日治時期 多數台灣人都願意當日本人皇民 反日的台灣人只是極少數嗎?

日化世代

　　在時代的劇變中，人們因擁有共同的特殊歷史記憶，故會形成特殊「世代」。對台灣居民而言，上個世紀曾發生過二次劇烈變動，一是1895年乙未割台，一是1945年台灣回歸中國。因此，當台灣回歸中國時，台灣存在了兩個不同的世代。
　　對1920-30年代出生的台灣人而言，可說是一日本化的「日化世代」。1935年時他們是滿6-14歲的學齡兒童，當時男童就學率高達56.8%。他們的童年適逢日據台灣五十年中最安定的一段時間，求學階段歷經完整的日本中小學教育與軍中教育。當時小學五、六年級的歷史教育，完全教日本歷史。他們共同的語言是「日語」，共同的國歌是「君の代」，共同會背誦明治天皇的「教育敕語」；作家葉萬濤，台灣台南市人，曾就讀台南州立二中(今台南一中)，光復時十九歲，葉君回憶，斯時受教育的年輕一代台人，大半都日本化，且在皇民化運動下，幾乎完全相信日本人。當時，他對中國可說一無所知，並將中國歷史當成東洋史的一部份如菲律賓般地看待，對中國歷史也衹是基於一種對外國史地瞭解。
　　1945年時，前述年代出生的台灣人，他們正是17-25歲的青年，成為日本人在台大肆徵兵的對象，從而再歷經了完整「日本兵」的軍事教育訓練，與對中國妖魔化的政治宣傳。許多人更有在中國大陸親睹中國落後的一面，甚至有在中國大陸的殘酷戰場殺戮經驗。

三千嫔妃寂寞在深宫，过去几千年偶尔被日本临幸一下，兴奋无常，感激涕零。
　　所以湾绿说不能叫日据，要叫日治。
　　还是陆陆有才，用日幸时期，概括绿湾被日本强奸那种扭曲的快感与无名的幸福。