為何「說『再見』就走」… 是一種堅決果斷?

能夠毅然決然地說再見，也是一種勇氣更是一種骨氣，說實在的，我覺得很羨慕這樣的人

去後不須回頭問 心中事務盡消磨 說『再見』就走

沒有人能夠計算人們在時間上 精力上 以致各種機會上 所做的無窮浪費。而這些浪費大都是於個人在態度上的娘娘腔 缺法果斷 甚至拒絕別人的不合理要求 也猶豫不決。

我們之中大多數人的浪費時間 往往由於說了再見 卻又不肯就走。我們在自己需要做的 和別人需要我們做之間 因為不能決定而浪費多少時日 我們在能夠自由自在地把握更重要的機會時 卻因忙碌於雞零狗碎的瑣事 而失去了許多寶貴的機會。許多創造事業的先驅者 他們之所以保持領先地位 僅是因為他們能夠約束自己 去做那些必須做的事情。今天是我們開始養成果斷的習慣的日子。

說『再見』就走
https://www.youtube.com/watch?v=UEKGeoeE3Qk

堅決果斷： 蓋志者 氣之帥 人若立有堅志 如紀軍百萬 何事不成

《說再見 去我執》

如果你檢查一下在你生活上困擾著你的事情 你將會發現 大部分的事情實際上幾乎都是些瑣事。但是這些小瑣事 確可命名為可怕的瑣事。因為在它們的醞釀期中 若不及早予以祛除《說再見》 將會變成真正的麻煩。

如果你正在建築你的理想的城堡時，你將做些甚麼?你應利用每一個機會，把任何機會都看成你走向成功所必需的經驗，它們不是消遣，也不是娛樂。要腳踏實地!使它們成為理想城堡的定材。

如果你是一位正在砌牆的敷磚工人 你必不會僅僅一塊磚又一塊磚的信手堆疊吧?交給你一塊比你現在所用更大的磚 你必不會說這是一塊又大又好的磚 你會拒絕採用它 因為那不適合於你的需要。知道你所需要的是些什麼之後 你就會採用那種適合你需要的 其他的都不必要。

如果你是一個沒有生活原則的人，任何生活方式，你都會無所選擇地照單全收。那你就會像一個在拍賣東西的人，只管一股勁兒地買下來，貪圖便宜，縱使現在用都不用，總以為以後會有用處。但這又些什麼意義呢?所以你現在就得開始，為你每一天的生活活動，做出一個詳細的清單。它們就是你建築理想城堡的建材和磚石，凡是不適合你生活計劃的材料，一概棄絕，而保留那些適合你計畫的活動。

這樣做，我們的目標就應該是建立一座有價值的理想之城，因而我們必須立大志，只有這樣，我們才可以達到成功的頂端。《去我執》

如果我給你二萬元 問你如何使用 你將會很快地給我一張表 列出你要買的東西。但是如果我問 若是我給你二十個月的生活費 你如何運用時 你的回答將不會那樣迅速而有確信了。非常可能的 你會猶豫不決 半天也說不出甚麼來 最後你將會要求給你時間去考慮 而作為你延緩回答這個問題的藉口。
很奇怪 不是嗎?我們知道金錢與物質在我們生活上的需要 但對那些能夠幫助創造未來 或者影響我們前途發展的許多重要因素 卻會完全予以漠視。現在 你不能不有所警覺 不能不急起直追了。《說再見 去我執》

★歹夢誰人放?年年歲歲相同.不離相思巷
★如何克服沮喪.抑鬱.心境不佳

堅決果斷 … 怎能再回頭
多餘的就該說再見
https://www.youtube.com/watch?v=d8RgRhIGYJ8

她選擇了一個英雄 我不恨她 過去的事 只當作是一場春夢就算了 那只是一段尚未展開的感情是不是? 我不應該痛苦的 是不是? 我很快樂 因為我所暗中喜歡的人獲得了這樣美好的歸宿。 我不必擔心 我不忌妒 我不難過 真的 我絕對不難過。期待著未來日子　認真來打拚 總是忍耐等春天　開花的時期
https://www.youtube.com/watch?v=_EJO7iPH7AI

★★♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡… …★★★….. ≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ★★

