「炫富實際是沒有正面」!一點也沒有!?

生活在自由競爭的資本主義裡的人.「成功」就像一個巨靈控制著我們.鞭策著我們.好像這就像是人生唯一的價值.每一個父母希望自己的子女成功.每一個教師希望自己的學生成功。社會也使用各種方式獎勵小有成就的人.希望他們有更大的成功。結果真正能成功的只有少數.大多數人.都被這個巨靈搞得神魂顛倒.甚至神經錯亂。於是「為達目的.不擇手段」.「只許成功.不許失敗」等口號.也在這樣的社會流行起來。

馬克斯.韋伯：『中國的傳統官史 古羅馬的貴族 和近代地主等之貪婪 是世上無比的 而今日 在大規模企業組織的推動下 和國家經濟政策鼓勵下所產生瘋狂性的貪婪程度 史無前例 這種瘋狂的盲目追求 已將現代人類引進一個新的生存危機 』

索忍尼辛：『地球上的資源將逐漸枯竭 生存環境被破壞 人類3分之1的兒童和成人 會因營養不良 長期饑餓 而加速死亡 目前全人類無限制的經濟發展和致富的目標是不道德的因為這無疑是在禮讓貪婪 根據這種人生哲學 則地位的象徵 成敗的試金石 全在於我們據為己有的經濟產物之多寡….如此我們的力量反成我們的致命傷』

傳統士大夫並不反對金錢和物質上的富裕 但他們對金錢的使用的態度 和現代人有些不同 他們崇尚節約.不僅為了節約是一種美德.節約也是一種常保福祉的智慧.和西方一樣.傳統的道德哲學家.曾抨擊對金錢的追求.認為這是人類社會所以產生邪惡的基本原因.也是各家主張輕商的原因.與西方不同的是.沒有思想家信奉相反的立場.以為「好的是富裕.壞的卻是貧窮」的觀念。

有一個為人所關心，而又牽涉到倫理的問題：金錢或財富，是否能當作一個人幸福的主要表徵?視財產為產生社會邪惡的人，答案必然是否定的。不過財富本身，並不必然導致罪惡，它同樣可以增進社會的福利。主要關鍵是在人追求財富，究竟把它當作工具性還是目的性的?如果財富只是工具性的，那末個人財富的增加，等於是社會財富的增加，個人與社會，同蒙其利。相反的，以財富為目的，個人成了財富的工具，為財富所奴役，這樣她會逐漸喪失掉正當使用金錢的能力。一個被財富所束縛的人，不可能獲得真正的快樂和幸福。

貪婪是人類的一個老問題.20世紀之初.馬克思.韋伯就提到中國傳統的官吏.古羅馬的貴族.和近代的地主等之貪慾.是世上無比的.但那畢竟是少數。現代工業國家.在大規模企業組織的推動下.和國家經濟政策的全面鼓勵下.所產生的瘋狂性的貪婪程度.史無前例.這種瘋狂性的盲目追求.已將現代人類引進一個新的生存危機： 地球上的資源將逐漸枯竭.生存環境被破壞.人類三分之一的兒童和成人.會因營養不良.長期饑餓.而加速死亡。索忍尼辛像美國和其他西方人的警告.就是針對這種危機而發。

數十年前.蘇聯流亡作家索忍尼辛.在美國華盛頓勞工聯盟餐會上發表演說.一開頭就指出西方世界有一件是幾乎令人不可思議.也令人無從理解.那就是西方的爭財圖利.貪婪的程度已超出了所有理智.所有極限.所有的良知。

無限制的經濟擴張會導致毀滅!! (T__T)因為要滿足這種欲望的資源.到底是很有限的。畢竟地球生物生命所繫的這個生物層面.只不過世一層薄薄的土壤.空氣和水而已.這也就是全球生命的整個財產。當然.比起地球上其他智能較差的生物. 人類的智慧確有可能更充分的開發此生物層面.但是.人類經由有系統利用科學技術所獲得的這種巨大的力量.也會使人去侵犯並破壞自然.以致於到頭來.我們的力量反而成了自己的致命傷

