焉得梅花撲鼻香的詩詞?

【詩詞名句·出處】

不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。

——出自《上堂開示頌》

【年代·作者】

唐代·黃檗禪師

【全文·原文·全詩】

上堂開示頌（黃檗禪師·唐）

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。

【釋義·賞析·引用】

「上堂」和「開示」是指佛門的高僧大德為弟子及信眾說法；「頌」即偈頌，或稱偈子，因為大多是詩的形式，又名偈詩。 偈詩本無題目，題目「上堂開示頌」，意思就是黃檗希運禪師上堂開示時作的偈頌。 這首偈詩記錄在唐代裴休編撰的《黃檗斷際禪師宛陵錄》裡。 禪師告誡弟子：參禪悟道必須下苦工夫，不能臨渴掘井；要珍惜光陰，「趁色力康健時，討取個分曉處」；「事怕有心人」，只要處處留心，總有一天會「忽然心花頓發，悟佛祖之機」。 最後禪師念出了這首偈頌：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。 不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。 」是對上面說法意思的總結。

「塵勞迥脫」是指超脫塵世的煩惱。 佛教徒稱世俗事務的煩惱為塵勞；迥脫意為超脫。 「緊把繩頭」意謂緊緊抓住牧牛的繩頭，這裡是用典故。 佛教常以牛比心，以牧人喻修行者，來表現佛門弟子「調伏心意」的禪修過程。 佛經雲「譬如牧牛執杖視之，不令縱逸犯人苗稼」，是「牧牛」說的起源。 所以「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場」的意思就是：超脫六塵的羈絆不是件容易的事，要像牧牛人緊緊抓住繩頭馴服頑牛一樣來修養心性，下一番工夫。

「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香」的意思是：如果沒有經歷一段寒冷入骨的冬月，怎麼能聞到梅花撲鼻的馨香呢？ 爭得：怎能。 梅花于冬末春初淩寒開放，有著不屈不撓、不畏艱難的性格特徵。 這裡黃檗禪師是以梅花的生長特點為喻，要求弟子們意志堅定、刻苦修行，只有經歷過困苦磨難，才能最後達到徹悟的境界。 這跟梅樹經過寒冬的考驗，才能開花飄香是一個道理。 由於這兩句詩蘊含著人生的哲理，不僅限於佛門弟子修行，于人生的其他事業也同樣具有勸勉勵志作用，所以被後世廣為傳誦引用，用來表示只有經過艱苦的磨煉，才能有所成就。 例如——

錢鐘書拜託李國強幫忙購買書籍的信：

「茲附上書單一紙，計開四種。 無厭之請，殊自愧也。 急景凋年，大駕當棲棲南朔，賢勞可想，然返府度歲，更增樂趣，所謂‘不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香’。 ”

張陳禕《不斷衝破束縛》：

「孤寂，如果能將它變成淡泊、寧靜之福地，必然可説明我們明志致遠；苦寒，倘若能把它化為夢想、信念之支柱，肯定會陪伴我們刻苦攻關。 正所謂‘不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香’」。

需要指出的是，這兩句詩在引用時，有的作者只是想當然，有引作「不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」的，有引作「不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」的，有引作「不是一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香」的，有引作「不是一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」的；也有引作「不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香」的，或「若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」的...... 大同小異，不一而足。 雖說意思不差，但都不能算是原文，未免不夠嚴謹。

（楊新華 釋評）

這是唐朝黃蘖禪師的《上堂開示頌》詩中的一句，原句是：「塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。」大意就是，梅花如果不經受一番風霜摧折的苦，哪會有素馨沁人的花香。
這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。作者是佛門禪宗的一代高僧，他借此詩偈，表達對堅志修行得成果的決心，說出了人對待一切困難所應採取的正確態度。

不經一番寒徹骨 難得梅花撲鼻香