請您說說　您所經過的…… 是酸苦還是甘甜?
https://www.youtube.com/watch?v=4oZW8gtDIA4
　
莊子認為人間萬物之情，以及人倫日用之道，應該求其無譽無訾，物物而不物於物，這樣才可以棄世，才可以無累。也就是說不為感情的圈子所囿困。他說：
「有人之形，無人之情。有人之形，故群於人。無人之情，故是非不得於身。眇乎小哉，所以屬於人也。謷乎大哉，獨成其天。」
由上面這一段看來，莊子的真意，無非是想在這短暫的人生旅途上，對於一切人和事，盡量採取主動，突破這一座籠罩人間無邊無際的感情大羅網，企圖擺脫感情的束縛而已。
本來，一個人的感情，只要擴大到「經虛涉曠」的時候，就能「超乎形象之外」了。能超乎形象之外，必然「神遊象外」。一旦你的感情可以神遊象外，那豈不是一下跳出感情的羅網，永遠在感情圈外逍遙自在了麼?
其實不然，莊子所說的情是庸俗之情，是眇乎小哉的私情。他主張無情，乃是勸人放棄屬於欲望的好惡之情，因為這種情是可以內傷其身心的物欲，並非人間至情。

所謂「超以象外，得其環中」就是說一個人要擴大自己的感情圈子，惟有先能夠得其「環中」，才夠資格超以「象外」。能夠超以象外，就可以「以應無窮」了。所以任何人不能夠否定自己的感情，更不能否定自己的存在。

「我是天空裡的一片雲 偶爾投影在你的波心。你不必驚訝 更無須歡喜 在轉瞬間消滅了蹤影」人間世的一切既是偶然 那又何必喜?更不必悲了!尤其是「各人都有各人的方向」不如還是忘懷了吧!可是在「那交會時互放的光亮」有情人未曾忘記 而且永遠存留在有情人的心理恒久不滅。
https://www.youtube.com/watch?v=yNNIL05DxNA
✿*～♫♫～♫♫*✿*～♫♫～♫♫*✿*～♫♫～♫♫*✿*～♫♫～♫♫* ✿
這和李商隱的：「此情可待成追憶，祇是當時亦惘然」同樣都是人間至情裡流露出來的的詩句，有激動人心的力量。

為何「說『再見』就走」… 是一種堅決果斷?
堅決果斷 … 怎能再回頭

有一則令人發噓的故事 說是有兩個人 在一個小島上 喝得酩酊大醉 到了半夜 他們踉踉蹌蹌地上了條小船 拿起槳就划。照說 他們在一小時之內就應該到達陸地 但到了破曉時分 他們還是在原來停泊的地方
https://www.youtube.com/watch?v=oTtu_wtdOEM

其實 我們當中很多人就像這兩個人 不斷的努力工作 但我們似乎永遠達不到目的。我們並沒有停止 相反的 我們正努力向前划著 ……雖然我們為將來訂了很多雄心勃勃的計畫

「請問「問題意識」是甚麼意思? 還有，假設題目問:請問這一提的問題意識是甚麼? 那該用這樣的方式讓答案呈現呢? 」
「 想學爵士鼓一問 (求介紹)?」

https://www.youtube.com/watch?v=XQ8JkDkwGyw

「有位富翁 在他的新別墅中 邀請地方上著名的美食家吃飯 主人小心地告訴他的新進雇用的女傭 每一道菜端出時 應當如何 最後吩咐道：「請記住 要一條首尾俱全的整魚 嘴裏含一片檸檬」
這位女僕完全遵照她主人的指示 上魚的時候 她得意洋洋地端上一盤有頭有尾的一條整魚 但在她自己口中含著一片檸檬!」
（《沙漠之狐》人在甚麼情況下會自我批評?）
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160502143053AAhcnX4

這下可夠瞧的了。客人哄堂大笑? 主人尷尬的無地自容? 這怪誰呢?還不是那位主人的指示 過於含混所致麼?
在辦公室 在工廠 發出指示或說明的人 如果稍不小心 語氣含糊 不知會造成如何嚴重的錯誤 也不知會給國家社會帶來多少財富的損失與浪費。
給一個清晰而正確的指示 和給一個含混不清的指示 所花費的時間可能一樣多 說不定要花費兩倍的時間。但是 一個明確的指示或說明 最後總會獲得『證明』 那是更為安全 更為有效。

以上雖然只是一個極為單純的笑話 但由於《沙漠之狐》長期以來就對昔日的灌票作弊廢物很不爽 因此他的回答或意見 自然就會受到昔日的灌票作弊廢物注意 更加上昔日的灌票作弊廢本身的作賊心虛 因此 當他看到該則寓言故事後 想不喝尿裝醉地來擾亂一番!?也難吧 ?

裝睡的人永遠叫不醒!那麼裝醉的人呢?
無法說服就混淆 無法混淆就岔開話題 轉移焦點...

