靜
別 れの入場券
https://www.youtube.com/watch?v=p-a-KQoTyPk&list=PLVMJFvHWrzT78snggpV9YgBeSQUUiSxWW

更新 4: 什麼使一件事物是值得想望的?
可否讓煩惱轉成智慧?
判定此刻是否為:
南下自強號195行經夜霧第二國道
還是 ...........
更新 5: 守著陽光守著你
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151002092617AALObSa


你有可能將一隻牛拉上樓梯 但牛是不懂下樓梯的。蓮舫雙重國籍風波問題在日本不認我們是國家。很多人每朝起來都喝一杯咖啡提神 但其實一個蘋果比一杯咖啡還有效。降落傘的發明人把第一次乘坐降落傘的機會讓給了一隻狗。根據一項1845年由英國通過的法律 自殺是非常嚴重的罪 最重可以處以吊死的極刑。抉擇 --- 這世界是座瘋人院

我所看到這顆蘋果的顏色是不是真的和你看到的一樣?哲學家不能滿足於普通常識,因為所謂的「普通常識」有可能是人的偏見。哲學的精神就是凡事追根究柢,「普通常識」往往似是而非,尤其面對重大問題,更常常無濟於事。

有些藝術品 並非全由藝術家自己來判斷 也不是以他們的判斷為最好 房屋的使用者或房東比建築者更能評判房屋的好壞 正如駕駛員比木匠更能判斷方向舵是否管用 而客人對筵席的判斷也比廚子為佳

問:夢是否有顏色?
答:夢見失火 大火把天燒得通紅
評價:記憶可靠 報導無誤 卻不一定是夢有顏色的驗證
夢中到底『看』到一幅一幅的影像 或只是概念『空想』
兩者是具有重大的分別的

人是否該有整體觀及求真的精神?
2016-10-17 10:08 am
睡眠不足是否會有長期的不良後果呢?

一般人都認為睡眠為我們提供充分休息的機會,如果睡眠不足,精神就不好,記憶力減低,而注意力又不易集中。魏博(Webb,1973)綜合一百多項有關剝奪睡眠(Sleep Deprivation)的報告所得的結論是:就生理現象來說,睡眠不足並不至於造成嚴重的損害;但是當一個人睡眠不足時,其行為上往往顯示某種程度的缺陷,這種人的工作效率往往較差,反應遲鈍,而且對於複雜的工作感到相當的困難。

睡眠不足是否會有長期的不良後果呢?專家們對於這個問題尚無肯定的答案,在失眠好幾個晚上之後,一般人通常只要連續睡個十來個小時,就可以大致恢復原先的精力,而且從工作效率來看,差不多百分之九十的工作效率也隨之恢復。不過,身體的疲勞的感覺卻不是一、兩天內可以消除,一種不舒適的感覺可能會連續長達數個禮拜之久。

是不是每個人都會做夢呢?有些人認為自己從來沒有做過夢,這會不會是因為他們作了夢而不自覺呢?
https://www.youtube.com/watch?v=OFfIHD12O_M

通常我們說不做夢,其實大部分是因為我們記不起來做些甚麼夢所導致。
夢醒不了情

既然每個人都作夢,期夢的內涵又是如何呢?有一項研究指出,普通一般人所夢到的大多是與熟悉的人物或地方有關(Hall,1951)。而且一般的夢大多是不快活的,令人生氣、生疑和生懼的夢占了百分之六十四左右,而快樂的夢卻只有百分之十八的時間。根據許多研究分析的結果,夢的內容似乎也與個人所處的文化背景、男女性別之不同以及個人在某一特定時間內所關心的重要事件有關(Hall & Castle,1966)
https://www.youtube.com/watch?v=gTatAwEd0OI
2016-10-17 7:37 am
1、知覺歷程,時空概念以及軀體意象上的變形乃是變更的意識狀態的一個共同特性,日常生活中有許多關於聽覺和視覺上的歷程都可能發生變化,就是有關時間和空間的知覺也會受到影響。有時雖然沒有外在的刺激,但處於變更意識狀態下的個人,卻有可能十分強烈的視.聽覺上的感受;錯覺與幻覺的產生也是常見的現象;有時對於自己的軀體之全部或某一部分,又會產生一種新奇或癱瘓的感覺。

