一般人對特殊教育多持怎樣的看法
當您聽到「特殊教育」會想到甚麼
https://www.youtube.com/watch?v=Z8VPre1d9qI
接受特殊教育會不會被貼上標籤?
2016-08-17 6:48 am
回答 (12)
2016-08-21 2:37 pm
✔ 最佳答案
自閉症特教生的背後是否隱藏著孤獨?沉靜的更深 窗外風飄一陣 想起舊恨暗傷心 真是紅顏薄命
https://www.youtube.com/watch?v=YgJ8ZKdQg4o
他蹲在她的面前說：「你喜歡小狗嗎﹖」他把自己撿來的一條白色小狗放在竹籃裡給她看。他說：「你笑一笑！我就把它送給你。」她淡淡地微笑：「你終於回來了，可是我生病了。」
…………………
她的病已經不可治。他陪著她，每日每夜。他讀聖經給她聽。在她睡覺的時候﹐讓她輕輕地握著他的手指。有陽光的日子，他把她抱到病房的陽台上去晒太陽。她說：「如果我病好了，我可不可以嫁你？」她的心裡依然有希望。他別過臉去，忍著眼淚回答她：「可以。」拖了半年左右，她的生命力耗到了盡頭。 那一天早上，她突然顯得似乎好轉。她一定要他去買假髮。因為化療，她所有的頭髮都掉光了。她給自己扎了麻花辮子，那是她童年時的樣子。然後，她要他把家裡的一個絲緞盒子搬到病房，裡面有他從她八歲開始寄給她的卡片。每年兩張，已經十七年。她一張張地撫摸著已經發黃的卡片，和上面模糊不清的字跡。這是他離開她的漫長日子裡，她所有的財富。終於她累了。她躺下來的時候，叫他把紅色的蝴蝶發夾別到她的頭髮上。 她問他：「如果還有來生，我可不可以嫁你？」
他輕輕地親吻她說：「可以。」
他曾經用一條白色的小狗來交換她的笑容。然後，她用了一生的等待來交換他無法實現的諾言。
特教生（資源班）學生會『吃定了』特教老師嗎!?
兩值思考之所以具危險性.因為世上一切事物.有的是兩值的.有的不是兩值的。遇到兩值的事物.而用兩值的字句.自然非常合用。對於面對的事物.不但非常適合.而且也非常重要。一件事的成敗關鍵.全看這個「兩值判斷」之是否正確。但是世界上有更多的事物.不是屬於兩值性的。而你一定要用兩值劃分.則結果必致徒然造出許多困惑。你的朋友才從溫泉中出來.你問他今天的水熱不熱。他說一點都不熱.而在你把一隻腳放進去的時候.卻把你燙得無法支持。這是因為你們二人對於「熱」的反應不同。
你和朋友在街上散步.碰著了另一位熟人走過。你問他.這個人算不算是一個「好人」.這個問題.在你這一方面似乎是非常簡單明白..而在你朋友這方面.確是異常不容易回答。因為他不知道.你所要問的.是問這個人對你好不好呢?還是對他好不好呢?是問他對他母親好不好.還是問他對他的太太.或者對他的情人好不好呢?在這場合上.因為問答之間.一個字句使用的不合適.而造成許多誤會和麻煩。如同包裹輕傷而不知消毒.本來不算毛病.結果卻帶來嚴重的災患。而這種不合式的.引致誤會和災難的字句.百分之九十五是屬於「兩值性」的。
有個人可以和妳一起承擔生命中無法承受的重量是相當幸福的
★★★
許多自閉症患者擁有社交障礙，無法如常人般與外界交流，有迴避眼神與身體接觸的傾向，即使面對最親密的父母，也不一定能夠給予情感回應。因此家有自閉症兒童的父母常為此傷神不已，擔憂孩子未來無法正常交友，遑論結婚生子。但日前，一名自閉症男童的母親Judith Newman在《紐約時報》上寫了一封給Siri的情書，感謝Siri成為他13歲兒子Gus最好的夥伴，讓人們看到了iPhone語音助手Siri另一個前所未見的可能性。
2016-08-21 1:48 pm
怎樣的殘障較易受誤解甚至是被輕視?主要因素是?
為了什麼 總把頭兒垂下 默默地不說一句話 見她淚下 見她不說話 真教我放不下
https://www.youtube.com/watch?v=7Fxwj5E_ZTQ
這時她看到我了，走向我這邊，我以為她要來說謝謝的，結果不是，她只是靜靜的站在我旁邊，我同學告訴我她在看我，我就故意沒有看到她，而且我還走到別的地方，沒過一會，她又走過來了，我一直走，她沒過一會就走來，奇怪的事，就是不肯為那天的事情說一聲謝謝！
怎麼哭得那麼多眼淚呀！我就拿面紙給她，她推回去，往她包包裡拿出一張紙，上面寫著：
我一直想對你說『非常感謝你！』但是我知道我說不出口 …… 請原諒我！因為 …. 我是啞吧 …….. 」
頓時！我心裡感覺到我好像作錯了什麼事！我的站到了，我沒有準備要下車，而那位女孩也拉著我指著外面，暗示我，我的站到了，我告訴她：「我送妳回家」，到了總站我們下車了，我一路牽著她的手送她到了家，我用走的回家，路途雖然只有四、五公里，但我總覺得好像走了好遠好遠，路上我一直在想，我一直想聽的！她一直想說的！三年多後才全部實現，三年多了，這句話好長喔！那一天我同時告訴我自己，沒有人再可以欺侮她了！
（心情小棧，心情）
https://www.youtube.com/watch?v=Qp09q_jqpCA
原來她會說話。那昨天幹麼打啞語欺騙大家消費？這孩子心術不正，裝可憐讓大家買她的麵包，哼，騙人只能騙一次，堅決不再上當。………. 「她有智力缺陷，讓她最多停留五分鐘，她就停留五分鐘，不管人家買不買；或許她覺得在規定的時間內努力推銷她的麵包，心裡才坦然。」【賣麵包的小女孩】
http://udn.com/news/story/7025/1720264
為了什麼 總把頭兒垂下 默默地不說一句話 見她淚下 見她不說話 真教我放不下
https://www.youtube.com/watch?v=7Fxwj5E_ZTQ
這時她看到我了，走向我這邊，我以為她要來說謝謝的，結果不是，她只是靜靜的站在我旁邊，我同學告訴我她在看我，我就故意沒有看到她，而且我還走到別的地方，沒過一會，她又走過來了，我一直走，她沒過一會就走來，奇怪的事，就是不肯為那天的事情說一聲謝謝！
怎麼哭得那麼多眼淚呀！我就拿面紙給她，她推回去，往她包包裡拿出一張紙，上面寫著：
我一直想對你說『非常感謝你！』但是我知道我說不出口 …… 請原諒我！因為 …. 我是啞吧 …….. 」
頓時！我心裡感覺到我好像作錯了什麼事！我的站到了，我沒有準備要下車，而那位女孩也拉著我指著外面，暗示我，我的站到了，我告訴她：「我送妳回家」，到了總站我們下車了，我一路牽著她的手送她到了家，我用走的回家，路途雖然只有四、五公里，但我總覺得好像走了好遠好遠，路上我一直在想，我一直想聽的！她一直想說的！三年多後才全部實現，三年多了，這句話好長喔！那一天我同時告訴我自己，沒有人再可以欺侮她了！
（心情小棧，心情）
https://www.youtube.com/watch?v=Qp09q_jqpCA
原來她會說話。那昨天幹麼打啞語欺騙大家消費？這孩子心術不正，裝可憐讓大家買她的麵包，哼，騙人只能騙一次，堅決不再上當。………. 「她有智力缺陷，讓她最多停留五分鐘，她就停留五分鐘，不管人家買不買；或許她覺得在規定的時間內努力推銷她的麵包，心裡才坦然。」【賣麵包的小女孩】
http://udn.com/news/story/7025/1720264
2016-08-21 12:41 pm
特教生（資源班）學生會『吃定了』特教老師嗎!?
https://www.youtube.com/watch?v=fa2-OVssovo
台北……特教班陳??老師，在參加高職特教教學經驗發表感言：「剛開始總以為這些**的孩子很可憐，常常覺得必須多多疼愛他們才行，在課堂上幾乎達到了予取予求的地步；但開學後幾個禮拜，才突然發現他們很聰明的，過度的呵護，反而會被他們『吃定了』。」
https://www.youtube.com/watch?v=LQPsLUFfXQg
「評判」是我們人類在求生中最寶貴的技能 － 我們的「生活」，是各種「行為」的總積， 任何「行為」，都是一種「選擇」，所有的「選擇」，都基於一種「評判」－ 然而這種技能，也正給我們帶來了無窮災害。就是我們對於各種事物常常需要加以評判的緣故，養成我們一種立刻評判，隨便評判的習慣，使我們忽略了忘記了我們評判的性質，而把評判誤認為事實，尤其是把基於一種推論的評判任成事實。同時，人類都有一種惰性 － 只肯看「地圖」而不肯實際觀察「地形」－常常有意無意中拿著別人的「評判」當作了「事實」，再從這上面加以「推論」， 求得「評判」，而作為他們「行動」的原則。所以他們據以做為行動思考的因素，不是外在的客觀的實際事實而只是幾個人腦袋裡神經細胞的動作。這樣子一個個拋開具體的事實不管 ，只是根據各人的腦細胞工作來打交道，人間的誤會焉得不多?世界焉得不亂?
