無法被我們認識的真理存在必然是沒有意義的嗎?

我覺得，真理有沒有意義就要看它如何應用在我們的生命中，還有它能帶給我們什麼啟發、什麼影響

無法被我們認識的真理存在必然是沒有意義的嗎? 除對人類目標和計畫的真實外 別無真理?

阿德勒博士，對農耕價值的掘發，頗有助於提高它在人類工作上的地位，值得傳揚：「農耕是一種非常特殊的藝術，真的，它近似其他兩種藝術----治療與教書，這些在人類工作的天平上都有很高的地位。這三種實用藝術的特性是，農夫、醫生與教師，都對有生命的東西工作，而且要配合其本質以產生更好的東西。」

『我們不需要你，你根本不配活下去。你的目標，你的奮鬥，你所抱持的價值觀念沒有未來可言。滾開吧!一無可取的人!快點死亡，快點消逝掉吧!你是沒有用的，沒有人需要你，走開!』
（阿德勒著，黃光國譯，〈一、生活的意義〉，《自卑與超越》，(台北：志文出版社，2015)，頁14-15。）

如果說孟子從陽光明亮的山頂之高處理解人 莊子從黑暗的無希望的谷底來凝視人 那麼阿德勒所說的「對人類目標和計劃的真實。除此之外．別無真理。如果還有其他真理存在，它和我們也沒有關係，我們無法知道它，它也必然是沒有意義的」就相當或說接近於我們的儒家思想

儒家對道德責任的範圍 不以人事界為限 主張擴及整個宇宙 陸象山就說過：「宇宙內事 即己份內事 己份內事 即宇宙內事」因此 人永遠有未完的責任 臨死總免有所遺憾 羅近溪嘗言：「仲尼臨終不免嘆口氣」蓋即指此。

以現代人的觀念來說 沒有工作和不想工作是不一樣的 一個不想工作的人是不可能讓人覺得他是有意義的 甚至當大家訂定了工作的目標和計畫後 不想工作的人 不與大家齊心合力將任務完成也就算了 還坐在一旁盡說些五四三的風涼話 甚至還自以為是真理?

這種仍停留在爬蟲腦的階段的人正像黑猩猩 …「我們訓練黑猩猩使用符號語言，到它可以講話的時候，我們發現，它感興趣的是香蕉、飲食、搔癢癢等。如果你想同它談全球裁軍問題，它毫無興趣，而且也沒有甚麼妙策使之感興趣。牠對我們不會有甚麼巨大影響，因為我們和它們無法交談。」（艾德華特˙弗勒金）

一個知識份子，必須在修身方面有了相當的成效，然後對社會才足以進教化責任，一旦出仕，才能扮演一個理想的儒吏角色。……..詳
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160715001837AAqffWo


工作可以使你跟上世界的腳步，緊隨世界的靈魂。因為游手好閒會使你成為歲月的陌生人，使你脫離正莊嚴及光榮服從邁向永恆的生命隊伍。在工作時，你彷如一支長笛，時間的呢喃透過它轉變成音樂。當天地萬物和諧地奏出樂聲，你們誰願意當一隻黯啞、沉默的蘆葦呢？總有人告訴你，工作是詛咒，勞動更是不幸。
但是我告訴你，當你工作時，就實現了一部分大地最深遠的夢，而這個夢在誕生時就已指派給你。況且，勞動不息的你才是真正熱愛生命，透過勞動來愛生命，也就是親近生命最深層的秘密。《紀伯倫》

工作是愛的具體表現，若你無法懷著愛來工作，反而心生厭惡，那麼你最好辭掉工作，坐在寺廟的大門口，接受樂在工作的人給你的施捨。《紀伯倫》

喜歡你的工作 要不的話 乾脆辭掉你的工作 。如果你討厭你目前的工作 或早老早就要去做其他工作 今天就辭去你的工作。 有些人換了工作 並不會喜歡第二個工作。同樣情形 再換一種工作也不喜歡。 這種是的原因不是他們不喜歡他們的工作 而是他們根本就不喜歡工作。如果你不喜歡工作 改變工作是無用的 ；因為不管你怎麼做 你不能逃避工作。

無法被我們認識的真理存在必然是沒有意義的嗎?除對人類目標和計畫的真實外 別無真理?