2、超然自我以及絕對客觀的感受,處於變更意識狀態下的個人,往往感到自己對於外在世界的看法變得更為客觀,而且往往感到自己可以站在超然的立場,不為一己之私念或感情所左右,如此一來,對於外界的事物的看法就很自然地變得實際客觀。 這種感受尤其是與由打坐冥思所形成的意識狀態之變更關係更為密切。

3、矛盾現象的存在 從理性和邏輯的觀點來看變更的意識狀態,我們往往會發現一個人所描述的變更意識與實際狀況的存在是自相矛盾的,例如超自我感受,其實乃是由實際存在的個人體會而來,雖然自己感到『四大皆空』但是軀體的存在與持續卻是實在的,無法加以否認的。

4、處於意識變更狀態下的個人,對於當時自己的意識感受往往有無法加以描述的苦衷,一般人處於這種情況下,往往覺得自己的感受十分奇妙,而無法用日常生活中的字彙來加以形容。在另一方面,由於個人當時所有的感受又多互相矛盾,這又增加了適當地加以描述的困難。

5、在變更的意識狀態下,個人往往與其週遭所處的人.事.物等混合為一,而少有加以分辨區別的意向與需求。這種完全失去個人本體的感受與西方文明之重視個人主義與自我本體的觀念直有天壤之別。這種『天人合一,反璞歸真』的忘我境界乃是變更的意識狀態的一個很突出的特性,而且也是最難被西方人所接受的一點。
(《轉角處》 • 1 年前)

旁人說 當主官與客倌的 要做好人或好事都不能只做半套
不管是否有人不相信好人會做好事的時候
有人中箭!?
當主官的不能只是負責把箭鋸斷就算了事
做客倌的也非得建議主官把鍋越補越大
(《思念是回憶》 • 2 年前)

矛盾現象的存在 從理性和邏輯的觀點來看變更的意識狀態 我們往往會發現一個人所描述的變更意識與實際狀況的存在是自相矛盾的 例如超自我感受 其實乃是由實際存在的個人體會而來 雖然自己感到『四大皆空也信佛』但是惡質灌票的存在與持續卻是實在的 無法加以否認的。

1、引起行為反應的情境
2、在同一情境中 別人的反應是否相類似
3、該一個人在不同時候的反應是否一致
4、對某一情境所做的典型反應方式

2015-01-24 15:05:35 補充:
人類基本情緒的發展雖然遵循一定的方式.但是我們對某一特定事物的情緒反應卻大多由學習而來.個人的某種經驗可以決定某種特殊情緒反應的產生
當然 人類有些情緒反應似乎是與生俱來的 當我們受到拘束壓迫時 憤怒的情緒會很自然地出現.而恐懼害怕的情緒則往往與巨大聲響 身體的頓失支持或痛苦情境有關

2015-01-24 15:07:08 補充:
以恐懼情緒來說 較高等的動物.其所害怕的事物要比低等的動物來得多.這種現象似乎與個體的智能有關.智力高的動物必較能辨別其所處環境中的異常現象.而這種異常現象並不是個體所熟悉認識的.由於一般動物對不熟悉的事物往往產生害怕的情緒反應.如此一來.較高等的動物所害怕的事物也就增多 俗語說『初生之犢不怕虎』這主要是經歷不足所造成
(《南方雁》 • 2 年前)

情緒的存在到底是好或壞!?【如何了解自己的情緒?.】
曾被貓抓破衣服的小孩 以後看到貓時就會產生害怕或痛恨的情緒 但是 如果小孩的媽媽對貓具有害怕的感受 這個小孩從觀察他的媽媽對貓所產生的反應 小孩也可能對貓產生恐懼的情緒 根據社會學習理論 模仿乃是一個很重要而有效的學習方式 除了直接經驗體會和模倣之外 特定的情緒反應也可能經由刺激類化而造成 也許你以前跟一個個子矮小的朋友有過不愉快的經驗 所以你現在一碰到個子矮的人(不一定是你那個矮小的朋友)也可能產生厭惡的情緒反應 這就是刺激類化的後果

https://www.youtube.com/watch?v=ZSa8xryMj8E
2016-10-16 8:35 pm
從先秦的儒家與道家典籍開始,中國的兩千多年來的著作充滿著如何善待人生或者「什麼是人生的最終意義與境界」的討論。漢朝以後受到佛教的影響,中國哲學引入了關於實相與妄見的分辨,因此所謂的「人生觀」中所關切的往往是如何看透虛妄的人生目標,分辨什麼才是人生中值得追求,以及如何面對人生不同境遇中的可欲與不可欲、悲喜與禍福,如何參透與洞見等「人生智慧」。我們甚至於可以說:整個東方的智慧都與人生哲學息息相關。