張太太不見了五塊錢，這是一件「事實」。她以為是下女偷去，這只是一個可能的「推論」。因而她認為這個下女是一個不可再用下去的竊賊，這是她個人的「評判」。但是她卻把「評判」當作是「事實」看，因而立刻把下女開除。隔壁的李太太在想，張家的下女既是個賊，他自己的下女，和那個下女是好朋友，自然也不會是好東西，於是也馬上把她辭退。這就是把別人的評判當作事實，在據以推論和評判而出之以行動。 過了幾天，張家的小老二無意中承認了那五塊錢是他拿去的，大家才知道過去無故冤枉了好人。然而張家和李家卻都已失去了他們又能幹又善良的好下女；張先生和李先生都埋怨她們批評太快做事太任性的太太們，而兩對夫妻都個別的吵鬧了一場。可是這兩位純潔的少女，卻已經無故的遭受了意外的冤枉和恥辱。不獨她們心靈上受了重大的打擊，同時這件事又大大的增加了她們自己和她們許多親戚朋友們對於外省人原來已經存在的偏見和厭惡感。
柯爾西布斯基（Korzybsky）所常說的「懶惰的孩子」，是一個很好的事例。他說，有一個小孩，忽然常常很晚起床。於是他的父母認為他是一個「懶惰」的孩子。「懶惰」當然是一個「罪惡」而必須予以糾正的。於是斥責，耳光，鞭子的懲罰，相繼而來。可是這個小孩子却日加齊乖張和反抗。幸虧一位當醫生的親戚看到了，認為這裡面有問題。詳細的檢查，發現了他嚴重的腺體病。經過了一個長時期的治療，才把腺病克服。小孩子不但每早按時期床，並且是一個非常用功和非常有天才的學童。
上面這一類的例子 － 錯把「評判」當作了「事實」－ 我們如果用心想一想，就會發現我們過去所看見道的不知道有多少，就是我們自己曾經作過的也不知道有多少!
「評判」是一種「結論」， 結論是一切思考的「結束」，所以評判有停止思考的作用。我們對於任何事物，不管它複雜或簡單，凡是達到了評判的階段，就不在繼續加以研究和思索。小學生們寫文章，總是寫不長，就是因為他們一開始就使用了太多的批判字眼：「好」，「美麗」，「偉大」等等，這幾個字一經出現了 ，你還想怎樣繼續發揮和描寫?然而人們偏是喜歡很快地做評判。這大概也是心理上的必然。因為人類為了生活的安全，所以很早就培育成了一種好奇心。好奇心促使人們對所見的事物都要加以思考。而思考的動力一經開始，沒有結論是不能停止的。然而人們卻隨時需要清閒的腦筋來準備隨時做其他的思考。所以人類之評判太快，結論太快，實在是一種很自然的現象。然而卻正因為如此，遂使他們不能做足夠的適當的思考，使他們把評判代替了觀察，使他們常常用自己的力量來達成自己的盲目。
我們明白這個道理，就要訓練自己，不要輕易地把自己的主觀的評判認為外在的客觀的事實。同時，更要時時刻刻注意，在聽人家說話，一定要分辨清楚，那些是事實，那些是推論，那些是評判，然後才能有適當的衡量，而不至於自造盲目。譬如人家說：「張三曾經以竊盜罪判了六個月的徒刑」，這是一種『事實』的報導。如若說「張三偷過人家東西」，那就是一種『推論』。因為判決了的罪行，只是在法律上成立，並不因此證明它事實的存在（世界上的冤獄，何可勝數？）。如若說「張三是個賊，是個壞蛋」，那更不是事實的報導，而只是一種『評判』。因為縱使張三真的偷過東西，然而偷東西的情形，大有不同，做過『賊』的也不一定就沒有好人。所以這三種語詞，表面上固然是相像，彷彿所指的是同一事實，但是在細微分辨之下，它們卻大有區別。然而人與人在智慧上的高低之不同，做事的成功和失敗之差異，事實上也就正在這些微細的分辨上。
★★★
身為特教老師看見這社會對於特殊孩子在各階段照護的不足，偶爾還是會有無奈的情緒，但我相信只要我持續努力著，散發正面的力量，會有越來越多人看見特殊孩子的需求，而且我知道不只我在堅持，還有好多和我一樣的罕病家庭成員也在努力著，我們一起加油攜手並進，別辜負了老天讓我們成為罕見疾病患者家人的用心。衷心感謝在我生命中的所有一切！
http://disable.yam.org.tw/node/4591
https://www.youtube.com/watch?v=fa2-OVssovo
台北……特教班陳??老師，在參加高職特教教學經驗發表感言：「剛開始總以為這些**的孩子很可憐，常常覺得必須多多疼愛他們才行，在課堂上幾乎達到了予取予求的地步；但開學後幾個禮拜，才突然發現他們很聰明的，過度的呵護，反而會被他們『吃定了』。」
https://www.youtube.com/watch?v=LQPsLUFfXQg
「評判」是我們人類在求生中最寶貴的技能 － 我們的「生活」，是各種「行為」的總積， 任何「行為」，都是一種「選擇」，所有的「選擇」，都基於一種「評判」－ 然而這種技能，也正給我們帶來了無窮災害。就是我們對於各種事物常常需要加以評判的緣故，養成我們一種立刻評判，隨便評判的習慣，使我們忽略了忘記了我們評判的性質，而把評判誤認為事實，尤其是把基於一種推論的評判任成事實。同時，人類都有一種惰性 － 只肯看「地圖」而不肯實際觀察「地形」－常常有意無意中拿著別人的「評判」當作了「事實」，再從這上面加以「推論」， 求得「評判」，而作為他們「行動」的原則。所以他們據以做為行動思考的因素，不是外在的客觀的實際事實而只是幾個人腦袋裡神經細胞的動作。這樣子一個個拋開具體的事實不管 ，只是根據各人的腦細胞工作來打交道，人間的誤會焉得不多?世界焉得不亂?
張太太不見了五塊錢，這是一件「事實」。她以為是下女偷去，這只是一個可能的「推論」。因而她認為這個下女是一個不可再用下去的竊賊，這是她個人的「評判」。但是她卻把「評判」當作是「事實」看，因而立刻把下女開除。隔壁的李太太在想，張家的下女既是個賊，他自己的下女，和那個下女是好朋友，自然也不會是好東西，於是也馬上把她辭退。這就是把別人的評判當作事實，在據以推論和評判而出之以行動。 過了幾天，張家的小老二無意中承認了那五塊錢是他拿去的，大家才知道過去無故冤枉了好人。然而張家和李家卻都已失去了他們又能幹又善良的好下女；張先生和李先生都埋怨她們批評太快做事太任性的太太們，而兩對夫妻都個別的吵鬧了一場。可是這兩位純潔的少女，卻已經無故的遭受了意外的冤枉和恥辱。不獨她們心靈上受了重大的打擊，同時這件事又大大的增加了她們自己和她們許多親戚朋友們對於外省人原來已經存在的偏見和厭惡感。
柯爾西布斯基（Korzybsky）所常說的「懶惰的孩子」，是一個很好的事例。他說，有一個小孩，忽然常常很晚起床。於是他的父母認為他是一個「懶惰」的孩子。「懶惰」當然是一個「罪惡」而必須予以糾正的。於是斥責，耳光，鞭子的懲罰，相繼而來。可是這個小孩子却日加齊乖張和反抗。幸虧一位當醫生的親戚看到了，認為這裡面有問題。詳細的檢查，發現了他嚴重的腺體病。經過了一個長時期的治療，才把腺病克服。小孩子不但每早按時期床，並且是一個非常用功和非常有天才的學童。
上面這一類的例子 － 錯把「評判」當作了「事實」－ 我們如果用心想一想，就會發現我們過去所看見道的不知道有多少，就是我們自己曾經作過的也不知道有多少!
