我想請問 有沒有人能幫我翻譯 拾遺記卷八的《吳》 拜託請幫我 拜託拜託?

《拾遺記》〈卷八‧吳〉

【原文】
　　孫堅母妊堅之時，夢腸出繞腰，有一童女負之，繞吳閶門外，又授以芳茅一莖。童女語曰：「此善祥也，必生才雄之子。今賜母以土，王於翼、軫之地，鼎足於天下。百年中應於異寶授於人也。」語畢而覺，日起筮之。筮者曰：「所夢童女負母繞閶門，是太白之精，感化來夢。」夫帝王之興，必有神跡自表，白氣者，金色。及吳滅而踐晉祚，夢之徵焉。

【語譯】
　　孫堅的母親在懷孫堅的時候，曾夢見自己的腸子從身體裡跑出來，盤繞在腰間。有一個小女孩背著她，繞到吳的皇宮正門外，又贈給她一株有香氣的茅草。小女孩說：「這是吉祥的徵兆，你一定會生出有雄才大略的兒子。現在賜給你土地，他將在吳地稱王，成為三分天下鼎足而立的一方。一百年之內應該將這奇異的寶物交給他人。」小女孩的話說完，孫堅的母親就醒了，天一亮她便去占卦。占卦的人說：「夢見小女孩背著你繞著吳宮在門外行走，是太白星受到某種感化而前來託夢。」每當有帝王降生時，一定會有神靈顯現。白氣是金色，因此也叫太白金星。到吳國滅亡，晉帝登位，所夢的事得到了驗證。


【原文】
　　錄曰：按《吳書》云：「孫堅母懷堅之時，夢腸出繞閶門。」與王之說為異。夫西方金位，以叶晉德，興亡之兆，後而效焉。蓋表吳亡而授晉也。夫六夢八徵，著明《周易》，授蘭懷日，事類而非。及吳氏之興年，嘉禾之號，芳茅之徵信矣。至晉太康元年，孫皓送六金璽云：「時無玉工，故以金為印璽。」夫孫氏擅割江東，包捲百越，吞席漢陽，威惕中夏，富強之業，三雄比盛。時有未賓而兵戈歲起，每梗心於邛蜀，憤慨於燕魏，四方未夷，有事征伐，因之以師旅，遵之以儉素，去其遊侈之費，塞茲雕靡之塗，不欲使四方民勞，非無玉工也。固能輕彼池山，賤斯棘實，漢鄙盈車之屑，燕棄璞於衡廡，沉河底谷，義昭攸古，務崇儉約，豈非高歟！及乎吳亡時，以六代金璽歸晉，堅母之夢驗矣。


【語譯】
　　附錄：據《吳書》記載：「孫堅的母親懷孫堅時，曾夢見腸子從腹中流出來，環繞著皇宮門。」這與王嘉所記載的不同。西方屬金位，符合晉朝所屬的金德，吳國興亡的徵兆，後來得到驗證。這個夢大概預示吳國滅亡之後，王權將交付晉朝。六夢八徵之說，在《周禮》上有清楚的記載，夢見接受蘭草、日入懷抱，雖然同屬得貴子的預兆但表徵卻不同。到孫吳興盛時，年號改為嘉禾，芳茅的夢兆還是可信的。到晉武帝太康元年，孫皓送來六塊金印說：「當時沒有刻玉的工匠，所以用金子製成印璽。孫氏獨自割據江東，席捲百越，吞併漢陽，威震中原，富國強兵的基業，在三個國家中最為興盛。當時有一些不肯歸服的諸侯，每年都有戰事，每每對邛蜀的勢力感到憂心，對燕魏的勢力感到氣憤不平，四方沒有平定，有戰事而要東征西討，因此要派遣軍隊，遵循儉樸的方針，省去各種遊玩奢侈的費用，堵塞這種雕刻華麗細緻的道路，不想使各地百姓勞苦，並不是沒有刻玉的工匠。本來就能輕視那些城池，鄙視垂棘產的璧玉，如同漢王鄙棄滿車的玉屑，燕王把璞玉扔在廊屋，拋沉在河谷下面，顯揚古人的美德，致力於推崇儉樸的風氣，這些難道不高尚嗎？到吳國滅亡時，孫皓把替代玉璽的六塊金製印璽交予晉王，孫堅母親的夢得到驗證。