支離其形 支離其德

孟子對梁惠王談治國之道
齊宣王問曰:「齊桓、晉文之事,可得聞乎?」  
孟子對曰:「仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以,則王乎?」  
…….. 
曰:「無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」

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流浪或歸鄉?

以「習慣」來自我摧殘

卡夫卡出版於1925年的另一部小說《審判》一樣有類似的特點。《審判》 是說一個人在某年某日的某一天,突然被控訴有罪,他必須於每週日去接受審 判,平日則過著例行的生活。審判地點的破敗、吵雜與人際間的荒謬,與平日生 活的舒適完全格格不入。最令他痛苦的,是他根本不知自己的罪為何。他發現他 周遭的人都知道他有罪,知道他在接受審判,但是每當他要問及到底自己是什麼 罪名時,所有的人,包括他的父親、同事,全都迴避著,隱諱著,神秘著,莫測 高深著。他在不知何罪的痛苦中,疏離了他與周遭的人,也疏離了他日常的生活 與審判的週日,疏離了平日生活的規則與審判日的荒謬。最後他終於莫名其妙地 被好像完全與審判無關地殺死在路上,罪名是「像條狗」。

這故事一樣需要哲學性的解讀。它呈現疏離與荒謬,有人解讀成獨裁政權, 也有人解讀成基督教信仰下所灌輸給人不當的、神經質的罪意識,或是物化社會 之人成為「非人」。

卡夫卡說:「存在其實是『喪盡內容的』和『不確定』的,並因而是『不 可說出的』,儘管如此,人卻無時無刻地趨向它。」在卡夫卡看來,世界是荒謬 的,人必須忍耐一切,以至於對一切荒謬形成習慣的態度,人的存在才能達到自 由。

卡夫卡這種看法其實相當「自我摧殘」。較之於卡謬,則卡謬傾向反擊。他 反擊的方法是以荒謬回應荒謬。這個觀點明顯見之於卡謬1942年出版的《異鄉 人》。

http://life.fhl.net/Literature/02.htm

生命教育影片-努力活出、屬於自己的人生價值
https://www.youtube.com/watch?v=QhNk-QjgcXI

記憶的堅持(1931):
把達利的作品以『它觸動我們對常態事物怎樣的全新看法?』這種心理分析觀點加以欣賞,通常是不錯的方法。

記憶的堅持1931
在『記憶的堅持』之中的軟掉的時鐘正是一個代表。『由硬變軟』對人類心理而言通常是一種『越來越糟』的時間感加失望感,對比的心理聯想是食物腐爛、冰淇淋溶化等等意像。於是在我們尋常觀念中冷硬的時鐘在本畫變軟,馬上很容易產生『越來越糟』的感覺;更由於主角是『時間』,更產生對青春白白浪費的恐懼感。所以展示這幅繪畫給人的第一眼印象,往往有一種說不出的恐懼,這正是達利的超現實主義畫風要帶給觀賞者的心理感受。

奴隸與隱藏的伏爾泰像1940
與之略有不同的是,軟鐘還可以誘發具體的心理感受,達利有些作品則只是純粹產生知覺重組的感受,而沒有具體清晰的心理想像。最代表的是他許多『雙重知覺』的繪畫,如1936的『嚴重的狂想症患者』、1937的『倒影變大象的天鵝』、1940的『奴隸與隱藏的伏爾泰像』等。

