一個表式之獲取意義其主要是否在感覺經驗?

我們大部分的知識從父母 朋友 學校 報紙 書籍 談話 講演 廣播等得來的知識 全部都是透過語言的媒介得來的 例如我們全部的歷史知識實際上不過只是我們腦袋裡的一大套語文結構 現在我們大家都一致承認在公元前208年 項羽曾經在鉅鹿大破秦軍 但這一件事情我們誰都沒有看見

菲律賓鹹魚翻身啟示錄
https://www.youtube.com/watch?v=W_qrv1OWWmg

歐巴馬承認 “我錯了”
https://www.youtube.com/watch?v=5vwTEcypaL4

裝睡的人永遠叫不醒!那麼裝醉的人呢?

拿來任何一個列表 我們可以給它做種種的次分。以某一種方式 我們可以（比方說）分開包括3至14的人為記號和包括1與2不涉及人為的設計的記號；或者我們可以區分10至14這些可放入製煉過的『記號系統』中的記號.與1至9那些不能放入那種系統的記號。我們可以探討的每一個述句要用甚麼方法來支持其成立.藉著這個探討.我們會得到最深入的第一種分類。我們沒有想要對支持每一個例子的理由作一個完整的考察.可是我們可以注意它們之間的一些重要區分。
從1至3與從7至14之間可以做這樣的區分：對於第一群裡的述句 我們可以申言 在事實上x與y永遠或通常依某一方式關聯在一起 我們可以用這種辦法來支持那些述句。 比方 我們可以顯示說 事實上每發現有某一類的淵石 則過去有著冰河運動 以這方式來支持1。 同樣地 我們可以顯示 通常凡有這類的表情出現在這個人的臉上 則他立刻有了麻煩 以這種方式來支持3。 這樣的相互關聯多多少少牽連到介於x與y之間的時空關係 可是這要看個別情況而有所不同。 在1裡 那是一種空間的指認 y在x之先。 在2裡 那是時間和空間兩者的指認。 在3裡 y在時間上是位於x之後 而它們在空間上的相關並非它們同在一個空間的位置 而是關聯在同一個生物體之上。 與這些恰成對比的 從7到14這些述句適用底下的方法來加以支持的 ：就是展示其各句中那些所謂『記號』的其用法分別與該句中所提的另一事物 在某種標定的方式下具有著關聯。 很顯然地 除了用來作為裁判棒球賽的規則而外 並沒有任何姿勢可以用來表示跑的人士獲得了一個安全打。同樣地 除了支配中文用法的規則之外 更沒有任何東西可以用來表明『大夫』是列指醫生。

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經驗會不會騙我們?
我們的經驗是天生的?還是跟著老師到菜市場買菜獲得的?
一個作弊者要對某事要做出某一特定動作時 它會用它的001或999?
答案是：不管是否匿名 它絕對都會開立新帳號!

有位紳士對飯店服務生說：「我需要一個全身鏡!」
服務生說：「不是已有半身鏡了嗎?」
紳士尷尬地說：
https://www.youtube.com/watch?v=0Hd7_gxoqDc
因為我已經有兩天早上…….是穿著內褲到樓下餐廳吃早餐的!!


根據一項調查報告
多數人照鏡子通常都是在家裡居多
但在路上被照相的話
通常都會影響心情
聽說有些人就是覺得自己是在沒準備之下被照的
所以有時就會想拿噴漆去給它 .........
島のブルース • 1 年前

為何照鏡子比照相好看
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150418000010KK01650


https://www.youtube.com/watch?v=lMTJzh66l9Y
這個↑理論較不刻板的形式可以容許在有些場合某表式被用來做某意義，可是並沒有自覺地意識到那意念存於心中，但要是當人家問起他的是甚麼意思時，他必須能將那意念喚起。在這樣的場合我們是在「自動地」或「不加思索」地用字，並不小心注意我們在說甚麼。可是即使它還有信持那才是最基初的情境，自動用字的情境是導源於它的。也就是說，一個人如果沒有與某字相應的概念在他心中，則他無法有意義地使用此字，除非他常常說出那個字自覺地為了讓人知道某某意念有意識地存在他心中。 因為那樣的述句經常可以被加到一群前提之上，依某一方式來推出某一經驗基料，使人覺得那述句是屬於那些為基料所支持或否定的述句之ㄧ。