【原文】
　　吳主趙夫人，丞相達之妹。善畫，巧妙無雙。能於指間以彩絲織雲霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方寸，宮中謂之「機絕」。孫權常嘆魏、蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者使圖山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州方岳之勢。夫人曰：「丹青之色，甚易歇滅，不可久寶；妾能刺綉，列國方帛之上，寫以五岳河海城邑行陣之形。」既成，乃進於吳主，時人謂之「針絕」。雖棘刺沐猴，雲梯飛䲻，無過此麗也。權居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷，夫人曰：「此不足貴也。」權使夫人指其意思焉。答曰：「妾欲窮慮盡思，能使下綃帷而清風自入，視外無有蔽礙，列侍者飄然自涼，若馭風而行也。」權稱善。夫人乃析髮，以神膠續之。神膠出鬱夷國，接弓弩之斷弦，百斷百續也。乃織為羅縠，累月而成，裁為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之則廣縱一丈，卷之則可納於枕中，時人謂之「絲絕」。故吳有「三絕」，四海無儔其妙。後有貪寵求媚者，言夫人幻耀於人主，因而致退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工。吳亡，不知所在。


【語譯】
　　吳主孫權的趙夫人，是丞相趙達的妹妹。她善於繪畫，所繪之畫構思巧妙，舉世無雙。她還能用手以五彩絲線織成有雲霞龍蛇圖案的錦帛，大幅的有一尺寬，小幅的只有一寸見方。宮中稱之為「機絕」。孫權常慨嘆魏、蜀兩國尚未平定，在行軍打仗的空間時間裡，很想得到一位擅長繪畫的人，讓他繪製出一幅有山川地勢、行軍布陣的地圖。於是趙達推薦了他的妹妹。孫權先讓她描繪出中國九州大山的地形圖，夫人說：「顏料的顏色，太容易褪滅，不能長久保存；我擅長刺繡，能把各國地形都織在方形的絲帛之上，上面繡著五岳、河海、城邑以及行軍布陣的圖形。」地圖鏽好後，就進獻給孫權，當時人們稱之為「針絕」。即使是魏人在棘刺尖端雕刻的獼猴，公輸班製造的雲梯，墨翟研製出能飛行的木頭鳥，也沒有比這塊錦帛更瑰麗的。孫權住在昭陽宮，因暑熱而感困倦，他撩起紫綃的帷帳想進去休息，夫人說：「這紫綃帷帳算不上珍貴。」孫權讓夫人解釋這話的意思。夫人回答說：「我正在絞盡腦汁，想做一種帳幔，即使放下來也能讓清風吹入，從裡面往外看並沒有障礙，周圍的侍者也感覺清風涼爽，如同乘風飛行一般。」孫權說好。夫人於是把一根根頭髮剖析為更細的髮絲，用神膠黏接在一起。神膠出產自鬱夷國，可以黏接弓弩的斷絃，斷一百次可以接一百次。夫人用頭髮編織成皺紗，數月織成，將皺紗裁成帳幔，無論從裡面看，還是從外面看，都飄飄然有如煙氣渺渺飛動，而房屋內自然涼爽。當時孫權常常行軍打仗，每次都將這幅帳幔隨身攜帶，作為行軍帳幕。把這幅帷幔鋪開，長寬都有一丈，捲起來卻可以放在枕頭哩，當時人們都稱之為「絲絕」。因此說吳國有「三絕」，天下沒有什麼比它們更珍稀奇特的。後來有爭寵求媚的人，說夫人在孫權面前誇耀自己，因此趙夫人被孫權逐出王宮。雖然趙夫人被疑忌而失去寵愛，但是她那些超凡絕倫的手藝被記載在史書上。吳國滅亡後，就不知道趙夫人的下落了。


【原文】
　　吳主潘夫人，父坐法，夫人輸入織室，容態少儔，為江東絕色。同幽者百餘人，謂夫人為神女，敬而遠之。有司聞於吳主，使圖其容貌。夫人憂戚不食，減瘦改形。工人寫其真狀以進，吳主見而喜悅，以虎魄如意撫按即折。嗟曰：「此神女也，愁貌尚能惑人，況在歡樂！」乃命雕輪就織室，納於後宮，果以姿色見寵。每以夫人遊昭宣之臺，志意幸愜，既盡酣醉，唾於玉壺中，使侍婢瀉於臺下，得火齊指環，即掛石榴枝上，因其處起臺，名曰環榴臺。時有諫者云：「今吳、蜀爭雄，『還劉』之名，將為妖矣！」權乃翻其名曰榴環臺。又與夫人遊釣臺，得大魚。王大喜，夫人曰：「昔聞泣魚，今乃為喜，有喜必憂，以為深戒！」至於末年，漸相譖毀，稍見離退。時人謂「夫人知幾其神」。吳主於是罷宴，夫人果見棄逐。釣臺基今尚存焉。