「評判」是一種「結論」， 結論是一切思考的「結束」，所以評判有停止思考的作用。我們對於任何事物，不管它複雜或簡單，凡是達到了評判的階段，就不在繼續加以研究和思索。小學生們寫文章，總是寫不長，就是因為他們一開始就使用了太多的批判字眼：「好」，「美麗」，「偉大」等等，這幾個字一經出現了 ，你還想怎樣繼續發揮和描寫?然而人們偏是喜歡很快地做評判。這大概也是心理上的必然。因為人類為了生活的安全，所以很早就培育成了一種好奇心。好奇心促使人們對所見的事物都要加以思考。而思考的動力一經開始，沒有結論是不能停止的。然而人們卻隨時需要清閒的腦筋來準備隨時做其他的思考。所以人類之評判太快，結論太快，實在是一種很自然的現象。然而卻正因為如此，遂使他們不能做足夠的適當的思考，使他們把評判代替了觀察，使他們常常用自己的力量來達成自己的盲目。
我們明白這個道理，就要訓練自己，不要輕易地把自己的主觀的評判認為外在的客觀的事實。同時，更要時時刻刻注意，在聽人家說話，一定要分辨清楚，那些是事實，那些是推論，那些是評判，然後才能有適當的衡量，而不至於自造盲目。譬如人家說：「張三曾經以竊盜罪判了六個月的徒刑」，這是一種『事實』的報導。如若說「張三偷過人家東西」，那就是一種『推論』。因為判決了的罪行，只是在法律上成立，並不因此證明它事實的存在（世界上的冤獄，何可勝數？）。如若說「張三是個賊，是個壞蛋」，那更不是事實的報導，而只是一種『評判』。因為縱使張三真的偷過東西，然而偷東西的情形，大有不同，做過『賊』的也不一定就沒有好人。所以這三種語詞，表面上固然是相像，彷彿所指的是同一事實，但是在細微分辨之下，它們卻大有區別。然而人與人在智慧上的高低之不同，做事的成功和失敗之差異，事實上也就正在這些微細的分辨上。
★★★
身為特教老師看見這社會對於特殊孩子在各階段照護的不足，偶爾還是會有無奈的情緒，但我相信只要我持續努力著，散發正面的力量，會有越來越多人看見特殊孩子的需求，而且我知道不只我在堅持，還有好多和我一樣的罕病家庭成員也在努力著，我們一起加油攜手並進，別辜負了老天讓我們成為罕見疾病患者家人的用心。衷心感謝在我生命中的所有一切！
http://disable.yam.org.tw/node/4591
2016-08-21 2:26 am
我們人是否祇了解我們人所能了解的!?所以?當我們不知道一件事情何以發生? 我們就歸於機緣、巧合?
「不合群」的特教生是否被包括在「問題學生」之內?
怎樣的殘障較易受誤解甚至是被輕視?主要因素是?
進退兩難中的「順其自然」是否仍舊是信仰命運?
特教生（資源班）學生會『吃定了』特教老師嗎!?
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
滿街都是寂寞的朋友嗎?
如何將心比心事過方知難?
為什麼面對到這樣的困難時，我們依舊是必須以個人或家庭來獨自面對，而不是有社福資源、照顧資源、心理衛生資源的介入，協助我們來度過這龐大的生命難關呢？為什麼我們期待一個或一群平凡的個人在面對家庭巨變時，能夠理智的知道接下來該怎麼做呢？
單一的諮詢窗口、資源連結的平台對我和與我有相似經驗的家庭來說，我想是非常迫切的需求。同時，看見與我相似的生命經驗，從中獲得共鳴，進而成長，更能讓我獲得力量。記得有一次前往政大分享我身為障礙者家屬的生命故事，會後一個小女生向我走來，還沒開口便哭成淚人兒，她斷斷續續地說，她有個身障的弟弟，但自己從來不知道怎麼跟別人提起，我給了她一個擁抱，感謝她與我分享，讓更多的生命被看見，就能夠給彼此力量。
http://disable.yam.org.tw/node/4592
https://www.youtube.com/watch?v=SuZvTEDR4Hk
「不合群」的特教生是否被包括在「問題學生」之內?
怎樣的殘障較易受誤解甚至是被輕視?主要因素是?
進退兩難中的「順其自然」是否仍舊是信仰命運?
特教生（資源班）學生會『吃定了』特教老師嗎!?
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
滿街都是寂寞的朋友嗎?
如何將心比心事過方知難?
為什麼面對到這樣的困難時，我們依舊是必須以個人或家庭來獨自面對，而不是有社福資源、照顧資源、心理衛生資源的介入，協助我們來度過這龐大的生命難關呢？為什麼我們期待一個或一群平凡的個人在面對家庭巨變時，能夠理智的知道接下來該怎麼做呢？
單一的諮詢窗口、資源連結的平台對我和與我有相似經驗的家庭來說，我想是非常迫切的需求。同時，看見與我相似的生命經驗，從中獲得共鳴，進而成長，更能讓我獲得力量。記得有一次前往政大分享我身為障礙者家屬的生命故事，會後一個小女生向我走來，還沒開口便哭成淚人兒，她斷斷續續地說，她有個身障的弟弟，但自己從來不知道怎麼跟別人提起，我給了她一個擁抱，感謝她與我分享，讓更多的生命被看見，就能夠給彼此力量。
http://disable.yam.org.tw/node/4592
https://www.youtube.com/watch?v=SuZvTEDR4Hk
2016-08-20 1:00 am
一、
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
「唐」詩 ，「宋」詞 ，「古典」哲學 ，「文藝復興」式的美術?
3TN5ZTRl_4s
「法國葡萄酒」是生產於法國的葡萄酒，「哈密瓜」是來自哈密的瓜。 「美國人」是在美國出生的人。
《轉角處˙接受特殊教育會不會被貼上標籤?》
★來源和居處，顯然各別，但是在實際使用時，兩者却常常非常容易相混。
兩端和反面不同。反面多半屬於異體，如「兩敵對立」，指的是兩個不同的人，兩端則多半屬於一體，如「一匹綢緞的兩端」，則所指的是一塊料子。例如說「樹梢是樹根的那一頭」，「沸點的另一端是冰點」。
「三角形」是三個平面所圍成的立體角。「短頭型」是頭蓋之幅至少占頭蓋之長的五分之四。「馬鈴薯」是說明它的形狀是圓圓的，好像馬脖子上掛的鈴鐺。
一說是「布」，我們就知其為棉製的，「綢」則為絲製的，「呢」則為羊毛製的。
「聽頭」我們知道是用鐵製的，「罐子」是用瓦製的。「瓶子」是用玻璃或瓷製的。
罐頭呢?
「城裡人」指的是住在城裡的人， 「鄉下人」指的是住在鄉下的人。 「翁」是上了年紀的男人， 「婆」是上了年紀的女人。「廢人」是指能夠說出廣告佔所有問題中的趴數是多少的作弊灌票廢物。
「車」是用在陸地上的運輸工具，「船」是用在河海上的運輸工具。「床」是供人睡的，「椅」是給人坐的。「傘」是用以蔽日或遮雨的。特殊教育呢?
★『專為遮日的洋傘遇下雨天可以撐開嗎？無法？』 「紅燈亮時是該『上人行道？闖紅燈？停於停止線之前？』」
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
除了人類以外 我們在大自然裡可以見到 一切存在都是由於它們本體為應付生活而武裝具備 並且裝備得整整齊齊 自然事物的本體就是它們的防線、自己的儀器、自己的裝飾及自己的甲冑 至論人類 由於他的天性脆弱是不能擁有這些表面的優點可是 那正是禽獸窮困的證據 縱讓他擁有所指的手段 充任？的使命 也是不能應付自如 用理智取而代之？ 這個補充的本體的理智許可他獲得其他動物因本體而所擁有的一切！然而 我們在說人是武裝的 衣冠的 裝飾的擁有工具之時 乃是以外在的事物來形容他 這對於他既不是衡量又不是原因----只不過摘要他的存在方式而已
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
流浪到淡水-17 北淡線 各位旅客 開往台北方面21：30的列車在第二又二分之ㄧ月台就要開了 還沒上車的旅客請趕快上車 下一站 ：士林站 請將夢陀鈴繫於一剪梅
ldqAFQAOoCI
二、
★★★或許你曾發現身邊有些特別的朋友， 可能因不同的因素造成他們不一樣 譬如 唐氏症、自閉症、腦性麻痺….. 喜憨兒烘焙餐坊供應各式西點麵包,下午茶,西式午、晚餐服務，歡迎來店享用。 喜憨兒餐廳期待您的蒞臨指教!