想試圖標定所牽涉到的邏輯關係以用來排開這一計策的努力至今我們尚未看到。

如同在談及「菩提吟」（誠實能否能成為一個普世規範.讓每個人都能遵守?；洛克的意義理論）時所指出的.這一個意義判準與某一個意義理論是緊密相關的。沒有人會將意義判準做成像那些人做的一樣.除非他接受意念論的意義理論。可是把這個判斷依照別的意義理論的觀點加以重述..該判準的真正色彩仍然可以加以保持。這色彩是由這樣的一個規約所形成：
認為一個表式要獲取意義.感覺經驗是最主要的地位。依行為論的觀點說一個表式要獲意義.必須具備一個條件.就是意義所不可或缺的刺激反應的連結必須基於以下方式獲得：
必須經由相符的那種刺激與相符的那種反應與或加強這連結的因素.經由這些的重覆經驗獲得的。依照這個觀點.在某種情境中述說某一個表式的習慣是基於重覆在那樣的情境裡聽到那個表式而獲得的；或許也經由在那種情境中述說那個表式總是能夠如願以償而獲得的。就指涉論的觀點言之.要一個表式具有意義.它所應具備的條件是：
一個表式要基於與經驗上的事物相匹配而獲得指涉那事物的功能。最後這個形式的經驗論判準有賴於『實指界說』ostensive defnition這概念。所謂依「實指」方式來界定一個字.就是用指出這個字所指涉（列指.稱呼....）的事物的例子.要不然就是注意在說出這個字的時候.令那個人的注意力朝向那事物。

《本然之性》

今天我們所見的學士服與中世紀哲學密不可分
故鄉的列車XFytcSBSTD4

一個表式之獲取意義其主要是否在感覺經驗?
那『不朽』呢? 夢裡信以為真醒來不信是夢?

（例）「為何臺灣人 總是對自己失去自信?」

1、有不少人費盡千辛萬苦就是要擁有美國籍!或許正是基於這樣的想法吧?
因為「美國人」（American ）這一個字最後的四個字母是 I can
「我能」當然就有自信 不是嗎???
2、主觀見解與客觀陳述能否並存?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151111164417AAdPCKM
3、「教會為何越來越少人參加?」這問題的背後代表著什麼?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151112163800AAHTZRq

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是https://www.youtube.com/watch?v=Yn9gHLkAwY4
還是無法說服就混淆 無法混淆就岔開話題 轉移焦點...!?
裝睡的人永遠叫不醒!那麼裝醉的人呢?
20160506040737AAqFNNj

怎樣的微弱鋒面會使連假變天!?
詳見「極端病態的廢物（昔日的灌票廢物）已進入哲學版了」

「畫質並非最佳，所以我當時猶豫要不要處理這些畫面。」
朦朧的夜風颳起於沿邊的白芒草
https://www.youtube.com/watch?v=GKJvnO-I57U
〈箴 • 1 月前〉
【中西哲學如何看待『知識即道德』?】

Epic Music Mix

如果你的批評不是積極的，那就可以確信你屬於那種專找別人過失以掩飾你自己缺點的人。


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凡是必然真理，一定是全然真理；可是並非全然真理的，一定是一種必然真理。必然真理是在每一個可能世界裡，皆為真的；全然真理只需在現實世界裡為真，而無例外。只有必然真理才算是理性的真理，全然的真理雖然是種普遍的真理，卻不是種理性的真理，它是種事實的真理。舉例來說，‘凡人是人’是個理性的真理，它是必然真理。可是‘凡人皆有死’卻是個事實真理，它是個全然真理。
必然的真理或理性的真理的確沒有特定的經驗內容。它並不陳述現實世界的任何特殊的性質。也就是說，它並不陳述現實世界與別的可能世界之間，有所不同的性徵。
舉例來說：‘凡寡婦皆已婚’是個理性的真理，它是必然為真。正因為它是個必然的真理，因此不只在我們這個（現實）世界裡，凡寡婦皆已婚；在其他任何的可能世界中，如果有寡婦存在的話，她（們）都是已婚的。因此寡婦已婚並不是我們這個世界的特殊現象；它是一切可能世界的共同現象。因此‘凡寡婦皆已婚’這一必然真理，並不含有特定的經驗內容。它並不表述這個世界的任何特殊性徵。
相反地‘凡人皆有死’這一事實真理，卻大大不同。它道出在我們這個世界裡，人是會死的，而無例外。也許在其他有些可能世界之中，人可以不死，或者有人可以長生。因此人之會死並不是一切可能世界的通性，它是我我們經驗世界的特定性質之一。（當然也許也是另外某些可能世界的特定性質之一，但卻不是每一可能世界的共通性質）。