【語譯】
　　吳主孫權的潘夫人，因父親犯法，她被送進宮中的紡織房，潘夫人姿容秀美很少有人比得上，堪稱江東的絕代佳人。當時，一起幽禁宮中的有百餘人，都說潘夫人是仙女，因敬畏而不敢靠近她。有官吏告訴了孫權這件事，孫權讓人畫出潘夫人的容貌。潘夫人因憂傷而吃不下飯，身體消瘦，容貌也變了。畫工把她的形象如實的畫出來，送進宮中，孫權看見畫像，十分喜歡，把琥珀如意按在畫像上，如意竟然斷了。孫權感嘆說：「真是仙女啊，憂愁時的容貌尚且能讓人心動，更何況高興的時候呢！」於是命人駕著彩車前往紡織房，將她納入後宮，果然以姿色受到孫權的寵倖。孫權常與夫人到昭宣臺遊玩，心情非常歡暢，一次夫人酒醉，吐到玉壺裡，讓婢女倒到臺下，婢女在壺裡得到一枚火齊指環，就把它掛在石榴樹枝上，孫權就在那裏築起亭臺，起名叫環榴臺。當時有人進諫說：「現在吳、蜀兩國爭奪天下，『還劉』的名字，將成為不詳的讖語！」孫權就把名字顛倒過來叫榴環臺。又有一次，孫權與夫人去釣臺遊玩，捕到一條大魚。孫權十分高興，然而夫人說：「過去聽說過龍陽君得魚而泣的故事，今天您卻很高興，有喜必有憂，所以深以為戒！」到潘夫人晚年，逐漸有人先後詆毀她，孫權也漸漸地疏遠了她。當時人們說「潘夫人料事如神」。孫權不再到潘夫人處遊樂，她果然被拋棄驅逐。釣臺的地基至今還存在。


【原文】
　　錄曰：趙、潘二夫人，妍明伎藝，婉孌通神，抑亦漢遊洛妃之儔，荊巫雲雨之類；而能避妖幸之嬖，睹進退之機。夫盈則有虧，道有崇替，居盛必衰，理固明矣。語乎榮悴，譬諸草木，華落張弛，勢之必然。巧言萋斐，前王之所信惑。是以申、褒見列於前周，班、趙載詳於往漢。異代同聞，可為嘆也！


【語譯】
　　附錄：趙、潘二位夫人，姿容美麗技藝精妙，體態柔媚聰明過人，估計可能是漢水女神和洛水女神的同伴，與楚王夢中幽會的巫山神女相似；她們能夠避開因美麗姿色所受到的寵愛，懂得進退的時機。月亮有圓，也有缺，世道有興盛，也有衰敗，處於興盛頂端必將衰敗，這個道理本來就很清楚。說道興盛和衰敗，比如那些花草樹木，花開花落、樹榮樹枯，這是萬物發展的必然趨勢。花言巧語、羅織罪狀，以前的帝王受到迷惑。因此，西周時有周幽王寵倖褒姒，而廢棄申后的記載，西漢時有漢成帝寵倖趙飛燕，斥退班婕妤的詳細記錄。不同的時代有著相同的傳聞，實在令人感嘆不已！


【原文】
　　黃龍元年，始都武昌。時越巂之南，獻背明鳥，形如鶴，止不向明，巢常對北，多肉少毛，聲音百變，聞鐘磬笙竽之聲，則奮翅搖頭。時人以為吉祥。是歲，遷都建業，殊方多貢珍奇。吳人語訛，呼背明為「背亡鳥」。國中以為大妖，不及百年，當有喪亂背叛滅亡之事，散逸奔逃，墟無煙火。果如斯言。後此鳥不知所在。


【語譯】
　　黃龍元年，孫權在武昌建都。當時在越巂郡的南方，有人獻上一隻背明鳥，鳥的外形像鶴，棲息時從不面向明亮的地方，築的巢總是面向北方，肉多毛少，聲音多變，聽到鐘、磬、笙、竽這些樂器的聲音，就陣羽展翅，搖頭擺首。當時人們認為這鳥是吉祥的徵兆。這一年，孫權遷都到建業，各地進貢許多奇珍異寶。在吳地由於語音的變化，把背明鳥叫作「背亡鳥」。國人認為這是非常不吉利的現象，不到一百年，確實有發生喪亂、叛變、滅亡的事情，人民四散奔逃，廢棄的城址沒有了炊煙，果真如「背亡鳥」的名字一樣。後來這隻鳥不知道去了什麼地方。