【文獻回顧】
我們必須牢牢記住：“真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外．別無真理。如果還有其他真理存在，它和我們也沒有關係，我們無法知道它，它也必然是沒有意義的．
《自卑與超越。 阿德勒著 黃光國譯 志文出版社再版1992年7月，頁8~9》


在人生許多情境裏，我們常常發覺困難，感到疑惑；需要應用各種方法或手段去加以克服和解決。這樣的困難或疑惑就是我們一般所謂的「問題」。比方，某一個學生懷疑他是不是應該主修哲學，或者對於數學上的「無窮」感到疑惑，或是不知為甚麼燦爛的黃昏是一美景，可是颱風的黑夜卻不是，甚至無法決定應不應該幫助一個瞧不起的人。這些都為他帶來疑惑與困難，因此都是他所遭遇的問題。

依據這樣的了解，那麼所謂問題是經由人們的感受和遭遇才發生，至少才為人們所體會或察覺。因此，並非處在某一種情境之下，必定就發生某些問題；必須等我們具有了某種心理狀態時，某某問題才發生。我們甚至可以說，有發問才有問題。換句話說：問題之產生是因為我們發問的結果。比如，自古以來多少人看過實物墬地，可是直到牛頓才發問為何蘋果往下掉落；因為對以前人而言，這樣的事件沒有引起他們的疑惑，可是在牛頓的心中，它卻引起了困難。問題的察覺是與一個人的心性敏感和思想銳利有關的。粗劣的弦發不出美妙的音響。

沒意義是因為絕望??
說謊者的刑罰並非人們不相信他所說的而是他無法相信他人

人生的意義，心理學家、哲學家如是說
https://book.douban.com/review/4108457/

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知識是人們思考的基本要素, 知識的可靠性直接決定了一個人的思考品質。知識論的根本目的就在於對知識的可靠性做分析﹐這其中包括了知識的定義、起源、種類、以及判定知識可靠與否的標準。

蘇格拉底說，「未經檢視的生命是不值得活的」。那麼，我們該如何檢視生命? 如何思考? 如何確認我們生命方向所依據的知識是正確的?（知識論 - 華梵大學）

要證明甲我們必需訴諸乙，要證明乙我們必需訴諸丙。要證明丙我們必需訴諸丁，我們無法對每一個命題都加以證明。 可是，這並不表示，有某一個特定的命題，無論如何我們都無法對它加以證明。在知識系統之中，總有一些命題是沒有證明的，但在人生裡頭，總有一些信念是不待證明加以肯定的。

如果我們看見天下的父母，沒像我們這樣善待子女，我們是否覺得自己吃虧？
如果我們看見其他的人，沒像我們這樣對世人懷著一片關心，難道我們就覺得太虧待自己？

如果說盲目是存在的，意思是指眼目感染了失明症，而不說瞽目就是所謂的本身。（聖多瑪斯，神學大全）
倘若我們的證明必然會落入無窮後退的陷阱，我們寧可在適當的要點上採取直覺的認知和高超的主張。
（何秀煌，人生小語，東大圖書）

摘自：心安到底是不是主觀的!?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150708000010KK04764

凡對人性活動所及，以理智及觀念加以反省說明的，便是哲學；所以哲學是通過自覺反省而採取的對世界與人生的一套看法。

希臘哲學家柏拉圖和亞里斯多德的教育計劃中，盡管強調道德優點與意志的訓練，甚至也認為，健壯的身體也有助於道德與知性優點的發展。但無疑的，他們是把知性優點的培養，放在最優勢的地位，即連道德的教養，也是被它所主宰。

西方自蘇格拉底提出「知識即道德」之說以後，很少有哲學家在這個問題上作進一步的探討。直到…………「事情怎會亂成這樣?....我是以一個科學家的立場看….下次我會更謹慎」?