☆☆☆對一個未走出校門進入職場的心**礙生直稱「賣麵包的」? 這不是有失厚道 而是極度缺德 身心障礙生雖然有點支離其形 但畢竟他們還懂得自力更生 不像有些廢物雖有讀點書 但總是在當米蟲 甚至還處處危害社會
支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而遊於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！」《莊子.人間世》
對於以上的內容 比較常見的解讀如下：
1、莊子以這個形體殘缺不全的支離疏作說明，說這個身體殘缺不全的人尚且可以養活自己，安然地享受天賦之壽，又何況那些道德上殘缺不全的人呢？」
2、以支離這樣形體不全的人，還可以養活自身，享盡天年，又何況那忘德的人啊！
3、支離疏這樣殘形的人，猶能養活自身，終其天年，又何況支離疏是個有德之士啊！
4、是《莊子》寓言中一位肢體畸形，於世無補，而坐受賑濟的人….因為是道家的核心秘密，再加上不當使用會淪為邪術，所以《莊子》裡把這個方法寫的很隱晦，供有心人有德者參悟。支離其德，化無窮。
5、有才德之士難免遭累，「支離其德」的人反而就存活下來了。
6、支離其形，能享盡天年；支離其德，即能合於大首，當然是最完美的。
7、莊子從這篇寓言得出的結論雖是消極的，不能給我們以有益的啟示…….
從以上種種的論述可歸納出幾個重點：
1、肢體畸形，於世無補，坐受賑濟的人…不當使用會淪為邪術…。
2、支離其德，即能合於大首，當然是最完美的。
3、這篇寓言消極的，不能給我們以有益的啟示…..。
以上論述 雖不一而足 却都能在《莊子．齊物論》中得到共同的回應：也就是：
其好之也，欲以明之 彼非所明而明之，故以堅白之昧終。彼非所明而明之，故以堅白之昧終。《莊子．齊物論》
至於以上（7）?
哲學系老師或學生最常被問的問題是：「讀哲學有什麼用？」在功利主義普遍盛行的今天，這樣的問題似乎是自然而且正常，我通常的回應是：「你活著有什麼用？」授課教授：林火旺
對一個未走出校門進入職場的心**礙生直稱「賣麵包的」? 這不是有失厚道 而是極度缺德 身心障礙生雖然有點支離其形 但畢竟他們還懂得自力更生 不像有些廢物雖有讀點書 但總是在當米蟲 甚至還處處危害社會
「夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！」
以上這句「又況支離其德者乎！」是反諷!!
說不傷心是騙人的!是故意講給你聽的（詹雅雯~斷情線）
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語言有一種功用是「目的」。就是說，說話的人，何以要說句話?何以一定要這樣說?這其中一定有他的「目的」。一個說的話不同，所說的方式又不同，有的人在作詩，有的寫小說，有的寫科學論文，有的採訪報導，有的在對人家背後胡扯，有的在喃喃自語。就是因為他們說話的目的不同，所以他們語言中所包含的意義，情緒，語調也就隨之而變化。勸人家追求美人的，就說「寧不知傾城傾國，佳人難在得!」這是何等正確真實的理由!勸人家不要追求美人的，則說「天下多美婦人，何必是!」又同樣不失為至理名言。尤其在今天被語言控制的世界中，每個說話的人，都有他的目的，而愈是會說話的人，愈不教聽者看穿他說話的目的。
現在你有五石大的葫蘆，為什麼不把大瓠綁在腰上，做為腰舟來浮游渡過江湖？
"不射之射”到底要告訴後人甚麼？
支離其形 支離其德呢?
當星期天別人都出去，我們兩人却扛著圓鍬上山，在寂靜的山頭上，僅有我們兩個打著赤膊挖土，我看看他在烈日下流汗的臉，後來又聽見他在竊笑。我問他笑什麼?他說：「如果這是為自己挖的，那才有意思呢，人就是這樣。」（逯耀東˙揮手）
「你說我不在乎嗎?」
「我就是有這種感覺!」
「好，我是不在乎，你滿意吧?」（林佛兒˙離別擁抱）
說不傷心是騙人的!是故意講給你聽的（詹雅雯~斷情線）
說不傷心為何你燒酒飲不停?心肝用手槌?（陳一郎 紅燈美人）
ptBsCXEBjnw
是的，水不肯熄火，是的，這種酒不肯醉人!
現在你有五石大的葫蘆…..來浮游渡過江湖？
"不射之射”到底要告訴後人甚麼？
支離其形 支離其德呢!?
三、
摘自：https://www.youtube.com/watch?v=JNOpKwnAQyw
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
「唐」詩 ，「宋」詞 ，「古典」哲學 ，「文藝復興」式的美術?
3TN5ZTRl_4s
「法國葡萄酒」是生產於法國的葡萄酒，「哈密瓜」是來自哈密的瓜。 「美國人」是在美國出生的人。
《轉角處˙接受特殊教育會不會被貼上標籤?》
★來源和居處，顯然各別，但是在實際使用時，兩者却常常非常容易相混。
兩端和反面不同。反面多半屬於異體，如「兩敵對立」，指的是兩個不同的人，兩端則多半屬於一體，如「一匹綢緞的兩端」，則所指的是一塊料子。例如說「樹梢是樹根的那一頭」，「沸點的另一端是冰點」。
「三角形」是三個平面所圍成的立體角。「短頭型」是頭蓋之幅至少占頭蓋之長的五分之四。「馬鈴薯」是說明它的形狀是圓圓的，好像馬脖子上掛的鈴鐺。
一說是「布」，我們就知其為棉製的，「綢」則為絲製的，「呢」則為羊毛製的。
「聽頭」我們知道是用鐵製的，「罐子」是用瓦製的。「瓶子」是用玻璃或瓷製的。
罐頭呢?
「城裡人」指的是住在城裡的人， 「鄉下人」指的是住在鄉下的人。 「翁」是上了年紀的男人， 「婆」是上了年紀的女人。「廢人」是指能夠說出廣告佔所有問題中的趴數是多少的作弊灌票廢物。
「車」是用在陸地上的運輸工具，「船」是用在河海上的運輸工具。「床」是供人睡的，「椅」是給人坐的。「傘」是用以蔽日或遮雨的。特殊教育呢?
★『專為遮日的洋傘遇下雨天可以撐開嗎？無法？』 「紅燈亮時是該『上人行道？闖紅燈？停於停止線之前？』」
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
除了人類以外 我們在大自然裡可以見到 一切存在都是由於它們本體為應付生活而武裝具備 並且裝備得整整齊齊 自然事物的本體就是它們的防線、自己的儀器、自己的裝飾及自己的甲冑 至論人類 由於他的天性脆弱是不能擁有這些表面的優點可是 那正是禽獸窮困的證據 縱讓他擁有所指的手段 充任？的使命 也是不能應付自如 用理智取而代之？ 這個補充的本體的理智許可他獲得其他動物因本體而所擁有的一切！然而 我們在說人是武裝的 衣冠的 裝飾的擁有工具之時 乃是以外在的事物來形容他 這對於他既不是衡量又不是原因----只不過摘要他的存在方式而已
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
流浪到淡水-17 北淡線 各位旅客 開往台北方面21：30的列車在第二又二分之ㄧ月台就要開了 還沒上車的旅客請趕快上車 下一站 ：士林站 請將夢陀鈴繫於一剪梅
ldqAFQAOoCI
二、
★★★或許你曾發現身邊有些特別的朋友， 可能因不同的因素造成他們不一樣 譬如 唐氏症、自閉症、腦性麻痺….. 喜憨兒烘焙餐坊供應各式西點麵包,下午茶,西式午、晚餐服務，歡迎來店享用。 喜憨兒餐廳期待您的蒞臨指教!