【原文】
　　張承之母孫氏，懷承之時，乘輕舟遊於江浦之際，忽有白蛇長三尺，騰入舟中。母祝曰：「若為吉祥，勿毒噬我！」縈而將還，置諸房內，一宿視之，不復見蛇，嗟而惜之。鄰中相謂曰：「昨見張家有一白鶴聳翮入雲。」以告承母，母使筮之。筮者曰：「此吉祥也。蛇、鶴延年之物；從室入雲，自下升高之象也。昔吳王闔閭葬其妹，殉以美女、珍寶、異劍，窮江南之富。未及十年，雕雲覆於溪谷，美女遊於冢上，白鵠翔於林中，白虎嘯於山側，皆昔時之精靈，今出於世，當使子孫位超臣極，擅名江表。若生子，可以名曰白鵠。」及承生，位至丞相、輔吳將軍，年逾九十，蛇、鵠之祥也。


【語譯】
　　張承的母親孫氏，懷張承時，乘坐輕舟在江邊遊玩。忽然有一條三尺長的白蛇，躍進船中。他的母親祝禱說：「如果是吉祥之物，就不要用毒牙咬我！」然後把蛇盤繞起來帶回家，放在房內，一晚後去看蛇，就再也沒看見蛇，她感慨並嘆惜。鄰居們相互議論說：「昨天看見一隻白鶴從張家振翅飛入雲霄。」有人把這件事告訴了張承的母親，張承母親命人去占卦。占卦的人說：「這是吉祥的徵兆。蛇和鶴是延年益壽的動物；從房屋內升入雲中，是由下升高的現象。過去吳王闔閭埋葬他女兒時，用美女、珍寶、蓋世名劍來殉葬，把江南各地的財物都收盡了。不到十年，彩色的雲朵飄浮在溪谷之上，美女在墳堆之間遊玩，白色的鶴在樹林中飛翔，白色的老虎在高山旁長嘯，這些都是以往的精靈，現在出現了，能使您子孫的官位超過大臣的最高職位，名揚江東。如果生的是兒子，可以起名叫白鶴。」等到張承出生後，官位做到丞相，出任奮威將軍，活到九十歲，蛇、鶴是吉祥的徵兆啊。


【原文】
　　錄曰：國之將亡，其兆先見。《傳》曰：「明神見之，觀其德也。」及歸命面縛來降，斯為效矣。蛇、鵠者，蟲禽之最靈，張氏以為嘉瑞。《吳越春秋》、百家雜說云，吳王闔閭，崇飾厚葬，生埋美人，多藏寶物。數百年後，靈鵠翔於林壑，神虎嘯於山丘，湛盧之劍飛入於楚。收魂聚怪，富麗以極，而詭異失中，不如速朽。昔宋桓、盛姬，前史譏其驕惑，嬴博楊孫，君子貴其合禮。觀夫遠古，指詳中代，求諸事跡，儉泰相懸。至如末世，漸相誇矯，生滋淫湎，死則同殉，委積珍寶，埃塵滅身，乖於同穴，可謂嘆歟！


【語譯】
　　附錄：國家將要滅亡的時候，會先顯現出徵兆。《左傳》上說：「聖明的神靈降臨，觀察國家君主的德行。」等到君主被捆綁雙手歸降時，預兆才能應驗。蛇和鶴，是蟲、鳥之中最有靈性的動物，張母認為牠們代表祥瑞。《吳越春秋》和百家雜說都記載著：吳王闔閭，崇尚厚葬，活埋美女，殉葬許多寶物。幾百年之後，靈異的鶴飛翔在深林狹谷，神奇的老虎長嘯在山丘之間，湛盧劍也飛到楚王那裡。闔閭收集奇珍異寶，墓穴富麗堂皇達到極致，然而卻怪異不符合喪葬的制度，還不如迅速腐爛。古時的宋大司馬恒魋和周穆王的妃子盛姬，史料譏諷其驕慢昏惑，季札的兒子和楊王孫，君子都尊重他們合乎禮儀。遠觀上古，詳查中世，考求各類事實，儉樸和豪華之風相差懸殊。到了末代，逐漸開始相互炫耀強盛，生時有過度放縱之風氣，死後與財寶共眠，珍寶堆積，而屍首消蝕在塵埃之中，和他當初與珍寶同室永伴的想法正相反，可以說足令後人嘆息！


【原文】
　　呂蒙入吳，吳主勸其學業，蒙乃博覽群籍，以《易》為宗。嘗在孫策座上酣醉，忽臥，於夢中誦《周易》一部，俄而驚起。眾人皆問之。蒙曰：「向夢見伏犧、周公、文王，與我論世祚興亡之事，日月貞明之道，莫不窮精極妙。未該玄旨，故空誦其文耳。」眾座皆云：「呂蒙囈語通《周易》。」


