請問諸善知識：金剛經的「金剛」是比喻「般若」，還是「煩惱」？

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又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》

「金剛能斷」有兩種解釋：

一、金剛喻作智慧。鳩摩羅什下的傳說：（如）金剛（的般若）能斷（煩惱）。金剛（即鑽石）用以比喻「般若」，即指般若如金剛，能破壞一切戲論妄執。

二、金剛喻作煩惱。玄奘等傳說：（般若）能斷（如）金剛（的煩惱）。金剛用以比喻「煩惱」，即煩惱難以破壞。


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金剛經的「金剛」是比喻「般若」，還是「煩惱」？
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金剛經 原譯 「 金剛般若波羅蜜經」

般若波羅蜜 大涅盤經 已說是 「佛性」 別稱

故「金剛」是比喻「般若 佛性 如金剛不壞」


大般涅槃經卷第二十七

復次善男子。
佛性者 即首楞嚴三昧 性如醍醐。
即是一切 諸佛之母。

以首楞嚴三昧力故。
而令諸佛 常樂我淨。

一切眾生 悉有首楞嚴三昧。
以不修行 故不得見。
是故 不能得成 阿耨多羅三藐三菩提。

善男子。
首楞嚴三昧者。有五種名。
一者 首楞嚴三昧。
二者 般若波羅蜜。
三者 金剛三昧。
四者 師子吼三昧。
五者 佛性。
隨其所作 處處得名。

善知識法喜

金剛經所謂金剛，即是金剛般若波羅蜜

以是名字，汝當奉持

一體分三相…多諸巧見………
金剛即是般若，般若即是波羅蜜…

所謂金剛者，不壞不滅，破生死顛倒
如此即名般若…

般若者…
自性智，無常智，
和合相中因地法性…
本無三世分別
本來即是波羅蜜

如此金剛名者…即是金剛般若…即是金剛般若波羅蜜…
即是法身自現！

以是名字，汝當奉持…

1.金剛 堅硬之物 能破萬物 不受萬物所破 這是喻意 金剛經 又名金剛般若般密 意思是 此經的般若智慧如金鋼 能破一切煩惱
2.經文說得很清楚 請不要去混淆 金剛三昧 是指修金剛法門 覺悟者 此五名 即為一名
首楞嚴三昧即是般若波羅蜜即是金剛三昧即是師子吼三昧即是佛性 是一非五

金剛三昧，金剛翻成中文指的是如來，三昧翻成中文指的是定，金剛三昧指的就是如來大定，意指不生不滅。

般若翻成中文指的是智慧。般羅蜜翻成中文指的是到彼岸。蜜指的是蜜瓶，而蜜瓶之「蜜」指的也是不生不滅。

智度論四十七，說百八三昧中，三種之金剛三昧。
初曰金剛三昧，通達諸法之三昧也。中曰金剛輪三昧，輪者攝持之義，為攝持他諸三昧之三昧也。


當下即是一切，全妄即真，全妄就是一切，放下一切的虛妄，則明心見性的當下一切皆真。
而此真即是法身，法身能攝萬法相，而萬法相不能攝法身，證得法身則心如工畫師，
相屬生滅，故不生不滅的法身能現生滅相，而生滅相卻不能現不生不滅的法身，
生滅屬幻，若能知幻即離，則見其法身不生不滅，
若在生滅中尋找而不知離，則時時刻刻雖用如來妙明真心，卻住幻不離，枉受諸趣，
若要見佛需先見心，不知真心即是無心，則不知無心即是無妄相之心，無妄相之心即是真心。

當知生滅的萬法相皆是不生不滅真心之顯隱，
若聽到:生心即是罪生時，此心指的是妄相之心。妄相之心不同於無妄相之心的真心。

經文有從相上的角度論心，也有從性上的角度論心，相上之心即是一切惡之源，性上之心即是一切本之源。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一(心)

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重陽彌人筆 105.5 15
都不是，是指必須要學會、要知道的，也是最重要的、不可不知道的。

金剛者 即非金剛 是名金剛
般若者 即非般若 是名般若
煩惱者 即非煩惱 是名煩惱

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如[金剛般若波羅蜜]經一般。金剛經自然與般若是連結在一起的。意思必須以大智慧才能體解[金剛經]之大道，而得[阿耨多羅三藐三菩提]耶之正覺。
參考[金鋼般若波羅蜜]，便能增大智慧矣。阿彌陀佛~