小弟剛接觸佛法，然後看了一部《心經》，雖然只有短短二百字，可是內容很深奧，即使我翻看書籍和法師的視頻也難以完全明白。我想請各位大德用簡單的文字告訴一下我。另外就是如何將心經實踐在日常生活中?

無住是重點，無住不是沒有、假裝不知道，而是知道這都是因緣所生，都只是暫時的而已，自然逐漸看開，遇到不好或高興的事情，比較不會被自己情緒影響如何處理，造成無法挽回的後果。

平時多念佛，靠佛力加持，也是可以達到心經的境界，這是楞嚴經中有說明的。

我們不知道輪迴多久，在輪迴過程中造了不知道多少惡業，
障礙我們出六道輪迴、修行，也讓我們受不少苦，
般若固然很重要，可是你剛開始學佛，不建議直接先從般若，
不論你之後要修什麼法門，都要懺悔業障，減少你的障礙，
八十八佛懺悔文、慈悲三昧水懺或梁皇寶懺，是常看到的，
八十八佛的經文最短，可以先嘗試念。

占察善惡業報經
若不懺悔令其清淨，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能剋獲。
或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。

念佛是藉由念佛，念念都在消業障，念念依靠佛的願力，
讓我們減少妄想煩惱，並幫助我們去觀察世間的無常，
也就是靠佛力幫助我們看清楚六根如何被外界影響，
因為佛力加持，我們自然讓念頭都保持清淨，也就是淨念相續，
最後達到三摩地，也是三昧的意思，
大勢至菩薩是西方三聖之一，菩薩告訴佛，
自己是靠念佛達到三昧，也可說是圓通。

念佛一個最殊勝的地方，
你這一世專念阿彌陀佛，並發願往生極樂世界，
佛說無量壽佛經中，阿彌陀佛第十八願是念佛可以往生的關鍵，
不管你有沒有達到三昧，至少你臨終彌陀接引的機會，
遠比只是看心經學習觀察五蘊的機會大，
念佛有佛力加持，現在末法時代靠自己是很難解脫，
除了障礙多，你自己也可能會亂修，
至少在網路上我就看過幾位網友分享經驗時，
有一個特點，都是在貪禪修後的境界，
那個都已經偏向著魔，因為著境界就很容易著魔，
所以建議你還是念佛，但是心經可以輔助，
如果你對心經有興趣，我建議你乾脆聽師父講楞嚴經，
楞嚴經在佛教稱為開悟的楞嚴，
楞嚴經不是一下子就講不生不滅，讓你有聽沒有懂，
而是有破迷開悟的過程，你現在是直接就看開悟後的結果，
不生不滅、不垢不淨....等，你當然會有看沒有懂，
你想念觀世音菩薩也可以，不過至少一周花兩天時間來念佛，
或你每天花至少半小時只念阿彌陀佛，
你如果念藥師琉璃光如來也可以，
佛說臨終會有八大菩薩來接引去極樂世界，
這八大菩薩當中，就包括觀世音菩薩。

你們可以對我的話有意見、批評，可是我提供的佛經，不論是你或其他網友，相不相信看個人因緣，不過請不要毀謗、攻擊，尤其是基督教徒，請你們多讓自己留點口德，這無關宗教，個人修養的問題。

佛說無量壽經
設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法

大勢至菩薩念佛圓通章 (出自楞嚴經)
我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，.....其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。.....我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」

藥師琉璃光如來本願功德經
淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。

*****請各位用簡單的文字告訴一下我。另外就是如何將心經實踐在日常生活中?

1.~~~心無罣礙故,無有恐怖!!~~~

2.引申在日常生活中,-->光明的心念,創造光明的生命狀態!!

面對,接受,處理,放下!!

生活中的人事物.順逆境-->.面對,接受,不起煩惱! 隨緣盡份處理之,不起煩惱!

沒有煩惱就是自然放下,本來就是如是!!

以上 供參考!

