你認識耶穌基督和聖經？

約17:3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

林後8:9 你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。

提後3:16 聖經都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，

羅1:2 這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的，

基督徒如何表達愛基督真理的心? 以下是本人的個人體驗;
1)要以耶穌基督背負十字架的精神服務社會和人群;
2)要跟隨和學習耶穌基督捨己為人,捨身取義的精神;
3)心中常常被聖靈充滿自然發出乎意料的能力,就必從新得力如鷹展翅上騰,奔跑卻不疲乏一樣;
4)事事要透過愛心和禱告來進行,因為愛是恆久忍耐.又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事; 不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,祇喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息;
參考資料： 部份資料根據聖經舊約以賽亞書及新約哥林多前書
1) 寬恕人的原因==凡是基督徒事事要透過愛心和禱告來進行,因為使徒保羅寫信給在哥林多上帝的教會時稱:「愛是恆久忍耐.又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事; 不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,祇喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息; 」假如人人都能夠充滿愛心,就會放棄小我來完成大我;這樣對別人的錯失,必然會本著愛心寬恕人。
2) 寬恕的能力==若果人人都能本著寬大為懷的精神,就是不斤斤計較他人的弱點。尤其是對仇敵的問題,根據馬太福音第五章,三十八至四十八節記載論愛仇敵,耶穌說:「你們聽見有話說,『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們,不要與惡人作對.有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就給他. 有向你借貸的不可推辭。你們聽見有話說,『當愛你的鄰舍, 恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你的仇敵. 為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子. 因為祂叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人.有甚麼賞賜呢. 就是稅吏不也是這樣行麼。你們單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢. 就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全,像你們天父完全一樣。」

參考資料： 根據聖經的教誨和指引
你不要憂愁因為若果親屬有信主的心,就必然能勝過世界,就當然得到永生。以下是使徒保羅在新約聖經,羅馬書第六章一至第十四節的記載,有關信徒向罪而死向上帝活着的訓勉:「這樣,怎麼說呢.我們可以仍在罪中, 叫恩典顯多麼。斷乎不可.我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活着呢。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死麼。所以我們藉着洗禮歸入死,和祂一同埋葬.原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉着父的榮耀,從死復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合.因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕.因為已死的人,是脫離了罪。我們若是與基督同死,就信必與祂同活.因為知道基督既從死裏復活,就不再死,死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了,祇有一次,祂活是向上帝活着。這樣你們向罪也當看自己是死的.向上帝在基督耶穌裏,卻當看自己是活的。所以不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾. 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具.倒要像從死裏復活的人,將自己獻給上帝.並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主.因你們不在法律之下,乃在恩典之下。」
Yip

噎輸其實是犯罪+詐騙集團首腦 惡行罄竹難書才會被處死

奉勸你遠離泛基督教
那要如何處理基教狹隘'攻擊別教的精文
基督教偏激'排外 很多黑幕是你不知道的!他們真的很不好
基督教'飛蝶會'奧姆真理教同一個源頭
基督教的教意本身就是狹隘無法與別人共處的
不信妳問目失或教會幹部"那些佛阿道阿別教神明是什麼?"婉轉一點覺得妳還不夠信的會說:只有基督教的神才是"唯一""真神"坦白一點覺得妳夠信的會說:那些都不是真神 甚至說是假神'邪靈
受浸後有甚麼限制>>如果妳周日想休息或出去玩教友會一直拉妳吵妳盧妳'甚至加入久了如果妳周日想休息或出去玩教友會用一些經文恐嚇妳疏離上帝會%@+= (我當年就遇過)也不能去拜拜了甚至禁止教徒吃拜過的東西
出埃及記22:20) 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕
路19:27) 至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷
馬太10:35-37) 因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏‧人的仇敵，就是自己家裡的人‧愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒
路加14:26) 人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒
路加12:51-53) 你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭
出埃及記12:29) 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神‧我是耶和華
申命記12:2-3) 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了‧也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅

撒母耳記上15:3) 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，喫奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死
以賽亞書 13 : 13-16) 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位‧人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土‧凡被仇敵追上的，必被刺死‧凡被捉住的，必被刀殺‧他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎‧他們的房屋，必被搶奪‧他們的妻子，必被玷污
以西結書9:6) 要將年老的，年少的，並處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他‧於是他們從殿前的長老殺起

何西阿書 13 : 16) 撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神‧她必倒在刀下，嬰孩必被摔死‧孕婦必被剖開
那鴻書 1 : 2) 耶和華是忌邪施報的神‧耶和華施報大有忿怒‧向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒
申命記 20 : 16-17)但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧ 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡

申命記 22 : 21)女子沒有貞潔的憑據， 就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死
申命記 28 : 53-54)你在仇敵圍困窘迫之中，必喫你本身所生的，就是耶和華你 神所賜給你的兒女之肉‧你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女
那些經文為什麼還沒被刪掉就是留著有一天可以拿出來恐嚇想離基教的人
我當年想離開基教的時候就有人用一些經文來恐嚇我:"離基督教就會怎樣怎樣"
以後當有人想離基教的時候其他教徒還是會用一些經文來恐嚇他的

基督教是當年羅馬帝國為了統治人民把好幾個宗教強行搞成一個宗教當成國教的'後來又經過許多的刪改'分裂'融合然後變成現在這個樣子的
很多基督徒過的很爽拼命宣揚'拼命炒作的噎蛋結其實原本本是別教男神的生日'只是當時羅馬人很愛慶祝這個節日'為了統治方便就被硬ㄠ改成噎蛋結'是實上如果對照剩精記載在夜晚曠野還有牧羊人牧羊根本不可能是寒冬的12月

一個強行把很多宗教硬ㄠ在一起而來的宗教還靠著屠殺所謂的女巫'巫師及十字軍東征用戰爭'侵略來達到傳教的目的
和基督教創教人也是現在許多教會都還認為她是創教功臣的馬丁路德率領大批基督教幹部以清除異端的名義大規模的屠殺異己基督教的發展過程是雙手沾滿血腥的

大家都知道中世紀歐洲有許多錯誤的科學觀
如：地球不是圓的是平的’太陽是繞著地球轉等等
而在中世紀歐洲可以說是由基督教主政領導’那些錯誤的科學觀都是得到教會認同甚至是從教會發表出來的
後來伽利略等科學家提出更正時也是被許多基督教科學人反對跟批評甚至迫害
甚至燈泡及一些先進發明被發明出來時也有許多教會人覺得晚上較黑暗是上帝的旨意人類不該發明照明及一些東西
這是愚民政策嗎？難道基督教不需為那些錯誤的科學觀負責嗎？？

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！去死吧！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

唾棄基教才是世界趨勢
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪為了傳教什麼手段都使的出來!本質就是執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
剩精是青銅時代的虎爛鬼故事當然經不起考驗
上蒂其實是狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
泛基的神職性侵早就罄竹難書了
剩精1堆錯誤1堆矛盾'不用逞罰恐嚇人和用那些爛賤招的話早就被大家唾棄了
就算你進了基督教的天堂也看不到你沒信基教的親友反而要跟陳進興在1起
上帝引領基教十字軍東征侵略和把不同意見者抹黑成異端然後徒殺掉
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救最擅長唬爛'造假'被踢爆死不承認

台灣關係法和基教無關
腦殘基老愛虎爛 搶功
番邦血腥刑具屎痔架的信徒再次的證明了信基教真的會讓人變成腦殘
上蒂無能 只會唬爛
基督教本質就是狹隘 沒品 執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救
基督教最擅長的就是唬爛'造假'被踢爆死不承認
以下真實見證
就是他們基督徒嘴裡口口聲聲的主阿主阿如何如何
實際上卻不是那回事
我們知道縱觀人類歷史到底是基督教徒殺人殺最多
不管從公元0年至今經歷大大小小戰爭光是第1.2次世界大戰主要發動者與參加殺人者基督徒都是世界冠軍

基督教是當年羅馬帝國為了統治人民把好幾個宗教強行搞成一個宗教當成國教的'後來又經過許多的刪改'分裂'融合然後變成現在這個樣子的
很多基督徒過的很爽拼命宣揚'拼命炒作的噎蛋結其實原本本是別教男神的生日'只是當時羅馬人很愛慶祝這個節日'為了統治方便就被硬ㄠ改成噎蛋結'是實上如果對照剩精記載在夜晚曠野還有牧羊人牧羊根本不可能是12月

