成佛一樣要輪迴嗎？

.
十法界分為四聖與六凡，四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道輪迴的世界。


【四聖】
　　佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種聖人。

阿彌陀佛「涅盤」後的第二個恒河沙阿僧祇劫正法在初夜時滅盡，觀音菩薩會在後夜成佛，佛土就轉為 一切珍寶所成就世界，號日遍出一切光明功德山王如來。


.
.

佛陀雖已斷盡了一切煩惱，並教眾生滅除煩惱的方法，但是各人先世所造的定業，定業成熟，必然受報，雖為佛陀，也是無可奈何。所以即使成佛之後的釋迦世尊，由於先世的業因，仍要感受到十種煩惱的果報：
　　
　　一、六年苦行。
　　
　　二、孫陀利殺女謗佛。
　　
　　三、乞食羅閱城時，木槍刺足。
　　
　　四、毗蘭邑安居三月中，食馬麥。
　　
　　五、琉璃王滅釋迦族，頭背疼痛（注九）。
　　
　　六、娑利那村乞食，空缽而回（注一○）。
　　
　　七、旃荼女偽裝懷孕，謗佛通姦。
　　
　　八、提婆達多推下山石，偽破足指出血（注一一）。
　　
　　九、在阿羅婆伽林，入夜寒風破竹（注一二）。
　　
　　十、娑羅雙樹間臂痛。
　　
　　至於佛的諸大弟子，除了薄拘羅尊者是無病長壽之外，其餘的諸大弟子，幾乎都有業障的，舍利弗是智慧第一，舍利弗的神通，曾與目連比過，遠在目連之上（注一三），因其智慧蓋過了神通，故稱智慧第一，但他也是多病第一，舍利弗的一生，幾乎是在病中度過的；另有一位畢陵伽婆差，也以神通聞名，並以神通護法救人，但其自從出家之後，也是經常生病。
　　
　　目連尊者是有名的神通第一，但當釋迦族遭受滅族之難時，雖以神通將缽救人，救出之後，活人都成了血水；目連常以神通救人度人，但他自己到最後，竟又被執杖外道圍打而死。
　　
　　迦留陀夷是大阿羅漢，他以種種善巧方便，種種神通變化，度了九百九十九家信佛學佛，並皆證到初果以上的聖階聖位，但當他度到第一千家時，竟被暗殺而埋屍於糞坑之中。
　　
　　仙道比丘本為國王，後來出家已證阿羅漢果，當其在返國途中，其子誤以為他將收回王位，而派人來取他的腦袋。他不怕死，但他不忍使他的兒子造下殺父與阿羅漢的雙重逆罪，故想以神通之力，逃脫被殺之禍，但他竟然不知如何發起神通，甚至連神通一詞也想不到了。
　　
　　蓮花色比丘尼，乃是尼眾之中的神通第一，但當她在阿蘭若處靜坐之時，遇到了一個色狼，她雖已是離欲的阿羅漢了，那個色狼仍不放她，她問愛她什麼，說是愛她美麗的眼睛，她便以神通，把眼球挖出送他，那個色狼竟然惱羞成怒地說她玩弄妖術，並將她狠狠地毒打了一頓。因此佛陀制戒，不許尼眾住阿蘭若處。
　　
　　像這種例子，在佛經中是很多的。這不是說神通不靈，而是說神通不是萬能,神通是敵不過業力的。阿羅漢是最後一生，即使在最後一生中，也要算清最後一次的業賬，因為「定業」，必定受報，如果業不受報，便違背了因果定律，那是不會有的事。
　　

萬法唯心造

要不要輪迴？問自己的心

學佛，用讀的，到最後釋迦牟尼的智慧還是釋迦牟尼的智慧

您的執著，還是您的執著

就像禪宗所說的，抓得到就是您的，抓不到就過去了

如果不靜下心來，用淨意去體會，研究「佛學」終究是浪費生命

哈囉 ! 大大

我可以建議你去仁寶當舖哦!!

在中壢往桃園方向中華路二段 YKK對面

我也是去那裡借的 店長很好商量 會給你方便的

保密 利息也很低 !服務態度也很親切

我也是我朋友介紹我去那的

而且她們在網路上的評價也很好哦

你可以去網路上搜尋 仁寶當舖

他們很專業 過件率也很高 評估完你的條件馬上放款

事後你有什麼問題 打過去給他們 他們都會盡量配合你

你可以去了解看看 !祝你好運~~~

是可以而並非要的耶，就好像唐三藏，本乃佛祖弟子羅漢金蟬子，為救眾生而轉世成凡人耶，當然，是先經其同意而非強迫性的耶。