☆☆☆對一個未走出校門進入職場的心**礙生直稱「賣麵包的」? 這不是有失厚道 而是極度缺德 身心障礙生雖然有點支離其形 但畢竟他們還懂得自力更生 不像有些廢物雖有讀點書 但總是在當米蟲 甚至還處處危害社會
支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而遊於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！」《莊子.人間世》
對於以上的內容 比較常見的解讀如下：
1、莊子以這個形體殘缺不全的支離疏作說明，說這個身體殘缺不全的人尚且可以養活自己，安然地享受天賦之壽，又何況那些道德上殘缺不全的人呢？」
2、以支離這樣形體不全的人，還可以養活自身，享盡天年，又何況那忘德的人啊！
3、支離疏這樣殘形的人，猶能養活自身，終其天年，又何況支離疏是個有德之士啊！
4、是《莊子》寓言中一位肢體畸形，於世無補，而坐受賑濟的人….因為是道家的核心秘密，再加上不當使用會淪為邪術，所以《莊子》裡把這個方法寫的很隱晦，供有心人有德者參悟。支離其德，化無窮。
5、有才德之士難免遭累，「支離其德」的人反而就存活下來了。
6、支離其形，能享盡天年；支離其德，即能合於大首，當然是最完美的。
7、莊子從這篇寓言得出的結論雖是消極的，不能給我們以有益的啟示…….
從以上種種的論述可歸納出幾個重點：
1、肢體畸形，於世無補，坐受賑濟的人…不當使用會淪為邪術…。
2、支離其德，即能合於大首，當然是最完美的。
3、這篇寓言消極的，不能給我們以有益的啟示…..。
以上論述 雖不一而足 却都能在《莊子．齊物論》中得到共同的回應：也就是：
其好之也，欲以明之 彼非所明而明之，故以堅白之昧終。彼非所明而明之，故以堅白之昧終。《莊子．齊物論》
至於以上（7）?
哲學系老師或學生最常被問的問題是：「讀哲學有什麼用？」在功利主義普遍盛行的今天，這樣的問題似乎是自然而且正常，我通常的回應是：「你活著有什麼用？」授課教授：林火旺
對一個未走出校門進入職場的心**礙生直稱「賣麵包的」? 這不是有失厚道 而是極度缺德 身心障礙生雖然有點支離其形 但畢竟他們還懂得自力更生 不像有些廢物雖有讀點書 但總是在當米蟲 甚至還處處危害社會
「夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！」
以上這句「又況支離其德者乎！」是反諷!!
說不傷心是騙人的!是故意講給你聽的（詹雅雯~斷情線）
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語言有一種功用是「目的」。就是說，說話的人，何以要說句話?何以一定要這樣說?這其中一定有他的「目的」。一個說的話不同，所說的方式又不同，有的人在作詩，有的寫小說，有的寫科學論文，有的採訪報導，有的在對人家背後胡扯，有的在喃喃自語。就是因為他們說話的目的不同，所以他們語言中所包含的意義，情緒，語調也就隨之而變化。勸人家追求美人的，就說「寧不知傾城傾國，佳人難在得!」這是何等正確真實的理由!勸人家不要追求美人的，則說「天下多美婦人，何必是!」又同樣不失為至理名言。尤其在今天被語言控制的世界中，每個說話的人，都有他的目的，而愈是會說話的人，愈不教聽者看穿他說話的目的。
現在你有五石大的葫蘆，為什麼不把大瓠綁在腰上，做為腰舟來浮游渡過江湖？
"不射之射”到底要告訴後人甚麼？
支離其形 支離其德呢?
當星期天別人都出去，我們兩人却扛著圓鍬上山，在寂靜的山頭上，僅有我們兩個打著赤膊挖土，我看看他在烈日下流汗的臉，後來又聽見他在竊笑。我問他笑什麼?他說：「如果這是為自己挖的，那才有意思呢，人就是這樣。」（逯耀東˙揮手）
「你說我不在乎嗎?」
「我就是有這種感覺!」
「好，我是不在乎，你滿意吧?」（林佛兒˙離別擁抱）
說不傷心是騙人的!是故意講給你聽的（詹雅雯~斷情線）
說不傷心為何你燒酒飲不停?心肝用手槌?（陳一郎 紅燈美人）
ptBsCXEBjnw
是的，水不肯熄火，是的，這種酒不肯醉人!
現在你有五石大的葫蘆…..來浮游渡過江湖？
"不射之射”到底要告訴後人甚麼？
支離其形 支離其德呢!?
三、
摘自：https://www.youtube.com/watch?v=JNOpKwnAQyw
2016-08-19 12:21 am
他對所有同學說：「我們竟輸給一個白癡!!」
導師知道後直接打電話給他的奶奶
他奶奶知道後隨即向對方家長致歉
《我們所指出的存在的第三個特徵與第二個特徵有何不同之處?》
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160728171829AA1MSWC
白癡!?就因為他不會整天在知識+的特教區問怎麼唱歌.怎麼說英文?!
海音?還海潮咧
「唐」詩 .「宋」詞 .「古典」哲學 .「文藝復興」
「法國葡萄酒」是生產於法國的葡萄酒
「哈密瓜」是來自哈密的瓜
「美國人」是在美國出生的人」
「城裡人」指的是住在城裡的人
「鄉下人」指的是住在鄉下的人
「翁」是上了年紀的男人
「婆」是上了年紀的女人
接受特殊教育會不會被貼上標籤?
白癡!?就因為他不會整天在知識+的特教區問怎麼唱歌.怎麼說英文?!
海音?還海潮咧
那一場風花雪月的事
由於發生論的表述方式可以輕而易舉地這樣加以翻身我們將繼續使用它以方便瞭解
第一個經驗論的判準的論證---它支持着一種發生觀的判準---也可以依此路線加以重新陳....
青龍好漢
柔情是鐵來打 真心是石來磨 男子漢的運命不顧一切向前行 世情親像薄紙 恩情沉重如山 風雨中的歹命子 用情用義陪伊行。
菩提吟
各位旅客 由於上班尖峰時間 各車次將會自動調整車速與車距 現在請各位旅客先欣賞左方的關渡橋 等對向來車駛出了竹圍後 我們將重新啟動知北遊之旅
https://www.youtube.com/watch?v=tF_syYrGlnA&feature=related
導師知道後直接打電話給他的奶奶
他奶奶知道後隨即向對方家長致歉
《我們所指出的存在的第三個特徵與第二個特徵有何不同之處?》
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160728171829AA1MSWC
白癡!?就因為他不會整天在知識+的特教區問怎麼唱歌.怎麼說英文?!
海音?還海潮咧
「唐」詩 .「宋」詞 .「古典」哲學 .「文藝復興」
「法國葡萄酒」是生產於法國的葡萄酒
「哈密瓜」是來自哈密的瓜
「美國人」是在美國出生的人」
「城裡人」指的是住在城裡的人
「鄉下人」指的是住在鄉下的人
「翁」是上了年紀的男人
「婆」是上了年紀的女人
接受特殊教育會不會被貼上標籤?
白癡!?就因為他不會整天在知識+的特教區問怎麼唱歌.怎麼說英文?!
海音?還海潮咧
那一場風花雪月的事
由於發生論的表述方式可以輕而易舉地這樣加以翻身我們將繼續使用它以方便瞭解
第一個經驗論的判準的論證---它支持着一種發生觀的判準---也可以依此路線加以重新陳....