我們的認知能力，可以判斷分辨證分析命題與負分析命題；知道前者所表達的是種必然事實，後者所表達的是不可能（實現）的事態。
相反地，我們的理性能力，能不能分辨那些表達著事實的綜合命題，和那些不是表達事實的綜合命題呢?這個問題的答案是否定的。我們只憑理性的能力，不足以區別事實和非事實；我們還得訴諸經驗的考察，訴諸事實的探究。

有學者指出：「「君子喻於義小人喻於利」到孟子「舍生而取義」就已開始顛倒了利害的價值判斷。而漢武帝采納董仲舒的建議 「罷黜百家獨尊儒術」更為反理性揭開序幕…… 」

我們說一個人是自由，乃是外在環境容許他為自己的利益做他所願意做的事。是因他依從道德律，能很自主做他應做的事。一切人都是自由的，這是生來被賦予的抉擇權利。而勇氣或堅毅是一種承受挫折或痛苦的靭力；克己是一種抵住短暫歡樂的誘惑的慣力，使不致干擾向善的路程。

我們應如何提供存在《真理》一個特徵?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160202023122AARxJCj

經驗會不會騙我們?
我們的經驗是天生的?還是跟著老師到菜市場買菜獲得的?

有一個人 有一天晚上 他上了床 焦灼地努力思索著 試圖記憶他所曾做的決定。他記得他決定要在睡覺之前做些甚麼的 但究竟決定做些什麼呢?他沒有記下來 他睡在床上從十點一直想到深夜十二點 終於想起了……....
他決定今晚早點睡覺的!
https://www.youtube.com/watch?v=XQ8JkDkwGyw

★人在甚麼情況下會自我批評?

“抱怨者”與“被抱怨者”是“同一人”!!

連環十八斬：『戲法人人會變 解說目的是最好的障眼法(-__-)y--~
要打架請到外面 不要又要吃霸王餐又要損人桌椅 這真的不好笑 也很缺德(~>_<~) 』

相關參考
20160501143015AAmD2O3
20160502143053AAhcnX4
20140317000015KK01168

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經驗會不會騙我們? 我們的經驗是天生的?還是跟著老師到菜市場買菜獲得的?

譬如小時候若有人告訴某人「三月三 六月六 不要水邊走」那麼他相信 於是每年到這個時候 他也會去避開 就這樣年復一年 直到今天他仍會相信 但他今天之所以相信 已不是如同昔日諸如在家教甚嚴下的相信 而是『信念』的相信 儘管他不知道真相是甚麼 甚至說某種推論與事實是有差距的 甚至他所相信的一個存在 事實上是無法被證實的 也或許是根本從未存在的 可是這仍不足 也很難改變他所相信的

『今天我們所見的學士服與中世紀哲學密不可分』

儒家中的大隱隱於朝的道家哲學思想為何?
如何在鋒面報到全台轉有雨中外化內不化?
https://www.youtube.com/watch?v=HCRnORXGU80
2016.04.24-71-1
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160423175333AAEzETD

經驗會不會騙我們?
我們的經驗是天生的?還是跟著老師到菜市場買菜獲得的?
一般人都怕鬼!這種經驗是來自何處?
一個作弊者要對某事要做出某一特定動作時 它會用它的001或999?
答案是：不管是否匿名 它絕對都會開立新帳號!
花蓮千年骸骨出土…險被當命案辦!


「發問問重點，詳細要說全，知識+很多人在回答，問題是如果發問在錯誤的地方當然沒人回答…..發問在對的地方，對的標題，詳盡的過程，這樣才叫發問，才有人回答 燦杰 蕭 • 1 星期前」
20160324221347AAquUgq

「一則發問標題錯字越多 被正常網友搜尋到的機會就越少 若有遇上標題內容錯字連連的 不要答 那是作弊用的 九月 • 3 年前」
20130524000010KK04389

「將道教問題搬到佛版聊天兼作弊的 甚至也有以公正為名的作弊者 最擅長一發問就告訴網友他要如何地交付投票以示公正 至於那種最無恥的說甚麼得事先預告最佳屬誰才是禮貌的 最近較不常見 應該是又有了新創意 識 知 • 3 年前」
20140317000015KK01168

一個作弊者要對某事要做出某一特定動作時 它會用它的001或999?
答案是：不管是否匿名 它絕對都會開立新帳號!

封鎖五月Rada
https://www.youtube.com/watch?v=sFCU-3uk5nY