過去幾世紀以來.由於社會日趨機械化(-__-)y--~.在我們竭澤而漁.濫用取之有盡之天然資源的過程中.已經污染了生物層面.岌岌可危.竟有不宜人居之虞

遠在產業革命之前 人類最偉大的幾位精神領袖如佛陀 耶穌和聖芳濟等 早已發覺並指出濫用人類的力量來滿足人性的貪婪是不道德的 …..此正好是為中國哲學家們所說的「義利之弊」「為富不仁」「仁者與天地萬物為一體」等觀念做了現時代的新註腳。

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「不要製造外面太多的憤怒！」!?
台大殺貓狂壓力好大？
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仗著家裡有錢? 就以休學、延畢方式 與社會脫窗?
有錢是他家的事
怎可以別人的生命來為自己消愁解悶
1351陸一特

風與舟於人文思想語言新思惟的意義為何? 如何繫趨新與戀舊?
★用青春賭明天!?
https://www.youtube.com/watch?v=x-ifH2W4qwc&feature=relmfu
接受本來形態 與本來形態是不能各奔前程的
箴

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160805044104AAO49gX

請問閣下在知識+宣揚深奧佛法時說的是印度官方語言還是烏魯木齊的文言文?
真希望閣下自己也聽得懂
《眾人皆醒》


烏魯木齊（烏魯木齊）簡稱“烏市”，舊稱迪化，是絲綢之路經濟帶核心區新疆維吾爾自治區首府，全疆政治，經濟，文化，科教和交通中心。地處亞歐大陸中心，天山山脈中段... ...烏魯木齊市旅遊景點 Urumqi

「烏魯木齊」，指人不精明或喜歡胡說八道，也用來指稱事或物的一種不完美狀態…………..台語原來是這樣

為何救獸易於救人?異類!甚麼是『類』?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160907193510AAgLcPd

南泉普願對弟子趙州從諗說：「現在，我們是最好離群與異類為伍。」
「先不談『異』字，請問甚麼是類?」趙州說
南泉兩手按地，作四足獸的姿勢。趙州便走到他的後面，用腳把他踢倒，然後跑進涅槃堂大叫：「悔！悔！」


摘自：自閉症特教生的背後是否隱藏著孤獨?
風與舟於人文思想語言新思惟的意義
能否在無常中繫趨新與戀舊於一身（心）?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160714144045AAOFa6q

道家 .佛家與一般人看法是否一致?

中國的文字，西方的思想..................不搭不七的白話文。
《芳》

這也是沒辦法的是 畢竟不是每個人都像閣下一般有才情 可以說.....幾乎跟真的快沒兩樣了
《島のブルース》

請問閣下在知識+宣揚深奧佛法時說的是印度官方語言還是烏魯木齊的文言文?
真希望閣下自己也聽得懂
《眾人皆醒》

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150521000010KK06354

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譬如我說：我們那一隻躺在草堆上的「阿花」是一種生物.大家還能約略領會這一句話的含意.倘若我說：「阿花」是一種「觀念」恐怕就很少人承認了解這一句話的意思.縱使有少數人自認了解.我恐怕他們所了解的.事實上也很難相同.（不過很奇怪的.就是現在還有不少的人.正自認為了解這一類語言.並且還特別愛好這一類語言！這正像.譬如.有人問：如何是祖師西來意？師答：為何不問自己意。那麼接下來將會有更多的人也都學會問：如何是祖師西來意？而舉凡聽過這則公案的人.當然要回答：為何不問自己意。顯然也絕對不是問題.）

中國人缺乏對於語言的思考
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150822225404AAX85e7

通常將孩子的優異成績貼在客廳是.....?

https://www.youtube.com/watch?v=2fXI9GnuduU