青龍好漢
柔情是鐵來打 真心是石來磨 男子漢的運命不顧一切向前行 世情親像薄紙 恩情沉重如山 風雨中的歹命子 用情用義陪伊行。
菩提吟
各位旅客 由於上班尖峰時間 各車次將會自動調整車速與車距 現在請各位旅客先欣賞左方的關渡橋 等對向來車駛出了竹圍後 我們將重新啟動知北遊之旅
https://www.youtube.com/watch?v=tF_syYrGlnA&feature=related
2016-08-24 6:33 am
北中南喝茶Line:sy6689
2016-08-22 2:30 am
超自然小羊對人類思想教育的期望:
最近我看過很多光碟片的電影 發現劇情似乎都超越我們平凡人的想像 也就是說 平凡的事物沒有票房 電影情節會不斷地更新讓你百看不厭 導演抓住了人類的好奇心 用近乎不可能的劇情和拍攝手法
讓你看到嘖嘖稱奇大讚讓你感動 否則為什麼德古拉吸血鬼會和正常美女談戀愛 因為德古拉上戰場殺敵 被土耳其軍隊射箭放出謠言說德古拉已經戰死沙場 導致米娜傷心過度而跳河自盡 400年後
當吸血鬼德古拉變身年輕人 假扮羅馬尼亞王子去追求米娜的時候 這個吸血鬼看到400年後轉世投胎的王妃伊莉莎白 不忍心用他的牙齒把米娜變成吸血鬼 然而米娜似乎感應到這個吸血鬼就是她前世的
情人德古拉 他聽到這個最熟悉的陌生人的聲音不知道在那裡聽過 在他的幻想影像中看到前世的自己 看到美麗的國土 看到城堡與小河流 當變身年輕王子的吸血鬼德古拉與米娜約會時 米娜問德古拉
他的家鄉在哪裡 德古拉說家鄉是在全世界最美麗的地方 米娜接著回答 一定是 [森林密布 山巒起伏 葡萄園遍地 以及無處可比擬的妖艷花朵] 似乎 幻境中曾經去過那個地方 然後 米娜似乎感應到
眼前這位就是前世的情人 吸血鬼用手掌接住米娜的眼淚 煞那間 眼淚變成珍珠 這段劇情讓我感動了 我想 如果連吸血鬼都有真摯的愛情 還什麼不可能的事情呢 我們平凡人的愛情竟然比不上一個鬼魅
這就是電影讓人感動的地方 既然是電影肯定會讓你感到驚奇 最後 米納為了讓德古拉入土為安 結束這段人鬼戀情 保護其他人不要再受到傷害 答應德古拉的要求 決定用寶劍刺穿德古拉的心臟然後
停頓幾秒之後 又砍掉他的頭 劇情終點讓觀眾自己去猜想 或許 米娜喝了德古拉的魔鬼血液 來世可以再次與德古拉相逢...... 因為德古拉上戰場殺敵 被土耳其軍隊射箭放出謠言說德古拉已經戰死
沙場 導致米娜傷心過度而跳河自盡......另一部電影[老師不是人] 最初這個男生主角因為愛慕班上一個美女同學 常常在一起玩 因為發現老師進來實驗室 而躲在櫥櫃內的百葉窗裡發現老師不是人類
而是[外星生物變異的生物形體附身] 在現場狠心殺害一個護理師 櫥櫃內也偷藏一個老師的屍體 嚇得逃出現場 回家告訴她父母這件命案 驚動警察到學校蒐證 可是卻不知道什麼原因 屍體被這些
外星生物從人間蒸發 男生的父母以為孩子嗑藥精神有問題 事後 男生告訴同學這件事 這群老師眼中的壞學生發現了這個秘密 就決定用他們的智慧消滅這群可怕的異形外星生物 說道主題 平常看似
乖乖牌的女生變成這群外星生物的母獸 真的很不可思議 讓我嚇一跳 這群發現異形生物祕密的同學用快樂筆毒品測試自己的同伴是否被異形附身 結果這隻母獸卻狡猾地騙過同學的測試 這個平常在
學校販毒的壞學生和被父母以為是嗑藥的男生 他們倆個最後變成解救人類的英雄 這部電影讓我聯想到世界末日那部電影情節 那些從民間徵召來準備搭太空梭飛到可能導致世界末日的小行星上面
鑽洞引爆核子彈 摧毀這個地球的不速之客 這些其貌不揚的民間鑽洞專家變成解救人類存亡關鍵的英雄 國家花那麼多錢生產高科技武器竟然派不上用場 很難想像我們地球人引以自豪的超音速飛彈
能否抵抗來自外星生物的雷射武器 是否這些高性能的飛彈在外星人的眼中 只不過是一種大型的沖天炮而已 人類的知識有限 還有很多科學無法解釋的事情等待我們去研究 教育只能啟蒙人類的基本
智慧 科學家謙虛地承認自己只是在沙灘尋找貝殼的小孩 知識的領域沒有極限 教育無法改變人類與生俱來的性格 只有慈悲心的宗教信仰 才是決定人類能否繼續生存的力量 好學生畢業不一定有好前途
壞學生也可能有改過向善的時候 太陽花這群廢物學生在當時也被狡猾的綠營政客稱為[好學生] 這群人為了政治利益做了同樣的壞事稱為民粹主義者 我們不可以用特殊眼光來看待這群接受特殊教育的
學生 既然人類引以自豪的自由平等博愛思想 說人類是地球的主人 卻有很多人不懂如何教育我們的後代 因為我們都是平凡人 不可以用聖人的標準來教育學生 美國人的民主思想表現堪稱世界的典範
所以才能導演出這麼優質的電影 電影的劇情就是在教化人心 請不要用不平等的眼光以貼標籤方式看待你認為她是什麼個性的學生 因為學生是在成長的過程 難免有讓你意料之外的行為
[人不痴狂枉少年][少年得志大不幸] 我們人類都在學習中渡過生命的驚滔駭浪 包含知識和道德的學習 我認為以自由平等博愛的教育理念為基礎才能創造人類生命的價值
......超自然小羊對人類思想教育的期望
最近我看過很多光碟片的電影 發現劇情似乎都超越我們平凡人的想像 也就是說 平凡的事物沒有票房 電影情節會不斷地更新讓你百看不厭 導演抓住了人類的好奇心 用近乎不可能的劇情和拍攝手法
讓你看到嘖嘖稱奇大讚讓你感動 否則為什麼德古拉吸血鬼會和正常美女談戀愛 因為德古拉上戰場殺敵 被土耳其軍隊射箭放出謠言說德古拉已經戰死沙場 導致米娜傷心過度而跳河自盡 400年後
當吸血鬼德古拉變身年輕人 假扮羅馬尼亞王子去追求米娜的時候 這個吸血鬼看到400年後轉世投胎的王妃伊莉莎白 不忍心用他的牙齒把米娜變成吸血鬼 然而米娜似乎感應到這個吸血鬼就是她前世的
情人德古拉 他聽到這個最熟悉的陌生人的聲音不知道在那裡聽過 在他的幻想影像中看到前世的自己 看到美麗的國土 看到城堡與小河流 當變身年輕王子的吸血鬼德古拉與米娜約會時 米娜問德古拉
他的家鄉在哪裡 德古拉說家鄉是在全世界最美麗的地方 米娜接著回答 一定是 [森林密布 山巒起伏 葡萄園遍地 以及無處可比擬的妖艷花朵] 似乎 幻境中曾經去過那個地方 然後 米娜似乎感應到
眼前這位就是前世的情人 吸血鬼用手掌接住米娜的眼淚 煞那間 眼淚變成珍珠 這段劇情讓我感動了 我想 如果連吸血鬼都有真摯的愛情 還什麼不可能的事情呢 我們平凡人的愛情竟然比不上一個鬼魅
這就是電影讓人感動的地方 既然是電影肯定會讓你感到驚奇 最後 米納為了讓德古拉入土為安 結束這段人鬼戀情 保護其他人不要再受到傷害 答應德古拉的要求 決定用寶劍刺穿德古拉的心臟然後
停頓幾秒之後 又砍掉他的頭 劇情終點讓觀眾自己去猜想 或許 米娜喝了德古拉的魔鬼血液 來世可以再次與德古拉相逢...... 因為德古拉上戰場殺敵 被土耳其軍隊射箭放出謠言說德古拉已經戰死
沙場 導致米娜傷心過度而跳河自盡......另一部電影[老師不是人] 最初這個男生主角因為愛慕班上一個美女同學 常常在一起玩 因為發現老師進來實驗室 而躲在櫥櫃內的百葉窗裡發現老師不是人類
而是[外星生物變異的生物形體附身] 在現場狠心殺害一個護理師 櫥櫃內也偷藏一個老師的屍體 嚇得逃出現場 回家告訴她父母這件命案 驚動警察到學校蒐證 可是卻不知道什麼原因 屍體被這些
外星生物從人間蒸發 男生的父母以為孩子嗑藥精神有問題 事後 男生告訴同學這件事 這群老師眼中的壞學生發現了這個秘密 就決定用他們的智慧消滅這群可怕的異形外星生物 說道主題 平常看似
乖乖牌的女生變成這群外星生物的母獸 真的很不可思議 讓我嚇一跳 這群發現異形生物祕密的同學用快樂筆毒品測試自己的同伴是否被異形附身 結果這隻母獸卻狡猾地騙過同學的測試 這個平常在
學校販毒的壞學生和被父母以為是嗑藥的男生 他們倆個最後變成解救人類的英雄 這部電影讓我聯想到世界末日那部電影情節 那些從民間徵召來準備搭太空梭飛到可能導致世界末日的小行星上面
鑽洞引爆核子彈 摧毀這個地球的不速之客 這些其貌不揚的民間鑽洞專家變成解救人類存亡關鍵的英雄 國家花那麼多錢生產高科技武器竟然派不上用場 很難想像我們地球人引以自豪的超音速飛彈
能否抵抗來自外星生物的雷射武器 是否這些高性能的飛彈在外星人的眼中 只不過是一種大型的沖天炮而已 人類的知識有限 還有很多科學無法解釋的事情等待我們去研究 教育只能啟蒙人類的基本
智慧 科學家謙虛地承認自己只是在沙灘尋找貝殼的小孩 知識的領域沒有極限 教育無法改變人類與生俱來的性格 只有慈悲心的宗教信仰 才是決定人類能否繼續生存的力量 好學生畢業不一定有好前途