我們再把心經再濃縮成幾個重點：

觀－看什麼，審視什麼，驗證什麼？

觀的內容－色（四大）、空、識，即造作一切有情世界的內容

觀後的結果－般若（智慧），能解世間煩惱的智慧

那麼，這是一個最簡述大概的說法，當然，每句話都可衍生出很細的道理理論

要透過生信慢慢學習而了解。

而要如何落實在日常的生活中？

就如上面所說的，在日常生活中，對每件事隨時起觀照，累積起自己的智慧

藉此而能消除人生的煩惱。而我們要注意的重點是：

觀－要有正觀，依佛陀所教導我們的正確想法去觀照事物，否則前錯後也錯

觀的內容－五蘊、六根、六塵、色（四大）等要有個基本了解

舉個簡單的例子，人生最常起的煩惱都來自於「我」、「我的」這些失落

透過觀察⋯⋯必需由您自己去體驗和佛陀所說的去驗證

畢竟每個人的業因，生活境相不同，佛法說法無定法，必需由您自己去體驗

智慧必定是由自己生出的，不會透過別給您

回樓主 :

我們平常唸經學佛，最忌就是把簡單變複雜化，我們所學的是經書中的內容，而不是古人的文言文，雖然只是短短的二百字，但是漢字就是最博大精深的文化，這是古人認為的，若不懂裡面的意思，就把文字逐一拆解，先了解其意思，再進行文字組合，這樣大致上就可以了解大概內容。

試從一個簡單的思考法，去解讀經書中的內容，就像有些人根本不懂英語，但是只要看得懂簡單的英文詞語，就能夠明白整句英文的意思。

例如 :

「觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄」

請用一顆仁慈的心去觀察自己，其實每一個人都擁有智慧，這世上什麼事都有可能發生，當你明白這個道理的時侯，就不會繼續執著，當放下執著，就不會繼續痛苦。

「舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是」

當一個人離開世界之後，其實什麼都帶不走，包括所有東西，亦是如此。

「舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識」

當一個人離開世間之後，就不再屬於這個世界，因為人死後就不會復活也不會再死，不會變髒也不會變乾淨，不會得到也不會失去，當閉上眼睛，與這個世間就再無任何牽連。( 所以不要執著 )

「無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離癲倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶」

「心經」的主要內容是想帶出，當每個人離開世間後，其實是什麼東西都帶不走，既然是如此的話，為什麼還要堅持以執著的心態去生活，這個世界什麼事都有可能發生，並沒有什麼東西值得恐懼，以這個心態去生活的話，生活會快樂很多。

「心經」顧名思義，解開心結的經書

簡單來說、心經就是教你空性的道理。運用在生活上、最簡單的實踐就是別執著。執著什麼、執著人事物。

生命潮起潮落有生就有滅、緣份也是如此。這世間沒有一樣東西能永恆存在、即使擁有了千秋萬歲的壽命終就還是一場空。在死亡的面前人類乃至於其它眾生學會謙卑。

因為「生不帶來死不帶去。」

手上抱滿了心願與希望、在一剎那的意外事故來臨時都得「放下」。

又有什麼好執著。即使你學會了所有的經論也是一場空。「無智亦無得」、想得到些什麼基本上就走錯路。

所以簡單實踐的方式、就是別再「顛倒妄想」好好從「守五戒、行十善」做起吧。

善知識法喜！

心經是一部，一步步講解的經文，

從觀察自己開始瞭解內心…
對於身體，
對於內心，
外境對於心，
心對於境，
離開境的身，
離開身的心，
離開我的身，
離開我的心，
等等………觀察的過程簡述…

願法喜充滿

那是聖經提到「撒旦那深奧不明的道理」，聖經的善是簡單易明的，而且善已經由神埋藏在我們心裡，改讀聖經吧。

提摩太後書
3:16 聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。
3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

彌迦書
6:8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

路加福音
12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
12:48 惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」

佛教傳頌，功德無邊。唯有靜心、向善，方能得永恆。
傳頌佛音仍為功德。法門無量誓願學；煩惱無盡誓願斷；眾生無邊誓願度；佛道無上誓願成。
本條目來源為民間流傳的白話文版本「中華佛學大典」，條目經過益您出版社多翻修訂，以助學習佛法解惑之用。
心經
（經名）般若波羅蜜多心經之略。又，中略曰般若心經。宋史藝文志曰：「般若波羅蜜多心經一卷，俗亦簡稱心經。」說大般若精要諸法皆空之理。餘(參見：般若心經)
http://rekday.com/buddha/learn/%E5%BF%83%E7%B6%93

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