許多人在給別人說明（回答）些什麼時 總會犯一種最容易的錯誤 那就是：「我不是（識）那個意思!」既然不是那個意思 又何必說出那個意思?所以對這種人只有一個回答：「請你說出你的意思 但別岔開話題 更不要模糊焦點!你所說的意思究竟是什麼意思?」

美國前總統威爾遜說過一則故事：有一個男孩子 他把他寫的東西讀給他父親聽 他父親往往會問：「你這樣說是什麼意思?」這個男孩就解釋給他聽。他父親告訴他：「就把你剛才解釋的話 寫下來吧!」

某些地方 蘋果表皮通常留有強力殺蟲劑 必須加以消毒才可以充食
某些地方 還報以微笑就是「私定終身」的表示
你要知道某地弒殺父親的刑罰如何時 你就無法只靠想像 觀察 猜測
更不能『以身試法』
喝酒開車有時會奪人命
但有時後只是光喝酒就會去見老天爺
傳說 • 1 年前
「道」「理」「禮」「法」的相關為何?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150107000016KK04541

RGAuQcrIwhY
rCtWZyq60Qg
30

你這喝尿裝醉廢物在鬧什麼?
莫名其妙
就因為↓
「表面張力」指的是甚麼???
到現在為止該問題也只有兩位回答者
一位意見者：『橙』
他應該不會再補充及發問了吧?
匿名使用者

獨自一個在心裡板自說自唱兼假廣告還不夠?
不要半路認父親!!
能滾多遠就滾多遠
紅樹林

一個心理異常的人就足於傷害整個社會
而一個極端病態者則能將知識+毀壞殆盡
他愛怎麼扮演就怎麼扮演~讓他獨自慢慢玩
檢舉!? 反正就是他混吃等死的強項之一
大家就等著看這個昔日的灌票廢物如何遭受天譴
南方雁

需要我再更新（補充）一次???
否則你是永遠看不懂這是一個哲學問題?
你甚至還一直認為這是你自認熟知的心理學與佛版嗎?
…….引上述
看不懂這是一個哲學問題無所謂
但要說些什麼得道悟道的就免了

你除了很假很會偽裝之外難道都沒新招了嗎?

『某帳號曾說網路上應彼此尊重
盡管它總將自己比喻成黑馬
別人都是讓它掉眼珠子的驢』

記得有句話是這麼說的
『總使全天下沒有任何人知道你是誰 但總是清楚你在自己的發問頁用分身帳號對回答的網友說 這就是廢話』
最近更有一句話是這樣說的 『既然你對這區域這麼有興趣的話 你就盡量 ~慢慢玩吧 反正大家都有正事要做 也懶得理你』』
南方雁

「你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!?
真正的廣告者有這麼低能的嗎?
你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?
就因自答的白癡題不被看好???
甚至現在都不知該如何下樓梯?
拿出你的心理專長與佛法造詣吧」
其實你以匿名回答卻又關心問者關黨這點子很不錯
你可以再接再勵
雖然是老梗了
你現在最想的該不會只是一味地給網友負評而已吧!?
除了給自己按讚
胡亂檢舉也是你的強項之一不是嗎
摘自：太陽將於三百萬年後冷卻
南方雁

借用本版給昔日的灌票費柴今日依舊是廢物的一點忠告

只要本質不變不管任何區域或地域都一樣
所以再有怎樣奇奇怪怪的帳號出現於此
或者以怎樣的廣告與問答出現都一樣
反正 你就自己慢慢玩吧
光陰的故事

以上摘自：禪宗自慧能開始便捨棄了《楞伽經》中一百八義!?
南方雁

裝睡的人永遠叫不醒!那麼裝醉的人呢?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160506040737AAqFNNj

TUJmebiHky8
szRv5EiwwpU

「請問知識+是有改變模式嗎?還是變成知識-了?現在怎麼那麼多人的提問都沒人回覆 有神人可以指導如何使用之是+才有人願意伸出援手幫忙?」

「有位忙碌的警察 正在等待從停車場開出來的車子。這時 他發現有一位老太婆 猶豫著不敢過馬路 他立刻過去 扶著她的手臂 親切地領著她過馬路。
站在附近的一位年輕太太看到了 不禁讚美道「真是好心腸的人!」但她的丈夫卻說：「只是自我炫耀而已」」

★對於別人的行為 我們往往會下意識地以自己的動機去解釋它。別人為什麼做那樣的事 我們總會不自覺的用自己的動機作為他人的動機。這也就是使用自己的行為標準 無論那那種標準是高尚的 抑或卑賤的 去評斷或批評他人的行為。記住 對於別人某一行為 你所做的那種脫口而出的批評 或輕率的評斷 可能就是對你內在動機而發的 卻不是批評別人的。

