老子開宗明義曰:"道可道,非常道",所指為何?

回樓主 :

意思是指「每一樣事情都有不同的解決方法，不同的解決方法目的都是相同的，凡事要多觀察和多嘗試，這樣才能夠悟出道理，比喻說 "並不是只有一條直路可以通羅馬，不論你走那一邊都可以到達目的地"。」

全句是

道可道。非常道 ; 名可名。非常名

無。名天地之始 ; 有。名萬物之母

故常無。欲以觀其妙 ; 常有。欲以觀其徼

此兩者。同出而異名 ; 同謂之玄。玄之又玄

為妙之門


「全文解釋」

每一樣東西都有其起源，但並不是只有單單一個方法能做出同一樣的東西，學習的方法有很多，若果沒人教你，你可以自己領悟自己學習，若果有的話，你就向他學習，最終的結果也是一樣的，只是方法不同。

不知道

可以文字言議的道、不是真常之道。為化眾生、強名曰道。

《道德經》一開篇，老子就向他的聽眾指出，他所要講說的道可不是什麼尋常的道。而且，這"道"的名，也非尋常的名。
原文：道可道，非常道。名可名，非常明。
譯文：道是可以道出來的，但不是尋常的道；道的名字也是可以叫出的，但不是尋常的名字。《道德經》第一章
接下來，老子希望他的聽眾們注意，這非常之道皓似某位兒子。他繼續說：
原文：吾不知誰之子，象帝之先。
譯文：我不知道他（道）是誰的兒子，有帝王氣象，卻在帝王之先。《道德經》第四章
這位有兒子模樣的"道"，早於中國各位先帝。中國的古經上，也沒有關於他生事的記載。那麼，《聖經》是否可以幫助確定這位"兒子"的身份呢？老子之前二百年左右，希伯來的大先知以賽亞曾預言說：

因為有一個嬰孩為我們而生，有一個兒子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名必稱為“奇妙的策士、全能的　神、永恆的父、和平的君”。（賽9：6）

這"嬰孩"顯然超出了人類的理解力，因為他既是"子"，又是"永在的父"。既是"永在的父"，故必在一切帝王之先，從永恆的過去就存在。可是這"嬰孩"又是"全能的　神"，他的名字又叫做“奇妙的策士、和平的君”。何等不尋常的名字！難怪老子不知其名。《聖經》告訴我們，這兒子就是聖子耶穌基督。他曾與上帝同在，他就是上帝。"萬有是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。"（約1：3）

Energy(看不到所以名“無”) = Matter(看得到所以名“有”)
Energy can neither be created nor destroyed; rather, it transforms from one form to another.
搞來搞去早說的明明白白了

現在人把老子開宗明義...翻成"盜可盜...非常盜".....所指的是"為了金錢就要用不則手段去得到....那怕傷天害理或官

商勾結都要得到金錢".....孔子或老子的書本..現代人都用來賺錢用.....讀書所謂何事..用來說謊跟圓謊用

有人說什麼~~無,名天地之始 有,名天地之母

(有無)~~幻想天地啦(一沙一世界) 超過(有無)的才是母啦 如同一圈~佛珠 總有一顆母珠 繞珠都不可能超過母珠一樣

一把沙 總有一人以手抓起 ~~才有三千大千~沙世界 那手~就是母陀啦 也就是一佛三千大千世界

意思就是這樣：

台鐵、高鐵、捷運輕軌鐵合蓋同一條線上就是「道可道」的意思。

高速公路(國道)由四線道「擴寬」到八線道就是「非常道」的意思。

結論：

我的道路容得下你的道路；我抓得住你，你抓不住我。

在你最徬徨無助的時候，我可以為你開創一條光明大道。