異中求同是否較能增長正知正見?

「君子群而不黨」，這是孔聖的教言，可是孔子死後，儒分為八，以孟子、荀子的學養、德行，而荀子大呵詆孟子；以朱子、陸象山的純然儒者，一代宗師，可是鵝湖之會，不但沒有化除學術上的爭執，而且成日深，以朱子的豁達明理，聞象山逝世，竟說：「可惜死了告子。」語含譏刺，到朱子的弟子，竟罵陸氏為狂禪，二派成了水火之勢。因為任何「黨同伐異」，開始是爭是非、爭真理，到了派別既多，人多品雜，於是形成門戶派別，乃爭意氣、爭利者，日久媾怨，嫌隙日深，於是勢成水火，為反對而反對了。

你有可能將一隻牛拉上樓梯 但牛是不懂下樓梯的。很多人每朝起來都喝一杯咖啡提神 但其實一個蘋果比一杯咖啡還有效。降落傘的發明人把第一次乘坐降落傘的機會讓給了一隻狗。根據一項1845年由英國通過的法律 自殺是非常嚴重的罪 最重可以處以吊死的極刑。抉擇 --- 這世界是座瘋人院

人並非全知全能，其智慧極其有限，但是人卻常常忽略這個事實。「同理心」的基礎，在於不帶偏見地用心傾聽他人言語表面下之深層涵義，在這之前，需擁有一顆觀闊的胸襟與高遠的視野，如此方能超越事物的表象，進一步觀照事物的本性。

楊朱的思想及他所追求的生命價值在強調人性的自覺 亦就是個人不可迷失於群眾之中，更不可為追逐名利而在群眾中失去自我的意識與尊嚴

孟子曾批評楊朱「無君」是「禽獸」也，而在之後獨尊儒術的歷史中，楊朱思想的相關著作大都失意。楊朱名言「一毛不拔，以利天下」被解讀成自私的個人主義，其學說及著作因而被刻意的「被失傳」，以至於後勢難從研究。然而楊朱真的是自私自利的人嗎?實際上就連楊朱的老師-老子也一直被誤解，老子的無為被社會認為很消極，民初學者胡適評老子思想為「時代的反動」。老子的無為直到近年來才被政學的解讀，並且受到學術界的重視。老子被反評，但他的學生楊朱卻幾乎始終被誤解，仍然被視為自私者。如同之前老子的無為，楊朱的「不拔一毛，以利天下」被嚴重的錯誤解讀，以至於楊朱的人格被誤解。楊朱如果真是個麻木不仁的自私者的話，就不會因深知所謂“利天下”實則是為了成全帝王的“霸業”，而疾呼人們要珍惜生命。

同理心，仁民愛物的人。「不拔一毛，以利天下」被解讀自私的極致，只是所謂「利天下」為何?楊朱身處於亂世，「利天下」的方式恐怕是從戎立戰功，畢竟那是當時那時代的社會主流價值，不過此「利天下」恐違天理之道。而「拔一毛」的毛也不是指身外貨物，而是指楊朱的尊嚴節氣，楊朱不願意有損人個尊嚴而與亂世同流合汙。
夢醒時分

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現在它整天忙著廣告! 從宗教版廣告到藝術人文!!
（除以上之外 還有 特殊教育及名言佳句等區域）
縱使如『子戶之星』的網友 對其廣告嗤之以鼻
《飛越杜鵑窩》

不屬於視覺的觀察 在日常解決問題中有何重要性?它們可否以視覺來加以取代?
以鐘計時和用望遠鏡看星象 兩者有何不同?我們可否說時間本來是無法直接觀察的 可是星星在原則上卻可以直接觀察 只是距離太遠?
「知識+問答內的廣告問題似乎很困擾網友 ? 但這些廣告中究竟有多少是作弊灌票者偽裝的? 困擾網友的廣告中究竟有多少是作弊灌票者偽裝的!? 」【涼心亭】
「我們常說 真正的廣告沒有那麼低能 那麼那些假廣告是為了證明甚麼 或者更好說是為了保護什麼?」
風中的承諾 20160514134616AA92i4H

「天堂有路…. 地獄無門….」← 是傾向宗教或道德?是指示或規約?是存在或悲劇?

政治是一種手段 教育是一種手段 運動是一種手段 法律是一種手段 醫藥也是一種手段。為什麼這些手段不該也用一點技巧呢?甚至宗教、倫理和“哲學”也受到現代「時習」所沾污。

「能夠「無為」就可以「無不為」，所以「能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能圓能方，能生能死，能暑能涼，能浮能臣，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能羶能香。」當然也可以是「無知,無能」，可以「無不知，無不能」了。 」《莫愁湖 》
https://www.youtube.com/watch?v=3p2GPrYF4cw

莊子˙齊物論
所謂尊重，乃是真正懂得對方的地位，而從心裡面對隻抱有恭敬的態度，【註9471】在基督宗教對尊重的看法，乃是因為人都是上帝的子女，在上眼中，其子女都是一律平等受寵的，誰也不比誰差，因此，人的彼此尊重乃是基因於此。至於從哲學觀點來看，就可以知道人之所以要彼此尊重，不是因為誰的錢多，權勢大，而是彼此都有無限的潛能，在從潛能到達現實過程中，誰也不敢說，自己是一定可以成為某一種現實，在現實與可能的情況中，人就需要彼此尊重。

莊子˙逍遙遊 --- 小知不及大知
至於了解，我們常是因為由於不了解對方，而產生許多誤解，為什麼有這麼多誤解，起因乃是每個人的體驗不同，在分享體驗之時，我們每一個人都有不同的角度，因為角度不同，所以了解的方向也有差異，如此就會有誤解，【註】因此在了解的過程中，最好能如前面所說的體驗一樣，能了解自己的情緒，真誠的面對自己及他人之後，就容易將心比心，了解別人，愛別人。所以佛洛姆說：「成熟的愛是因為我愛你，所以我需要你，不成熟的愛則是因為我需要你，所以我愛你。」在成熟與不成熟之間，了解就佔了極大的部分。

如何解釋「不生者能生生」?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161007181600AAmJzEH

異中求同是否較能增長正知正見?
只要是存心與方法對就沒什問題

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不清楚
???

既不清楚你還來廢話?
是專程來亂的嗎?
還是你以為一句「不清楚」也可以被視為符合知識規範的答案?
那你還真是不識字又不衛生

你有種再亂亂看!!

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『有一種.....灌票作弊廢物最喜歡偽裝廣告及回答 .....那種廢物我通常都叫牠畜生』
青海清 · 1 月前

沒錯 以上確實是本人說的

不清楚