✔ 最佳答案
愛して愛して愛しちゃったのよ
人的善是人.樹的善是樹.沒有一個公共的善.即便是觀念的體系裡
人們對你身材尺寸的興趣顯然遠高於公眾利益。「頭髮為何不染黑?」「為啥不美白?」「瞎密?你不知誰是蔡依林?難道你不喜歡音樂?」「天啊你沒去過KTV?生活不會太乏味嗎?」
眾人吃喝場面更宛如選舉造勢綜藝節目翻版,人們逼你當小丑,只差沒叫你穿白雪公主裝跳芭蕾。他們只在乎你的身份,據此決定權利福祉。社經低下者卻往往得不到基本尊重與處置,特別是那些失去自主意識無法為己發言者。
在這樣一種不平等社會中,被捧者別得意,因為捧不過是貶的同義詞
人們並非真心敬重你做為一個人,而只是抬舉你的身份權勢。(生命親系譜)
https://www.youtube.com/watch?v=pI9u3Rr8b70
人生的事業.依賴外緣因素越多的.它的成就.往往須依靠一些機緣來促成.像做官的和從商的人.有能力還要有機運.才能大展鴻圖.像藝術家.文學家.哲學家.他們的工作.依賴外緣的因素很少.他們的成就要靠創造潛能的發揮.機運可以影響到他的名聲.身價.但對他的成就.並不構成決定性的力量
如果說 人生的機緣或運氣是指一些難以控制的因素 和不其然而然的事件那是無可否認的 我們應該關心的不是機緣或運氣有沒有的問題 而是對它究該抱何種態度 一個有能力有理想又有信心的人 永遠不會把幸運的機遇納入奮鬥的日程表裏去他只知道充分運用一切所能控制的因素使它產生最大的效果 他常遵循的 一個原則是:行其所安 行其所當行 成敗在所不計 相反地 一個沒有理想又缺乏信心的人 他根本不信一分努力可以得一分收穫反而相信「運氣來了 城牆都擋不住」他把人生的成就 完全寄望於偶然的機遇 一但果然好運當頭 得意忘形 不旋踵又告身敗名裂 機遇來了 又走了 機遇帶給他的只是一場人生的災害社會上多少暴發戶型的人不就正是如此
足以說明,人生縱然有好的機緣,但也只有有能力有信心有理想的人,才能把握機遇。沒有它,並不沮喪,它來了,也不驚喜。把希望寄望於機運的人,好的運氣,對他來說,只不過是人生的一個陷阱罷了!
生命哲學家莊周 對人生的態度
在莊周 現實人生充滿哀痛 文明與慾望 對和諧 超越人生理想 形成內外的障礙 不時導人於無可奈何之境遇 於此人生既無可逃 亦安之而已 所以說『知其不可奈何 而安之若命』安命不是安於現狀 聽任命運的擺佈 而是順本性之自然 掙脫內外重重的障礙 開拓心靈的世界 以達消遙自在的心境 人到此境 然後『喜怒哀樂不入於胸次』外物也『莫之能傷』了