一個強行把很多宗教硬ㄠ在一起而來的宗教還靠著屠殺所謂的女巫'巫師及十字軍東征用戰爭'侵略來達到傳教的目的

如果你不信，會扔你下火獄

聖經是一部由約四十位不同年代的作者，所寫成的六十六卷書。聖經從最早寫的約伯記（約西元前1500年）到最後寫的啟示錄（西元90-94年之間），歷經1600年左右。

若果聖經是神（假設祂是真的存在）的啟示，是神的話，為何神不是藉著一位先知者所寫成的?這說明聖經是出自眾人以神為命的說話和道理，不是神的啟示。

以下摘錄自耀慧居士

阿育王在基督紀元前二七二至二二六年在位，大弘佛教，派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教，已將佛教觀念播種於中東一帶，耶穌自十二歲初次講道後的事蹟，至耶穌三十二歲正式在以色列傳道，其中二十年之事跡，全無記載於聖經新約，實無道理！有西洋學者發現耶穌大門徒聖彼得所著作的《水徒行述年紀》，載有耶穌早年赴印度參學佛教之經過及後來經波斯土耳其而返以色列傳道，此一記錄，據云當初原載於聖經新約，後彼羅馬教廷刪除，我最近在閱讀一本叫做《Jesus lived in India》的書，中文可以翻作《耶穌居住在印度》。…書內引證很多歷史證據有力地推測基督教《新約聖經》裡面所記載的耶穌事蹟其實已經被當時羅馬教庭給扭曲了。而耶穌所傳的福音是原自於當時已被傳到埃及的佛教。

　　西元前四年，耶穌出生於耶路撒冷以南約五哩一個叫做伯利恆(Bethlehem)的小村子裏，生後不久，他的父親就將全家遷往拿撒勒(Nazareth)居住，後來耶穌也因此就被人稱為「拿撒勒人耶穌」(Jesus of Nazareth)。耶穌的父親約瑟(Joseph)是一位木匠，母親瑪麗亞(Maria)生子女數人，形成一個頗大的家庭。耶穌童年生活如何，現在所知甚少，他可能和其他猶太小孩一樣，出生八天後就舉行割禮，跟隨父母到法堂裏去做禮拜等。根據近代學者們的研究，耶穌由於家貧，沒有受過正規教育，不過經常到法堂去聽祭司們的講道，對摩西律法，舊約全書等亦瞭解頗深。當他十二歲時，逾越節(Passover)隨父母到耶路撒冷去看熱鬧，一時由於人多衝散走失，後來發現他在法堂與祭司、文士們研討古經典上的問題，由此可見他對舊約全書瞭解的深刻與聰慧過人。
　　耶穌長大後，承襲父業，從事木匠的工作，而他後來所以改行傳教，與他一位親戚約翰(John)的宗教活動有關。原來約翰是瑪麗亞表姊妹的兒子，出家苦修，成為前述以斯尼派熱誠的傳教者，預言救世主即將來臨，呼籲猶太人接受他的洗禮，洗盡過去一切的罪惡，準備迎接救世主。許多熱誠期待救世主降臨的猶太人，受到約翰宣傳所影響，就紛紛向約翰要求舉行洗禮，耶穌也是受洗者之一，約翰後來就因此被人稱為「施洗者約翰」(John he Baptist)。約翰準備迎接「救世主」的運動，發展而至狂熱階段時，羅馬派在猶太省的總督因恐生變，乃將之拘捕下獄，不久且將之處死。
　　約翰被捕後，迎接「救世主」的運動遭受到嚴重打擊，耶穌却毅然起來，繼續領導這種運動，和「施洗者約翰」一樣，替人舉行洗禮，到處傳教等。耶穌傳教的內容並沒有脫離舊約全書的範圍，除了勸人敬愛耶和華以外，還勸世人愛人如愛己，以「己所欲施於人」作為道德的金科玉律。他有一點超越前人之處，即是自認為「救世主」，但他又說，他要建立自己的王國，並非塵世王國，而是不屬於現世的天國。耶穌還說，天國存於各人心中，只要自己能懺悔自己的罪戾，並且依循耶和華的意旨行事，就可進入天國。耶穌傳教時，挑選十二位最熱誠的追隨者為門徒，組成一個物產公有地傳教核心，又另派七十餘人分赴各地，預先為他作佈道的各種準備工作。耶穌就是這樣在巴勒斯坦各地傳教十八個月以後，而在西元二十九年春率領大批信徒進入耶路撒冷，對當時猶太教的祭司們及長老們亦加以攻擊，斥責他們偽善、貪婪等，而這種攻擊，却引起了猶太教祭司們及長老們的反感，這批在猶太人社會中擁有勢力的人物，就以耶穌背叛猶太教為名，將他逮捕，又以圖謀不軌，企圖推翻羅馬統治的罪名，將耶穌移交給當時羅馬派駐猶太的總督比拉多(Pontius Pilate)。比拉多即在當年的逾越節，以叛國的罪名，將耶穌釘死在十字架上，那時耶穌年僅三十二歲。

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聽牧師講解，會了解的更快。
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