一句話可以傳真理，也可以無意義---那要看說話人所含有的心意。甚至並不是有甚麼話就說甚麼話，就是個正直的人；更不是因而就是個合情合理的人。那往往表示他是個不負責任的人，除非他是個剛學語的嬰兒。每一個成熟的人都要分擔一份社會的教育責任。（何秀煌，人生小語）

阿德勒博士：「對人類目標和計劃的真實。除此之外．別無真理。如果還有其他真理存在，它和我們也沒有關係，我們無法知道它，它也必然是沒有意義的」（阿德勒，自卑與超越）

何秀煌教授：「我們未曾經歷過的，並不表示這世上沒有。就是我們無法經歷到的，也不表示它不存在。不同的心靈覺知到不同的事物，差異的眼界浮現差異的意境。」（何秀煌，人生小語）

當我們看了以上兩段話之後，我們不禁要問：無法被我們認識的真理存在必然是沒有意義的嗎?除對人類目標和計畫的真實外 別無真理?那麼莊子所說的無用之用又是怎麼一回事?

阿德勒博士：「：“生活的意義是——對同伴發生興趣，作為團體的一份子，並對人類幸福貢獻出自己的一份力量，這就是生活的意義。」（阿德勒，自卑與超越，頁008，台北，志文出版社，1996年11月）

莊子：「骷髏濃眉深鎖，鼻梁一皺，說：『我怎能拋棄南面稱王的那種快樂，而再回人間受苦呢？』」（《莊子》至樂』

《荀子大略》子貢問於孔子曰：「賜倦於學矣，願息事君。」…….孔子曰：「望其壙，皋如也，填如也，鬲如也，此則知所息矣。」

這也許只是一個寓言 但它對道德義務的問題 卻提出了一個極富深意的答案。人生在世 就是為盡種種責任 是無所逃於天地之間的。子貢因倦於學 因此想逃於事君、事親、妻子、朋友.....而不知在這些關係中 都要求我們盡一份責任 負一份責任 人生之與責任 不能退縮 只有死而後已。

儒家對道德責任的範圍 不以人事界為限 主張擴及整個宇宙 陸象山就說過：「宇宙內事 即己份內事 己份內事 即宇宙內事」因此 人永遠有未完的責任 臨死總免有所遺憾 羅近溪嘗言：「仲尼臨終不免嘆口氣」蓋即指此。

綜上所述 不難看出 從我們的古聖先賢到西方阿德勒 他們所追求的真理是一致的

『我怎能拋棄南面稱王的那種快樂，而再回人間受苦呢？』」!?
難怪莊子會對它「撽以馬捶」甚至連西方的阿德勒都要說「對人類目標和計劃的真實。除此之外．別無真理。如果還有其他真理存在，它和我們也沒有關係，我們無法知道它，它也必然是沒有意義的」。

尼采體驗人生之慾望的不可否定，於是倡「生的意志說」。以生命的發展，決定其生活的價值，認為生命是力量也是藝術，生活裡充滿了美，是一首悲壯抒情曲。在蘇魯支語錄裏面，他說：「對痛苦發生恐懼和懷疑的心情，那是平常人的習慣。人格愈高，愈不怕痛苦，因為痛苦是生存最根本的東西。快樂只是另一形式。深沉的痛苦，使人高貴。」

這一大段話，豈不和我們孟老夫子所言一樣?痛苦是支持人生向上的唯一力量，也是人類生活的基本信念。莎士比亞的悲劇所以格外感人者，其原因在此。就是真正的喜劇，大概也是以含淚的微笑為高格。羅曼羅蘭說得更為徹底，他說：「人生是一場無休、無歇、無情的戰鬥。凡事要做夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。」

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【“真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，別無真理。】

