滿清屬於哪一族 蒙古族?女真族?契丹族?還是.........?

　　滿州為女真的後裔，明人又稱之為建州女真。自金亡於元，女真衰落，遺族散佈於今東北地區，分為建州(約據今松花江與牡丹江之間地)、海西(約據今松花江上游地)、野人(約據今黑龍江下游地)三部。明室於建州部地區內，先後設立三衛，以治其地，三衛即建州衛、建州左衛及建州右衛。成祖時，建州女真酉長猛哥帖木兒，曾任左衛指揮使，他便是滿州的祖先。英宗時，野人女真南遷，逐海西女真而據其地，分為葉赫、哈達等部。神宗初年，李成梁鎮遼東，葉赫、哈達都服屬於明，為明捍邊。建州女真猛哥帖木兒的後人叫場、他失父子，據今安東省新賓縣一帶，也效忠於明，但叫場父子，因受女真別部尼堪外蘭的陷構，均為明軍所誤殺。他失子努爾哈赤，雄武有才，起兵復仇，攻破尼堪外蘭，明為開關市以謝之。繼而努爾哈赤統一建州，野人女真諸部，泰半為其所併，勢力大盛。萬曆四十四年(一一六六年)，努爾哈赤自稱可汗，國號金，建元天命，都於興京(今安東新賓縣)。到他的兒子皇太極時，改國號為清，他被追諡為太祖。清室姓愛新覺羅，其部族又稱「滿洲」，在皇太極時纔被通用。滿洲一詞的來源，說法不一。一說自「滿住」轉變而來。滿住為建州最尊貴的稱號，努爾哈赤曾襲用之；皇太極所以用滿州尊稱其部族，目的在俺飾其祖先曾為明室的屬夷。一說滿洲自「婆豬」轉來。婆豬，江名，是清室先世的居地。

滿族，屬於阿爾泰語係滿—通古斯語族滿語支。蒙古族屬於阿爾泰語系蒙古語族。


滿族形成之時，也合併了一些非女真部族，好像慈禧太后的葉赫部，其實是蒙古部族，合併形成後的滿族，也吸收了其他民族，好像漢八旗及蒙古八旗，也吸收了少量俄羅斯族，這些非滿洲八旗的民族，也融入成為滿族，在中國大陸的民族識別中，這些祖先本非滿種的，也被歸類為滿族耶。



http://big5.china.com.cn/ch-shaoshu/index30.htm


滿族歷史有悠久的淵源。其直系認為為明代女真（ 亦稱女直)，往上可追溯到隋唐靺鞨、北朝勿吉、漢代挹婁與周代肅慎。女真的名稱出現于唐末五代，當時契丹人稱黑水靺鞨為女真。12世紀初，以完顏部為核心的女真人，在首領阿骨打領導下，起兵反抗遼朝的奴役，並建立了金國政權，不久滅遼與北宋，成為與南宋對峙的王朝。金代大量女真人進入中原地區後，接受漢族先進的經濟文化，絕大多數已融入漢族當中。到元代，這些進入中原和散居遼東一帶的女真人，與華北地區的漢族和契丹人一同被視為“漢人”。仍留住在今黑龍江省依蘭一帶的桃溫、胡裏改、斡朵憐、脫斡憐、孛苦江五個軍民萬戶府的女真人，和分佈于松花江兩岸、黑龍江中下游以及烏蘇裏江流域、東達海岸的女真各部逐漸演化。于16世紀末至17世紀初，努爾哈赤以建州、海西兩部女真人為主體，把這些分散于東北地區的女真人統一而成為共同體。


在統一過程中，努爾哈赤把被合併的女真各部部眾分別編入原有的以氏族、村寨為基礎的生産和軍事組織“牛錄”之中，並把這種基層組織逐步擴充成為八旗制度。初只設有黃、紅、藍、白四旗，後增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合稱八旗。各旗的固山額真和貝勒既是本旗的所有者，又是本旗的最高軍事統帥。八旗制度具有政治、軍事和生産三方面的職能，成為滿族社會的根本制度。

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滿族形成之時，也合併了一些非女真部族，好像慈禧太后的葉赫部，其實是蒙古部族，合併形成後的滿族，也吸收了其他民族，好像漢八旗及蒙古八旗，也吸收了少量俄羅斯族，這些非滿洲八旗的民族，也融入成為滿族，在中國大陸的民族識別中，這些祖先本非滿種的，也被歸類為滿族耶。



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滿族歷史有悠久的淵源。其直系認為為明代女真（ 亦稱女直)，往上可追溯到隋唐靺鞨、北朝勿吉、漢代挹婁與周代肅慎。女真的名稱出現于唐末五代，當時契丹人稱黑水靺鞨為女真。12世紀初，以完顏部為核心的女真人，在首領阿骨打領導下，起兵反抗遼朝的奴役，並建立了金國政權，不久滅遼與北宋，成為與南宋對峙的王朝。金代大量女真人進入中原地區後，接受漢族先進的經濟文化，絕大多數已融入漢族當中。到元代，這些進入中原和散居遼東一帶的女真人，與華北地區的漢族和契丹人一同被視為“漢人”。仍留住在今黑龍江省依蘭一帶的桃溫、胡裏改、斡朵憐、脫斡憐、孛苦江五個軍民萬戶府的女真人，和分佈于松花江兩岸、黑龍江中下游以及烏蘇裏江流域、東達海岸的女真各部逐漸演化。于16世紀末至17世紀初，努爾哈赤以建州、海西兩部女真人為主體，把這些分散于東北地區的女真人統一而成為共同體。


在統一過程中，努爾哈赤把被合併的女真各部部眾分別編入原有的以氏族、村寨為基礎的生産和軍事組織“牛錄”之中，並把這種基層組織逐步擴充成為八旗制度。初只設有黃、紅、藍、白四旗，後增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合稱八旗。各旗的固山額真和貝勒既是本旗的所有者，又是本旗的最高軍事統帥。八旗制度具有政治、軍事和生産三方面的職能，成為滿族社會的根本制度。