透過性與暴力的想像,達利把人性的最強的厭惡感投射在對內戰的絕望上。對戰爭之殘酷與非理性可以有很多種方式表達,然而達利完全單純地表達『恐懼感』。他透過一隻被拉扯的乳房與相對的一隻足踝,以性暴力的型式誘發『恐懼』;再以一個猙獰哭號的人頭,與詭異的幾隻手,進一步誘發恐懼。畫面上沒有一絲戰爭相關事物,只有心理上的感受與之相符。
2016-10-17 6:51 am
一個人夢中得靈感或說答案但他清醒時有時是善人有時是惡人那麼那一個才是他真正的自己?他能確認他某個當下是清醒或是在夢中嗎? 有無可能他得靈感或說答案的當下.....其實才是他清醒的時候!?...............
更新: 科技一日千里社會道德卻每下愈況人類究竟是在進步還是在退步!?
感情與理智之...衝突...揮淚不斬失空斬?
太陽雨
https://www.youtube.com/watch?v=Lau3YcqauAo
南下自強號195行經夜霧第二國道
https://www.youtube.com/watch?v=oRTKJ6ljj00

有些殺人犯供稱自己於犯罪的時候是被控制或完全沒有記憶的。
因此他們總是為了了結自己的生命而行兇(傷害別人)
但行兇(殺害別人)之後他們卻又會變得很珍惜自己的生命
《重逢的港口》
(那一個才是他真正的自己?)

人格發展的理論 佛洛伊德從他的行醫經驗中建立了一個人格發展的理論而且又提供變態行為的治療方法 他相信人的大部分行為是由潛意識和內在的動機所左右 因此唯有透過思想 感覺和夢等的分析與解釋 我們才能了解行為的本質 而這種了解是治療變態或問題行為所必需佛洛伊德的人格法展理論特別強調個人早期生活經驗對人格發展的影響 而又以潛意識性慾望之獲得滿足與否作為人格發展健全與否的主要根源 【走過歲月2010】
(人在甚麼情況下會自我批評?)

夢和聯想已被證實為很有用處:作夢時和清醒時的人格都是相同的,但是在夢中社會要求壓力較輕,人能能夠不經過防衛和隱瞞而表現出來。不過,要了解個人賦予自己和生活的意義,最大的幫助是來自其記憶。每種記號都代表了某些值得他回憶之事,不管他能想起的,是多麼少的一點點。當他作回憶時,它之能夠被想起,即是因為它在他的生活中所佔的份量:它告訴他:「這是你應該期待之物」或「這是你應該躲避之物」,或「這就是生活!」我們必須再強調:經驗本身並不如留於記憶中而被凝結成生活意義的經驗來得重要。每件記憶都是值得紀念之物。
(阿德勒,自卑與超越,志文出版社,1971,頁22)

他始終不相信她是兇手...... 最後他想起住處的監視器 他開啟監視影像後 他幾乎快完全崩潰 他無法相信眼前所看到的一切 他更無法相信 她怎能殺死一個人後 卻不當作一回事?!! 而被他殺死的那個男人? 在斷氣前掙扎的轉過頭...看著監視器~ (他渴望有人能看到訊息) 他終於徹底崩潰! 因為那個被殺死的男人正是他自己!!
(能否以列子學射讓心不在飄忽不定?)

古希臘悲劇家梭浮克里斯的名作依底帕斯王:依底帕斯為命運所玩弄,早已犯上弒父娶母的滔天大罪,一方面對此茫然無知,且看他娶母之後尋找殺父兇手的誓言:這是我嚴肅的祈禱,對那個未查出的謀殺者,與他的共犯,將因可恥的行為,永遠烙上羞恥的烙印,而且終生不再有人引以為友。
(心安到底是不是主觀的!?)

我們能否吐露情緒抒發別人的感情? 我們能否報導別人感情? 何者有失誤生錯的可能? 吐露抒發自己的感受? 報導自己的感受? 報導別人的感受? 所謂失誤生錯是指?怎麼發生? 比較「語文界說」與「事物界說」或「唯名界說」與「實質界說」.分析它們各為何物.並考察兩者之間是否有種一一對應關係 ?以下有何區別? 那一種可以是一種界說? 那一個不行? 何故? 1.人是理性的動物 2.人就是理性的動物。 在事物界說裡 用來表示界定關係的“就是”是不是也有歧義? 是不是凡界說都是真的?或是可以有「假界說」?如果沒有假界說 那麼所謂「界說地假」是甚麼意思? 試述(孔子的)「正名」的意義和重要性 它與界說有何相干? 正名有甚麼「語言衛生學」上的意義? 用一生換取假情假愛 fa2-OVssovo
(自然與名教的衝突與調適為何?)