阿德勒對人生意義的分析，是把人類的延續作為最終的指向：
隨人而異的生命意義是多得不可勝數的。 ……我們可以得到一種科學的“生命意義”，它是真正意義的共同尺度，也是能使我們應付與人類有關的現實“意義”的。在此，我們必須牢牢記往：“真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，別無真理。 （頁30）——阿爾弗雷德•阿德勒（1870－1937）“生活的意義”，《自卑與超越》。阿德勒是奧地利心理分析學家，與弗洛伊德、榮格並稱精神分析三大家 因為每個人都只是人類社會的一員，所以個人生活的真正意義，便在於“奉獻，對別人發生興趣以及互助合作”（頁33）。他還認為：所有失敗者——神經病患者、精神病患者、罪犯、酗酒者、問題少年、自殺者、墮落者、娼妓——之所以失敗，就是因為他們缺乏從屬感和社會興趣。 （頁32）……只有了解生活的意義在於奉獻的人，才能夠以勇氣及較大的成功機會來應付其困難。 （頁39）他還特別提到，各大宗教便是具有這種“救世濟人的心懷”，也是推動社會利益增加的“最大力量之一”（頁34）。當然，他對於作為科學的個體心理學也寄予了同樣的期望。阿德勒能看到宗教與心理科學的共同之處，這一點倒與美國心理學家弗絡姆的觀點有一致之處。在這些論述中，筆者最為激賞的，還得是叔本華的“人生空虛論”。如果有人認為追求個人的幸福與享樂便是人生意義之所在的話，那麼且來看看叔本華的邏輯。

命題：“一切人間的享樂都是空虛。”（頁5）
證明：
第一，“人類的努力經常遭遇障礙”（頁1），用我們的常說的話來講就是“人生不如意十之八九”。
第二，關於人們所追求的幸福，引用柏拉圖的話來說，“唯其不斷地變化，絕不可能常駐”（頁2）， “現在所有的存在，在轉瞬間，又成了'曾經'存在” （頁1）。
第三，“人類的慾望是得隴而望蜀，永遠無法饜足”。 （頁1）
第四，“你所熱望的某種東西交到手中時，倒反覺得不過如此而已，發現不出它的價值。”（頁3）
第五，慾望“即使得到滿足，那也僅能給予沒有痛苦的狀態，但卻帶來更多的煩惱”。 “這個煩惱的感覺是人生空虛的成因，也直接證明生存的無價值。”（頁4）
最後，“所謂'人體'……最後也不得不歸於一抔黃土”。 （頁4）
總結： “人生只是追求通常想像上的幸福，而且，能達到目的的絕少，縱能達到，也將立刻感到“目的錯誤”的失望。”（頁2）
——叔本華（1788－1860）“人生空虛論”，《叔本華論文集》

以上摘自：人生的意義，心理學家、哲學家如是說
https://book.douban.com/review/4108457/

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什麼真理!?藝人又是誰???
在生活中有許多道理是『習焉而不察』的.只知道這樣去做就對.就好.不必追問為什麼對?為甚麼好?中國有兩句流行的諺語：「有理走遍天下.無理寸步難行」.「蠻法三千.道理一個」大家都覺得這話是對的.一般人不會再去追究「理」是指甚麼?這個理是從那裏來的?

心安到底是不是主觀的!?真理是理智所嚮往……詳
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150708000010KK04764

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什麼真理!?藝人又是誰???比方在廣告上的『........簡單』之上。這個話有兩方面的毛病…… 賭博郎君 買賣賊（來喔! 來喔! 枝仔冰一枝1元） 有網友不讓你好好玩知識+ !? 「身為老師的…….」? 聽他這麼一說 原來她不僅是大罐中盤商 竟還是老師?本以為他只是中藥材（笑）

「北中南喝茶Line:sy6689」之「智輝」
「北中南喝茶Line:sy6689」?

