什麼是爬蟲腦的基礎?

假如說現代「學」的意義是指求取分門別類的知識，那末在傳統中國，這意義的「學」是不存在的。（韋政通，中國的智慧）中國的經、史、子、集，其中盡管也包括許多門類的知識，但古人學習它們，不是抱著着「為知識而知識」的態度，主要目的，是為了求取出仕的憑藉，盡教化的責任，尤其重要的是為了修身。因此，古代「學」的意義主要在求覺悟，許慎說文即訓斆為「覺悟」●，班固的白虎通義也有同樣的解釋：「學之為言覺也，悟所不知也。」（白虎通德論 -> 卷四 -> 辟雍》覺悟是一種身心方面的活動，它透過文字的媒介，敲開心靈的渾沌，激發道德的潛能，將文字中所含的意旨，化為行動，提升人格，這就是傳統中國所特重的修身之學，也就是荀子所說的「入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜」①的君子之學。一個知識份子，必須在修身方面有了相當的成效，然後對社會才足以進教化責任，一旦出仕，才能扮演一個理想的儒吏角色。

★「支離其德」是指忘德嗎?
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特教班的音樂課是採一對一嗎?
1朦朧的夜風 -1
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特教生的成績單是否有操行分數?還是只有評語?
5.6.7
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如何建立回顧主軸及分類?
6竹圍45度-1
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質化研究的結果命題和假設相關性為何?
6九月
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質化研究的結果命題和假設相關性為何?
4九月
20160703085655AA5E3Ee

如何於融合教育中落實生命教育?
5九月
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怎樣的不當行為可不考慮動機?
2識 知 •
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創造力之大c與小c有何區別?
1沙漠之狐
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★一般人所說的『神經病』是否符合接受特殊教育?
2朦朧的夜風-1
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★從實施計畫到提升實施計畫蘊含著什麼因素?
1大雄 •-1
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事實上 今天我們已經明顯察覺今日的大眾文化在日常語言的包容孕育之下 對我們的精神理想（尤其是價值理想）所產生的危機。

如果我們把心靈喻為一座舞台 那麼我們的心靈活動和心靈狀態則好似舞台上上演的一齣齣的戲劇和瀰漫著舞台的一幕幕的氣象和氣氛。戲劇是一些演員的動作與表現 而景象與氣氛則是由畫幕、道具、音響與燈光等等所交織起來呈現的結果。值得注意的是 戲劇不只是抽離的演員之動作與表現 它實在是某一景象與氣氛下演員動作與表現的整體。

我們心靈也頗為類似。我們想像 回憶 認識 懷疑 採信 推理 分析 判斷....這些全都是我們的心靈活動；另一方面 我們快樂 哀愁 憂鬱 悲傷 欣喜 空虛 寂寞 真誠 虔敬 悠然 疑惑 憤怒 恐懼.....這些全都是我們的心靈狀態。同樣地 我們的心靈活動並非在空白的背景下為之 我們的所有心靈活動都是在某種心靈狀態下進行的。

https://www.youtube.com/watch?v=Y1qzm3UUTrg