壞學生也可能有改過向善的時候 太陽花這群廢物學生在當時也被狡猾的綠營政客稱為[好學生] 這群人為了政治利益做了同樣的壞事稱為民粹主義者 我們不可以用特殊眼光來看待這群接受特殊教育的
學生 既然人類引以自豪的自由平等博愛思想 說人類是地球的主人 卻有很多人不懂如何教育我們的後代 因為我們都是平凡人 不可以用聖人的標準來教育學生 美國人的民主思想表現堪稱世界的典範
所以才能導演出這麼優質的電影 電影的劇情就是在教化人心 請不要用不平等的眼光以貼標籤方式看待你認為她是什麼個性的學生 因為學生是在成長的過程 難免有讓你意料之外的行為
[人不痴狂枉少年][少年得志大不幸] 我們人類都在學習中渡過生命的驚滔駭浪 包含知識和道德的學習 我認為以自由平等博愛的教育理念為基礎才能創造人類生命的價值
......超自然小羊對人類思想教育的期望
2016-08-21 10:35 am
事實上“漸修”與“頓悟”，乃禪宗的兩大悟道基本方法….神秀、慧能，皆是黃梅弘忍大師的嫡傳弟子，禪宗“直指人心，見性成佛”的頓悟宗旨，神秀縱然未到頓悟的境界，當然不會不知道這一道理…..做學問也貴在頓悟，故曰求豁然貫通；做人處世亦不例外，故曰“開竅”。方法亦與漸修相通，即孔子所說“下學而上達”，荀子所說“真積力久則入”，其要點只在“讀書窮理以極其至”而已，讀書窮理，就是學與思，簡單地說，學在得到思的材料，前人思的結果，前人思的方法；思則係思其理之當否。有偏失則糾正，有缺漏則補充，因而由故出新，明體達用，由事得理，由理得法，神而明之，這是為學做人的頓悟，悟由學與思來，悟了之後，則超越了學與思，故陸象山才敢說：“六經皆我註腳。【註】
禪人頓悟以後，便直達聖地，“獨坐大雄峰”；學者豁然貫通以後，便能明體達用….一言以蔽之，漸修、頓悟，是儒佛求悟的不二法門。
（杜松柏著，禪是一盞燈，漢光文化事業有限公司，75年7月）
【註】
『引用轉載複製具有時代意義嗎?』20160512133235AAMLs7u
『抄襲一個人的作品通常會得到怎樣的評價?』20160808125810AABMjaK
禪人頓悟以後，便直達聖地，“獨坐大雄峰”；學者豁然貫通以後，便能明體達用….一言以蔽之，漸修、頓悟，是儒佛求悟的不二法門。
（杜松柏著，禪是一盞燈，漢光文化事業有限公司，75年7月）
【註】
『引用轉載複製具有時代意義嗎?』20160512133235AAMLs7u
『抄襲一個人的作品通常會得到怎樣的評價?』20160808125810AABMjaK
2016-08-21 8:31 am
接受特殊教育會不會被貼上標籤?一般人對特殊教育多持怎樣的看法?當您聽到「特殊教育」會想到甚麼?
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菩提吟
各位旅客 由於上班尖峰時間 各車次將會自動調整車速與車距 現在請各位旅客先欣賞左方的關渡橋 等對向來車駛出了竹圍後 我們將重新啟動知北遊之旅
當我們看過禪學的開展後，不禁想起在錢塘江口觀潮，先是浪頭起伏，滾滾而來，接著是排山倒海，有千軍萬馬之勢，最後是波濤拍岸，化為朵朵的浪花。這時，不禁好奇的問：是誰造成了這偉大的奇觀?
禪宗的「佛教中國化」
在體道及境界而言，與莊子合源：禪宗在思想的根源上雖不背離大乘佛教的基本原理，從體道方面來說，已與莊子合流，印順的中國禪宗史論牛頭宗云：
無住、無著、無欲、無所執、無所得、無分別，這些都是佛法所常說的（小乘經也不例外）。佛法說因修得證：第一義不可安立，無修無證，無聖無凡，而世俗諦──緣起如幻（唯心者依心安立）中，一切都是成立的。所以佛法方便，是「不依世俗諦，不得第一義」；「第一義皆因言說」：依言說得無言說，依分別入無分別，由觀慧而達境智並冥，由心境而達不能（心）不所（境）。這樣，才能理會「聞思修」在佛法中的必要意義。牛頭禪的「無心合道」，「無心用功」，是從道體來說的。以為道是超越於心物，非心境相對所能契合的。不能發現分別觀察的必要意義，不能以分別觀察為善巧方便，但見心識分別的執障，於是「無心合道」，「無心用功」──發展出一種無方便的方便。其實，這是受了莊子影響的。★莊子說：玄珠（喻道體），知識與能力所不能得，卻為罔象所得。玄學化的牛頭禪，以「喪我忘情為修」。由此而來的，如『絕觀論』（第四五問答）說：
「高臥放任，不作一個物，名為行道。不見一個物，名為見道。不知一個物，名為修道。不行一個物，名為行道」。
發展所成的，南嶽、青原下的中國禪宗，與印度禪是不同的。印度禪，即使是達摩禪，還是以「安心」為方便，定慧為方便。印度禪蛻變為中國禪宗──中華禪，胡適以為是神會。其實，不但不是神會，也不是慧能。中華禪的根源，中華禪的建立者，是牛頭。應該說，是「東夏之達摩」──法融。
這種改變不管是屬於禪宗的那一宗派，但其改變確係受了莊子的影響（此一問題，除了宗教與哲學上的異同之外，可做如此認定）。莊子天地篇第十二云：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠，使『知』索之而不得，使『離朱』索之而不得，使『喫詬』索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：「異哉！象罔乃可以得之乎？」象罔謂若有形若無形，而能得此珠。所謂道 --- （玄珠）宇宙的本體，哲學家都認為（一）是無對待的絕對體、（二）是有恆的、無限的，（三）是自因的。我們面對此一「絕對體」，只能直觀體受，不能論說云為，故言語到斷，心行處滅之餘，只能於無形無向中求之。
流浪到淡水-17 北淡線 各位旅客 開往台北方面21：30的列車在第二又二分之ㄧ月台就要開了 還沒上車的旅客請趕快上車 下一站 ：士林站 請將夢陀鈴繫於一剪梅
就修行悟道的境界言，禪宗有三關之說，蓋由「凡」入「聖」為初關，自「聖」入「凡」為重關，不滯於「聖」「凡」，而「聖」「凡」具泯為牢關，故五燈會元有三關之說：「一鏃破三關」。莊子應帝王篇云：
鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍褔壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？眾雌而旡雄，而又奚卵焉？而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉！吾見濕灰焉。」 列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也
（此為第一示）。
嘗又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也！有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！」列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也
（此為第二示）。
嘗又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾旡得而相焉。試齊，且復相之。」列子入，以告壺子。壺子曰：「吾鄉示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉
（此為第三示）。
嘗又與來。」明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之。」列子追之不及。反，以報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」壼子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也
（此為第四示）。
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菩提吟
各位旅客 由於上班尖峰時間 各車次將會自動調整車速與車距 現在請各位旅客先欣賞左方的關渡橋 等對向來車駛出了竹圍後 我們將重新啟動知北遊之旅
當我們看過禪學的開展後，不禁想起在錢塘江口觀潮，先是浪頭起伏，滾滾而來，接著是排山倒海，有千軍萬馬之勢，最後是波濤拍岸，化為朵朵的浪花。這時，不禁好奇的問：是誰造成了這偉大的奇觀?