那麼就先往回推一步吧
就從你的糖果魚說回去如何?
本來你只在你的自答題上面貼圖而已
沒想到當網友好心用心的給你回答之後
你竟馬上做出一串的補充回答 然後就馬上結束發問
讓網友感到不平的不是最佳被你自己拿回
而是那份善意的初衷竟被你耍弄
也使得某網友A感到很失望
因為當時A網友說你的那個帳號是專門用來寧願棄題也不會自答的帳號
只是一定會透過你其他的帳號灌票而已

但自從你在特殊教育的持續表現
一路下來 ~ 倒是幫了A網友 ~ 幫他扳回一城
因為A網友曾說起你的所有主帳號的事……
對於那樣的飛行模式!
大家原本還半信半疑?
不過經你一再的精湛的演出
事情已不在像“扳回一城”那樣 --- 找不到最原始出處了

其實你這兩天的回答雖然有點白癡
不過……


另外你或許會好奇?
為什麼今天不詛咒你“全家不得好死“吧?

就連發問者也只是“靜靜”看著你的天才演出???
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讓自己的無知站在最上方?
多看點書再來吧
…………………………………………..
3、這篇寓言消極的，不能給我們以有益的啟示…..。
以上論述 雖不一而足 却都能在《莊子．齊物論》中得到共同的回應：也就是：
其好之也，欲以明之 彼非所明而明之，故以堅白之昧終。彼非所明而明之，故以堅白之昧終。《莊子．齊物論》
至於以上（7）?
哲學系老師或學生最常被問的問題是：「讀哲學有什麼用？」在功利主義普遍盛行的今天，這樣的問題似乎是自然而且正常，我通常的回應是：「你活著有什麼用？」授課教授：林火旺
以上摘自：接受特殊教育會不會被貼上標籤?

你活著有什麼用？除了惡質灌票及假廣告之外剩下的就是讓自己的無知站在最上方?過去你不是就整天在一邊發假廣告一邊又為廣告的事在發問
當然如何降為貧民的發問也是你的拿手好菜不是嗎?
對了 還有喝尿裝醉裝盲裝無辜 也是你的強項
你的最新發問（急）?沒關係 我可以告訴你：市政府會主動給特教生免役證明的 甚至國防部還會給退伍證的

無法被我們認識的真理存在必然是沒有意義的嗎?除對人類目標和計畫的真實外 別無真理?

隨人而異的生命意義是多得不可勝數的。…………….在此，我們必須牢牢記住：“真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外．別無真理。如果還有其他真理存在，它和我們也沒有關係，我們無法知道它，它也必然是沒有意義的．
以上摘自：《自卑與超越˙阿德勒˙新潮文庫1971年6月》



我們對別人做出最糟糕的事 就是我們在沒有能力的情況下 去預測他人內心的想法和目的

讀哲學的人最常碰到的問題不外有二，一個對哲學充滿好奇的善意同情者會問：「哲學是什麼？」而一個對哲學充滿嘲諷輕蔑的人則會問：「讀哲學有什麼用？」對於前者，我通常會認真地向他解說哲學的重要性和迷人之處；對於後者，他並不是真的要得到答案，我的答覆是：「你活著又有什麼用？」
（哲學是什麼一回事？ 林火旺（台大哲學系教授） 出處：自由時報 ）


每一個人活在世上都在努力追求一個幸福美好的人生，但是很少人會真正思索：什麼樣的生活才是值得活？大多數人是隨波逐流，對他們而言，「幸福」不外是名利的代稱，但是現實世界中有名有利的人，似乎也不是完滿無憾。生命的答案好像不是這麼簡單，否則人類的歷史不會是悲劇不斷重演。

大自然可以替我們解除它強加在我們身上的痛苦 教導我們如何忍受之 大自然從來沒有說過可以解除我們造成的痛苦 它將拋棄我們 讓我們做慾念的犧牲品 遭受無謂煩惱的折磨 讓我們以本來應該覺得可羞的眼淚來誇耀自己……..詳：能否對莊子山木與阿德勒木頭做出比較
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160822193810AApvL3L

