主燈轉動時如何破「認知我」執【2】?

道德經驗之覺知與涵養，必須通過修養工夫，不是單憑語言文字、邏輯思辯所能達到。雖然涉及道德的語言同樣也具有人類的普遍經驗 ---- 道德經驗之支持；但是道德語言並不像科學語言之純粹為演繹，道德經驗也不像感官經驗之現成、直接地能為每個人所感知，而是要通過某些修養、工夫或指點的條件才能達到。良知之體現必須通過「逆覺體證」，因為對於良知躍動事實之察識，必須由良心當下自證，並非肉眼能夠目睹。良知之活動，一方面是內在的刻刻良知之虛明靈覺；一方面是表現為外在吾人在應世接物上如理或不如理之「安」或「不安」?---- 而在吾人之一念警策不安時，良知便已獲得證立了。（但是還要說明的是，即便未自覺其存在，也並非其不存在，只是渾不知覺而已；不同於昏昧、或放失其心。）因此通過涵養工夫 --- 不斷累積反省經驗，如「為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」時時察識躍動之良知，並刻刻保有此清明，這樣可以使道德經驗浮現到吾人之生命表層。是故在儒學的義理言說背後，是具有其道德經驗之基礎的。

除了謊言與卑劣的事以外 不可以藐視世界上的任何東西? 那所謂的奇摩垃圾廣告呢?
關山最後班車 ：
特殊教育：《是否 除了謊言與卑劣的事以外 不可以藐視世界上的任何東西?》→｜
名言嘉句：《「誤人子弟」是否包括「教不嚴 師之惰」?》→｜
宗教信仰與靈性：《為何發問無法顯示.回答送不出去?》→｜
它整天忙著“假”廣告! 從「宗教信仰與靈性」廣告到「藝術人文」!!
（除以上之外 還有 特殊教育及名言佳句）
「自己對自己嗆：「不要做廣告」 ★「廣告夠了沒?」「不要做廣告」!? 你還真以為這樣自嗆?大家就會相信你是在做廣告嗎!? 放心!不會有任何人會相信這種***的演出的 」


哲學裡那些“人的問題”最具代表性【2】
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161004092040AAuZCqg

《莊子》哲學的關懷重點，一言以蔽之，即精神主體之大自由 ---- 一種超越了生死命限、是非得失、名利富貴與高下美醜等生命桎梏的絕對精神自由。而莊子自然無為、「安時處順」的「知其不可奈何而安之若命」人生態度背後的，正是他超越精神的形上依據 ---- 萬物流轉……….
詳『今日交雨水冷空氣是否依舊持續?』

浮世的假情假愛　浮世的假情假愛　輾轉到何時 總是也有一日　人人都會歸西天 今朝的你若名花　也是難免會毀去 不免哭無情的人　不免哭無情的人　明日在目前
https://www.youtube.com/watch?v=v2N1kSUQjCc

《六經》以後 諸子踵出 各樹旗幟以鳴高 各以才藝揚升周秦之際 他們騁辭立言 彼此自成家法。這種壟斷性的王官學散為競爭性的百家言之發展……
天下之治方術者多矣 皆以其有為不可知矣
天下大亂 聖賢不明 道德不一 天下多得一察焉以自好
《莊子》〈天下〉
郭象曾對先秦諸子這種自認自己學說無以復加的現象加以譏刺 他說「為其所有為 則真為也；為其真為 則無為矣 又何加焉!」
郭象對諸子的「各執一見自以為是」批評道：「各信其偏見 而不能都舉」。
《莊子》郭象注（台北：藝文印書館 1975）
悲乎 百家往而不返 必不合矣
悲乎 百家往而不反 必不合矣。後世之學者 不幸不見天地之純 古人之大體 道術將為天下裂。
《莊子》〈天下〉
假今之世 飾邪說 文姦言 以梟亂天下 矞宇嵬瑣 使天下混然不知是非治亂之所存者 有人矣。
《莊子》〈天下〉
縱情性 安恣睢 禽獸行 不足以合文通治 ；然而其持之有故 其言之成理 足以欺惑愚眾。
《荀子論》〈非十二子〉
〈諸子不出於王官論〉對《漢書˙藝文志》〈諸子出於王官說〉：「當周室盛時 教育之權或盡操於王官。然其所謂教 必不外乎祀典 卜筮之文 禮樂射御之末。...其視諸子之學術 正如天地之懸絕。諸子之學 不但絕不能出於王官 果能使與王官並世 亦定不為所容 而必為所焚燒坑殺耳。
歐洲中世教會柄世政 才秀之士多為祭司神甫 而書籍亦多聚於寺院。以故 其時求學者 皆以祭司為師。故謂教會為握歐洲中古教育之柄可也。然豈可謂近世之學術皆出於教會耶?
《胡適文存》
https://www.youtube.com/watch?v=mGZ9mYVV5s0
轉角處 •

幾千年中國傳統社會的格局 便是這種「君以名桎臣 官以名稱民軛民 父以名壓子 夫以名困妻 兄弟朋友各挾一名以相抗拒」這些字的縮影。至於人與人之間的關係仁不仁 是沒有人在乎的。這裡譚嗣同將「名」與「實」對立起來看 批判好講究表面卻不重視內在的中國封建社會。他之所以提出「仁學」的概念 便是要救中國「專決於名 而失人情」的弊害。
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涼心亭

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160219161300AAWmLCT

偉大觀念是我們思想與行動中最基本的東西。它們與真正接觸世界或其他人都有關係。如果我們想思考，或互相討論，就必須利用到這些觀念。若沒有這些，我們便會盲目或迷失。

為何要讀古老的偉大作品?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160902211056AA371yl