【語譯】
　　呂蒙來到吳國，吳主孫權勉勵他用心學習，呂蒙就廣泛閱讀各種經書，以《易經》為主。呂蒙曾經在孫策的酒宴上喝醉，很快就睡著了，在夢中背誦出整部《周易》，過一會兒自己驚醒過來，大家都問他。呂蒙說：「剛才夢見了伏犧、周公、文王，他們與我討論國家興亡大事，及有關日月能固守其運行規律而常明的道理，沒有一句不精妙絕倫。我還沒能領悟其深奧的含義，所以只是背誦書中的文字罷了。」在座的人都說：「呂蒙說夢話而通曉了《周易》。」


【原文】
　　錄曰：夫精誠之至，叶於幽冥，與日月均其明，與四時齊其契，故能德會三古，道合神微。若鄭君之感先聖，周盤之夢東里，跡同事異，光被遐策，索隱鉤深，妙於玄旨。孔門群說，未若呂生之學焉。


【語譯】
　　附錄：只要具有誠心，可與陰間相通，可與日月齊輝，可與四季相符，因此信念能通曉遠古先賢，思想能與神奇微妙的世界相通。就像鄭玄夢見先聖孔子，周磐夢見先師東里，事蹟相同而人事有別，遍及史冊，探求隱蔽而細微的跡象，探索深奧的道理，通曉玄妙的意旨。即使是孔門的所有學生，也比不上呂蒙所學的知識。


【原文】
　　孫和悅鄧夫人，常置膝上。和於月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌奼彌苦。自舐其瘡，命太醫合藥。醫曰：「得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當滅此痕。」即購致百金，能得白獺髓者，厚賞之。有富春漁人云：「此物知人欲取，則逃入石穴。伺其祭魚之時，獺有鬥死者，穴中應有枯骨，雖無髓，其骨可合玉舂為粉，噴於瘡上，其痕則滅。」和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤點如朱，逼而視之，更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂點頰而後進幸。妖惑相動，遂成淫俗。


【語譯】
　　孫和喜歡鄧夫人，常常把她抱在膝上。有一次，孫和在月下擺弄水晶如意時，誤傷鄧夫人面頰，流下的血弄髒衣褲，鄧夫人充滿痛苦地驚呼。孫和親自用舌頭舔鄧夫人的傷口，命太醫調配藥劑。太醫說：「找到白色水獺的骨髓，參雜玉和琥珀的碎末，應當能去除這個疤痕。」孫和立即懸賞百金，能找到白獺骨髓的人，重金賞賜。富春一個漁夫說：「這種動物知道人要去抓牠，就逃入石洞中。等到牠捕魚的時機，水獺有爭鬥而死的，洞中應該有枯骨，雖然沒有骨髓，骨頭可以和玉搗碎和成粉末，噴在傷口上，就可除去疤痕。」孫和命人調配這種藥膏，因為琥珀太多，等到病好後留下像朱砂一樣的小紅點，走近一看，鄧夫人更漂亮了。各嬪妃想要得到寵愛，都用紅胭脂點在面頰然後才去侍寢。這種想辦法迷惑人的狐媚風氣相互促動，便形成一種不良風俗。


【原文】
　　孫亮作琉璃屏風，甚薄而瑩澈，每於月下清夜舒之。常與愛姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，而外望之，如無隔，惟香氣不通於外。為四人合四氣香，殊方異國所出，凡經踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名曰「百濯香」。或以人名香，故有朝姝香，麗居香，洛珍香，潔華香。亮每遊，此四人皆同輿席，來侍皆以香名前後為次，不得亂之。所居室名為「思香媚寢」。


【語譯】
　　孫亮曾製作一扇琉璃屏風，屏風很薄，晶瑩剔透，總是在明月的夜晚展開屏風。常常和四位愛姬一起，她們都是遠古以來的絕頂美色：第一名叫朝姝，第二名叫麗居，第三名叫洛珍，第四名叫潔華。孫亮讓四人坐在屏風裡，從外看進去，好像沒有阻擋，只是香氣不能傳到外邊。孫亮為四位女子調配四種香料，配方特殊且不同，都是出自異域，凡是經過四位女子走過或者休息的地方，香氣就能沾到衣服上，經過一年香氣還是那樣濃郁，洗上幾百次，香氣也不會消失，因此命名為「百濯香」。有人用四位女子的名字命名這四種香料，因此有朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。孫亮每次出遊，都與這四位女子同車而行，同席而眠，侍候孫亮都按照香名的順序，不允許打亂次序。四位女子所住的房間稱為「思香媚寢」。

網上查

網上查查

謝謝你