依聲託其事抑或不必託事?道德生活的實踐.在任何時代.任何環境中.都有其基本的要求.這些要求在人性的圓滿發展上是必不可少的.也只有以仁義禮智為基礎的人性事實.才能提高個人的修養.一個人能身修.就有能力負責一個家庭.在家庭中負責任的人.在社會生活中也能盡好一個公民的責任.也有能力教導下一代.而使全人類的努力獲得一些成果.也只有在這種意義之下.道德生活才是切實而具體的。
(被沉睡二千年的哲思何日甦醒?)

莊子說:「人生若夢」。李白有:「浮生若夢」,蘇東坡有:「人間如夢」,不一而足。然而莊子之喻人生若夢者,則是另有構想的。這位以「天地與我並生,萬物與我為一。」(《莊子.齊物論》)超越宇宙,進入忘我的人生境界的大思想家,大概是經過了一番長時間苦思之後,終於豁然有所領悟吧!果真人生如夢,那麼每個人的綺麗好夢豈不是夢中之夢了麼?做夢並非逃避現實,只因為現實的世界比較冷酷,在錯綜複雜、關係如蜘網的社會裡,人性受到許多有形無形的侷限,無法自由抒發。可是當夜幕垂落的時分,人們昏然入睡以後,心靈就可以和天神或者魔鬼交往了。在夢中可以蠡測未來,也可以留戀過去。自己可以恨其所恨、愛其所愛。都可以在這瞬息即逝的小天地哩,赤裸裸的表現無遺了。因而,夢境裡有文學、有詩句,詩意和夢境渾然一體,夢將展開一遍美妙的風姿,把個樸素無華的世界和人生,錦綴得多采多姿了。
(「世事無常」是否也算是一種永恆的真理?)

https://www.youtube.com/watch?v=MUjTZ-0r-Ys

本然之性,聖凡同體,而且光輝無所蔽,發之為情,乃是「四端」之心,所以心統性情,慮念澄澈,是心之真體。氣象從容,是心之真機。在性情沖夷中體會心之真味,正是禪家所指點的:「心開悟解,本性自有般若之智。」 一悟自性就是大智慧。詩云:「沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。」性情在沾水欲濕, 吹面不寒的境界,澄圓妙明的心靈裡充滿般若之智,自然千燈相照,光明四達了。

https://www.youtube.com/watch?v=53iqFUcHmPQ
https://www.youtube.com/watch?v=rWxRilr8Il8
2016-10-17 8:50 am
壹、
你有可能將一隻牛拉上樓梯 但牛是不懂下樓梯的。蓮舫雙重國籍風波問題在日本不認我們是國家。很多人每朝起來都喝一杯咖啡提神 但其實一個蘋果比一杯咖啡還有效。降落傘的發明人把第一次乘坐降落傘的機會讓給了一隻狗。根據一項1845年由英國通過的法律 自殺是非常嚴重的罪 最重可以處以吊死的極刑。抉擇 --- 這世界是座瘋人院
《重逢的港口》

貳、
根據一項1845年由英國通過的法律, 自殺是非常嚴重的罪最重可以處以吊死的極刑。

1、那樣,只要是想自殺,無論主觀上有沒有實現,客觀上都是可以死的,多好啊
2、自殺未遂呢?
3、這條如今廢除沒?
有沒有人因犯過此條而被吊死?
4、。。。。。。。。。我是把這個條文當作冷笑話看的,沒樓上想的那麼深入
5、說的也是。我想多了
(網路)

參、
為何「自殺是非常嚴重的罪?可以處以吊死的極刑」?
根據一項1845年由英國通過的法律, 自殺是非常嚴重的罪最重可以處以吊死的極刑。 https://www.youtube.com/watch?v=AFa1-kciCb4
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161017004513AAvRctY


收錄日期: 2021-04-20 16:36:57
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161016121941AAL0q1s

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