當自卑被相信是人類地位之所以增進的動力時，這樣的悲劇只會一再上演。 尤其當人們開始接受並相信“我們居住於地球這個貧瘠星球的表面上，而無處可逃。” ，“「木頭」指的是「與人類有關係的木頭」”，“除對人類目標和計畫的真實外，別無真理”時，我們也等於直接略過人類至今仍持續施加於地球種種暴力的事實，也似乎是說21世紀的諸如氣候變遷等生態危機會變得如此怵目驚心也與人類完全無關!? 人類在此只不過是一個無辜的可憐蟲而已?因此要可憐蟲反省以負責?太沉重!也不可能!（「一頭被鏢刺致死的飛旋海豚，能夠帶給我們什麼樣的啟示？ 牠的死亡是非法漁獵行為的縮影，也呈現了我們如何對待環境的問題，當我們看見死去的海豚眼周流下的淚和鮮血，是否能夠記住，人類不是萬物的主宰、不是世界的主人，我們始終只是大海之中的一個微小存在。」黑潮海洋文教基金會貼出圖文，讓人省思！ ）

因為從‘被’忽視到‘被’驕縱 乃至到先天器官缺陷，在在都證明我們不堪的命運都是完全“被決定”的，且是從生命的第一天開始就在無助中被大人（父母）控制。我們沒有所謂的自由意志?

如此，就如同史納基所稱，人類自古以來所相信的自由意志，不過是一種幻想：人類行為並非由內在，而是由外在的因素所決定的，「自主人」是不存在的。

因此我們從自卑到極度補償，甚至從隨機砍人到種種令人髮指的犯罪，都是有理由的? 因為我們生命始終都是“被決定”的?因此我們如何去判別人的善惡?又如何能要求對自己行為負責?

我們必須牢牢記住：“真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外．別無真理。如果還有其他真理存在，它和我們也沒有關係，我們無法知道它，它也必然是沒有意義的….. 可以概括為：“生活的意義是——對同伴發生興趣，作為團體的一份子，並對人類幸福貢獻出自己的一份力量，這就是生活的意義。
（阿德勒，自卑與超越，頁008，台北，志文出版社，1996年11月）


相關：
「你活著有什麼用？除了惡質灌票及假廣告之外剩下的就是讓自己的無知站在最上方?過去你不是就整天在一邊發假廣告一邊又為廣告的事在發問......」

我們在說人是衣冠的、武裝的、裝飾的、擁有工具之時，乃是以外在的事物來形容他的，而這對於他既不是衡量又不是原因。只不過摘要他存在方式而已。

對惡的瞭解是使人們傷腦筋的一個問題。而在↓並沒有值得憂慮的特徵。
區分存在！存在本身，在它整個範圍裡，在它所有的表現裡。
每個反常的背後都定藏着一個正常的邏輯
『心理病態人格，這種人格的人通常不具責任感，對人不講忠誠也不顧道德，…故常藉消極抵制或間接破壞等手段，以移禍他人….人格失常有時又稱性格失常character disorders，因為這些失常行為往往與一個人性格上的某些缺陷有關。』台北的天空 于2013-11-22 16:29:55

板主問的問題應該是沒有意義的一句空話.什麼是真理,我們是指誰,無法認識是不想認識還是聽不懂看不懂....昔日古人多數什麼都不懂,只有生存為生存而努力....那就是真理....無法生存一切都是屁....不只有吃飽還要生殖繁衍後代...沒有後代一切也是空空,人類有目標計畫就變很可怕,更多的剝削勞力自然資源別人的生存憑藉,為了更多的財富也填不滿人類的貪婪.....如此有何意義???

請怨我說：



很好（深）的問題，我不經要另楞住了┌o_O || 驚!

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沒意義是因為絕望吧 現在的世界充斥著無知 ex: 壹. 霸凌別人的人說自己 沒打過人、學歷也響叮噹...

貳. 歌手說自己還活著，網路上盛傳的死亡消息是虛假或亂傳的，實際上是？！

太多事情是無解，可是並非無解 而是知道太多真相 會（被、怪物、外星人、心靈制裁者、CIA 、惡魔, 給虐殺）！ 被真相的產物吞吃→成為真相產物的奴隸

真理，活在生命理，丟掉煩雜瑣碎的言論，踩著義人的腳步，簡單的生活每一分每一秒

北中南喝茶Line:sy6689