★★♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡… …★★★….. ≡ ♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪ ≡♫ ≡♬≡♩≡ ♪≡ ♩≡ ♪ ★★

某個網頁 正有兩人為某問題有所爭議 而爭議之中的甲方不經意地提到有關道家及算命的事…….沒多久 就那麼巧的出現一位幫乙方說話的帳號 雖然沒有事實足於證明該帳號與乙方的關係 不過後來出現的這位知識長的擅長領域剛好就是道家及算命的?當然在知識+靠作弊起來的這類知識長並不多 那位剛好就是!雖然他好像蠻未卜先知的 可就是沒算準甲方早就看不起他那種作弊灌票的行徑

一物不將來時如何？
嚴陽尊者：已順其自然
趙州和尚：那就趕緊去掃地.不然就山下挑水 ~ 折合還歸炭裏坐

宗教家緘然沉默.以「悟」來啟示人生。似乎只有一個「悟」字.才可以貫通人生宇宙.互相連鎖宇宙人生.就好像一面張開著的無窮也無形的大網.人綴繫在這網上的粒粒珍珠.構成了一個光輝閃閃的人生.也構成了一個莊嚴和平的宇宙。是平淡.也是永恆.人由平淡趨之於永恆.乃是人生最高境界。

六祖慧能.俗姓盧.原籍河南范陽.後來遷居南海新州.三歲喪父.家貧.賣柴度日.後因聞人唸金剛經.而立志學佛.（一日負薪至市中.客讀金剛經.悚然問其客日.此何法也.得於何人.客日此名金剛經.得於黃梅忍大師.師遂告其母以為法尋師.之意.直抵韶州..遇高行士.劉志略.結為交友.尼無盡藏者. 劉志略之姑.常讀涅槃經.師暫聽之.即為解說其義.尼遂執卷問字. 師日.字即不識.義即請問.尼日.字尚不識.焉能會義. 師日.諸佛妙理非關文字）便至黃梅禮拜五祖弘忍。

相逢再別離 別離再相聚 秋風吹曠野 一期只一會 尚得再別離
https://www.youtube.com/watch?v=nFjsVbtWUZM


二十世紀聖多瑪斯學說權威賽迪琅琪（A. D. Sertillanges, 1863~1948）如是說：
與雅爾博為伍，則努力奮發，再接再厲，而以聖多瑪斯為師，則有一種別有天地的安全感。雅爾博確是偉大，而他僅是一代哲人，聖多瑪斯則永垂不朽。

賽迪琅琪1863年11月17日 生於法國克萊蒙費琅 世代為極虔誠的天主教家庭
他一向把教會當做慈母看待 在他的傑作『教會』裡 處處可見到他的赤子心腸

我們與教會的母子關係 不僅是血肉的 並且也是精神的 賽教授所鍾愛的慈母 為了加強愛子的德學 竟加給他一個長約十七年的嚴重考驗 說真的 在這長期考驗以前 教會已給他數次的小考驗了 1905年 賽神父答覆數學哲學家樂羅提供的『甚麼是信條？』問題 措詞和用意對當時來講都屬為時太早 因李察樞機主教之命 他守住緘默 這原來是為了平息反動份子 也是為了膽小信徒的安全 真正的考驗 乃是因為賽神父在1917年12月10日作了一次有關『法國和平』的著名演講 結果遭受了十七年之久的放逐 先往聖地 繼往荷蘭比利時 十七年如一日同聖母站在加爾瓦略山聖架之旁 拜苦路 登山祈禱 守齋刻苦 沉思緘默 與主契合 在這十七年裡 他對教會一直表示著赤子之心 對敵人採取著犯而不校的態度 心平氣和地作學術研究 在這十七年裡 賽神父完成了二十部著作 共計25冊 直到1939年11月5日 由教宗比約十二世來親自調停 賽神父方能重新在巴黎登壇講道 在這如此長期的考驗中 神父從未發過怨言 因此他便成一位權威的和事佬 這是由於他以身作則的關係

如果你聽過他解釋是貝多芬的D調彌撒典中的天主羔羊經 我們就不難暸解如何一切悲劇和煩惱所有爭鬥和爭論 都能在天主羔羊給我們帶來的甜蜜和平裡雲消霧散

為何「說『再見』就走」… 是一種堅決果斷?

你有你的 我有我的 ...度合不一樣
https://www.youtube.com/watch?v=TDWAgqjdAtU

我是出外人　你也是出外人
你和我情換情　我和你心換心
只有出外人　最瞭解出外人
風雨它把你淋　彷彿淋我的心
我也知道你不會把我來忘
我也知道你會把我來想　
想～
千萬要多小心
https://www.youtube.com/watch?v=9PHLuldZVDU