佛教認識到的梵只是下梵，所以談空說幻？佛教有什麼真實不虛呢?

　　佛教的創始者悉達瞿曇(Siddhartha Gautama，西元前五六三－四八三年)，又名釋迦牟尼(Sakymuni)，原是靠近喜馬拉雅山一個王國的王子，精通武藝，長於文詞，十五歲即被立為太子，十七歲娶妻生子，過著榮華富貴的生活。但是後來他因感人生生、老、病、死等痛苦，却在二十九歲毅然脫離家庭，出外修行。他最初跟隨婆羅門研究哲學，後來所得的結論，認為如上述奧義書等所說的理論，只是空虛的追求，無補實際，接着他又花了六年的時間，如耆那教教徒相類似，過着極端的苦行隱居的生活，而苦行隱居只能導引人進入失望，依然無法解決人生的痛苦。即在他沮喪、疲乏之中，在迦耶山(Gaya)的一棵菩提樹下，靜坐默思七天，頓然有悟，洞徹瞭解事理的根源，心中煩惱盡除。自此以後的四十多年中，在恆河流域各地宣傳他的新主張，獲得不少信徒，信徒們尊稱為「佛陀」(Buddha)，原意是「大徹大悟者」，這就是「佛教」(Buddhism)的起源。
　　釋迦牟尼生前傳道只用口講，沒有著作留傳於後世，後來的佛經多由弟子們追述言行而形成。釋迦牟尼對印度過去的各種宗教思想多不贊同，認為世界上只有物質的存在而無靈魂，物質經常處在變動不居之中，宇宙間除了變動以外沒有固定與適用於整體的原則，既然沒有經久不變的實體，因此也就沒有明顯分別地個體，靈魂、自我等更是一種虛幻。釋迦牟尼又認為人類痛苦之源，即是一個人企求得到無法得到的東西，一個人企求得到的事物與感情狀態既然是變動不居，當你得到某一事物時，便已產生更高更大的慾望，一個人也就永遠無法滿足，慾望與企求就成為一切罪惡之源。在人類無數慾望之中，又以自我為中心的擴展與使個人不朽的慾念最為強烈，自我既然是一種虛幻，以自我為中心的奮鬪也就沒有意義，大公無私就自然比自私更有意義。釋迦牟尼即以上述理論作為基礎，認為一個人必須放棄慾望，返回無我之境界，如是就能得到和平與滿足，這也就是涅槃的境界。釋迦牟尼在倫理方面，反對縱慾，也不贊同遁世苦修，而積極提倡博愛、服務、助人等，他認為個人行為應遵循「中道」(the Middle Path)，既不縱慾，也不遁世，中道生活就須遵循「八正道」(Noble Eightfold Path)：正見(Right Understanding)、正思維(Right Resolve)、正語(Right Speech)、正業(Right Action)、正命(Right Living)、正精進(Right Effort)、正念(Right Mindfulness)、正定(Right Meditation)，換一句話來說，釋迦牟尼積極鼓勵一般人從事不走極端的純正生活，克制情慾，消除愚昧，而不損人利己。
　　釋迦牟尼生前的傳道，雖然沒有直接攻擊種姓制度，但是他的新主張處處揭露婆羅教理論的錯誤，對種姓制度也就無形中予以打擊，再加上他對低下階級不岐視，主張人人平等，原在種姓制度下受到壓迫的人就改信他的主張。釋迦牟尼生前的傳道，本來不帶絲毫宗教色彩，惟後來他的信徒們却建立寺廟、制定崇拜的儀式等，更有出家修行的和尚、尼姑等，這是釋迦牟尼逝世後一、二百年中才逐漸演變出來的現象。

佛說華手經卷第一

諸佛智無等　世所難思議　心業清淨故　能正師子吼

當作師子吼　怖畏諸外道　聞佛甚深法　當墜於大坑


若人住我相　及住眾生相　是人於佛法　我說為外道

若人依法相　依我我所相　是人於佛法　我說為外道

若人貪著戒　及餘諸功德　著多聞自高　我說為外道

若人著小欲　知足遠離行　及麤弊納衣　我說為外道

版主大德法安，佛教有什麼真實不虛呢?~~~自淨其意~~~。

所以談空說幻？~~~諸惡莫做，眾善奉行~~~。不空也不幻。

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為什麼要依印度教梵天的思想 , 分什麼下梵. 上梵呢 ?

這奇言異行

不是佛陀經典的主張, 不是佛義 , 不是佛教。

雞跳到鴨籠 , 印度教混入佛教 , 濫竽充數, 格格不入 , 問心酸的 ?


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很奇怪的懷疑，與想法 。

我們千萬別井底觀天，以凡夫之心，臆測佛的能力。

初禪三天

梵眾天 。梵輔天 。 大梵天 。壽命 各有 半中劫。一中劫。一中劫半。

身量半由旬， 一由旬，一由旬半。(換算人壽大概超過 5億)

初禪天有情，唯有眼、耳、身三識之活動。無鼻舌二識作用。色界天以上天人，於諸欲法皆已遠離。

之真實不虛 >>> 萬花叢裡過 。。。 片葉不沾身。

要看清實相 。。。可以 瞇瞇眼看 。。。 可以睜大眼看 。。。但都不如用心眼看 。。。。。。。。。。。

談空說幻 >>> 也是空 也是幻。

版主 。。。 您 、 我 都是 在 談空說幻 ，，，戲論 。。。。

~~無所得~~就是真實不虛

~見人相談空說幻~~凡所有相如夢幻泡影 如露亦如電 ~~~電腦一關 談空說幻 跑去那了? ~根本留不住

~~留不住的 你如何當真實?

你見人相談空說幻~這本就是非真實 (妄) ~ 你妄想見有人相在談空說幻

~~故你才生起這問題 ~~ 想尋一個(真) ~

~~~放下妄 真也不用尋啊 ~~就見本來的自己 (無妄無真 )啊 ~

真如