禪宗的「佛教中國化」
在體道及境界而言，與莊子合源：禪宗在思想的根源上雖不背離大乘佛教的基本原理，從體道方面來說，已與莊子合流，印順的中國禪宗史論牛頭宗云：
無住、無著、無欲、無所執、無所得、無分別，這些都是佛法所常說的（小乘經也不例外）。佛法說因修得證：第一義不可安立，無修無證，無聖無凡，而世俗諦──緣起如幻（唯心者依心安立）中，一切都是成立的。所以佛法方便，是「不依世俗諦，不得第一義」；「第一義皆因言說」：依言說得無言說，依分別入無分別，由觀慧而達境智並冥，由心境而達不能（心）不所（境）。這樣，才能理會「聞思修」在佛法中的必要意義。牛頭禪的「無心合道」，「無心用功」，是從道體來說的。以為道是超越於心物，非心境相對所能契合的。不能發現分別觀察的必要意義，不能以分別觀察為善巧方便，但見心識分別的執障，於是「無心合道」，「無心用功」──發展出一種無方便的方便。其實，這是受了莊子影響的。★莊子說：玄珠（喻道體），知識與能力所不能得，卻為罔象所得。玄學化的牛頭禪，以「喪我忘情為修」。由此而來的，如『絕觀論』（第四五問答）說：
「高臥放任，不作一個物，名為行道。不見一個物，名為見道。不知一個物，名為修道。不行一個物，名為行道」。
發展所成的，南嶽、青原下的中國禪宗，與印度禪是不同的。印度禪，即使是達摩禪，還是以「安心」為方便，定慧為方便。印度禪蛻變為中國禪宗──中華禪，胡適以為是神會。其實，不但不是神會，也不是慧能。中華禪的根源，中華禪的建立者，是牛頭。應該說，是「東夏之達摩」──法融。
這種改變不管是屬於禪宗的那一宗派，但其改變確係受了莊子的影響（此一問題，除了宗教與哲學上的異同之外，可做如此認定）。莊子天地篇第十二云：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠，使『知』索之而不得，使『離朱』索之而不得，使『喫詬』索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：「異哉！象罔乃可以得之乎？」象罔謂若有形若無形，而能得此珠。所謂道 --- （玄珠）宇宙的本體，哲學家都認為（一）是無對待的絕對體、（二）是有恆的、無限的，（三）是自因的。我們面對此一「絕對體」，只能直觀體受，不能論說云為，故言語到斷，心行處滅之餘，只能於無形無向中求之。
流浪到淡水-17 北淡線 各位旅客 開往台北方面21：30的列車在第二又二分之ㄧ月台就要開了 還沒上車的旅客請趕快上車 下一站 ：士林站 請將夢陀鈴繫於一剪梅
就修行悟道的境界言，禪宗有三關之說，蓋由「凡」入「聖」為初關，自「聖」入「凡」為重關，不滯於「聖」「凡」，而「聖」「凡」具泯為牢關，故五燈會元有三關之說：「一鏃破三關」。莊子應帝王篇云：
鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍褔壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？眾雌而旡雄，而又奚卵焉？而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉！吾見濕灰焉。」 列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也
（此為第一示）。
嘗又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也！有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！」列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也
（此為第二示）。
嘗又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾旡得而相焉。試齊，且復相之。」列子入，以告壺子。壺子曰：「吾鄉示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉
（此為第三示）。
嘗又與來。」明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之。」列子追之不及。反，以報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」壼子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也
（此為第四示）。
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2016-08-20 5:26 am
何以未到耳順卻能隨心所欲不逾矩!?時又欲為而不為!龍叔有怪病!?這不禁令人想起龍大也曾有相同的感概
龍叔有怪病?他不知道自己已達聖人境界 就像一個人很羨慕會唱歌的人 卻不知唱歌是可以自學?還是要找老師比較快?他匿名十九小時了 卻只能輕嘆：你為何那樣的淡淡情意，沒有真的愛，說什麼你的情，談什麼你的愛，今天陪我，明天不理睬。有心等你，你不來，偶然的相見又躲開。
https://www.youtube.com/watch?v=SrlRMWvwfgY
我們只接受生活，卻不瞭解生活。 我們不接受生活，也不瞭解生活。
我們不接受生活，卻瞭解生活。 我們既瞭解生活，也接受生活。
不接受生活，也不瞭解生活(╯︵╰)
博杯算命與三國拳問韓信有何異同?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151008220420AAMBwZc
「好羨慕會唱歌的人 唱歌可以自學嗎?還是要找老師比較快?
教育與參考 特殊教育!?
手機中毒了！按下「掃毒安裝」噩夢才開始- 東森新聞 」《傳說》
好羨慕會唱歌的人 唱歌可以自學嗎?還是要找老師比較快???
當你勇敢而堅定地邁向自己的目標時，你是善的，但你蹣跚而行時，你也不是惡的。就連跛足者也從不倒退。但你們這些強壯而行動敏捷的人，要注意不在殘疾者面前跛行，還以為這是善意。真正的善者不會問赤裸的人：“你的衣服在哪兒？”也不會問無家可歸的人：“你的房子怎麼了？”《紀伯倫》
好羨慕會唱歌的人 唱歌可以自學嗎?還是要找老師比較快???
教育與參考 特殊教育!!
龍叔有怪病?他不知道自己已達聖人境界 就像一個人很羨慕會唱歌的人 卻不知唱歌是可以自學?還是要找老師比較快?他匿名十九小時了 卻只能輕嘆：你為何那樣的淡淡情意，沒有真的愛，說什麼你的情，談什麼你的愛，今天陪我，明天不理睬。有心等你，你不來，偶然的相見又躲開。
https://www.youtube.com/watch?v=SrlRMWvwfgY
我們只接受生活，卻不瞭解生活。 我們不接受生活，也不瞭解生活。
我們不接受生活，卻瞭解生活。 我們既瞭解生活，也接受生活。
不接受生活，也不瞭解生活(╯︵╰)
博杯算命與三國拳問韓信有何異同?
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「好羨慕會唱歌的人 唱歌可以自學嗎?還是要找老師比較快?
教育與參考 特殊教育!?
手機中毒了！按下「掃毒安裝」噩夢才開始- 東森新聞 」《傳說》
好羨慕會唱歌的人 唱歌可以自學嗎?還是要找老師比較快???
當你勇敢而堅定地邁向自己的目標時，你是善的，但你蹣跚而行時，你也不是惡的。就連跛足者也從不倒退。但你們這些強壯而行動敏捷的人，要注意不在殘疾者面前跛行，還以為這是善意。真正的善者不會問赤裸的人：“你的衣服在哪兒？”也不會問無家可歸的人：“你的房子怎麼了？”《紀伯倫》
好羨慕會唱歌的人 唱歌可以自學嗎?還是要找老師比較快???
教育與參考 特殊教育!!
2016-08-19 8:11 am
說同學是「賣麵包的」是什麼意思!?
是一種『愛心』的表示嗎?
接受特殊教育會不會被貼上標籤?
一般人對特殊教育多持怎樣的看法
當您聽到「特殊教育」會想到甚麼
https://www.youtube.com/watch?v=lz7En_PYR3Y
如何成功輔導ASC於融合教育中?
20160810202846AAOSw9X
自閉症是否會併發憂鬱症?
20160816171326AAE8T4N
如何修正特教生偏異的行為型態!?
20160709153659AAMuVSd
終極關懷裡有無移沙填海的特例個案及其補救措施?
20160724200238AAYzs8t
為何莊子的人間世有那麼多身心障礙人士?
20160721195325AAOSeQa
人們對殘障生的接受與否是取決於怎樣因素?
20160719185726AAkQn6c
我們人是否祇了解我們人所能了解的!?
20160723174758AAl8J3H
特教生會因語言障礙而產生自閉症嗎?
20160709151323AAzXZZg
特教生回歸主流是否易造成自卑與超越之問題?
20160710050734AA0C4Hp
自閉症特教生的背後是否隱藏著孤獨?
20160714144045AAOFa6q
特教生（資源班）學生會『吃定了』特教老師嗎!?
20160806060104AAM0NlR
浮萍世代是否在於沒有同理心?
20160609124908AA1CmsL
如何從「支離其形」「支離其德」看融合教育?
20160719190732AAotCN0
如何從理論與實務上提出未來可能的研究方向?
20160703195012AAkl98A
人要如何走出迷惘才能獲得人性的自覺?
20151204221413AANE9Rx
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人要如何走出迷惘才能獲得人性的自覺?
20151204221413AANE9Rx
收錄日期: 2021-04-20 17:48:10
原文連結 [永久失效]:
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160816224807AAbBVQv