如何 淨業 ? 如何 息念 ?

殘天師兄 , 法安

難得見師兄開題, 願分享自己的想法...

雲覺得...道理說得再多...還是指歸"真心"....時時能用真心 則能無妄....

六祖說：「若能自有真，離假即心真；自心不離假，無真何處真。」
《地藏經》說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」

既然起心動念無不是業...那要選[善業]還是[惡業]?
也許有人會說..那就放空好了.....內守幽閒.. 猶為法塵分別影事.........

有些人則執著在般若空上....
並不是[般若]有誤...只是容易陷入頑空之中而不自覺...

諸惡莫作, 眾善奉行。....從此處下手並沒有錯
常能奉行眾善...然後再來講超脫善惡.....[自淨其意]....

自淨其意...也沒有甚麼玄妙之處....則是找到自己當機的修行方法.....
念佛. 參禪. 止觀. 四念處....都很好...只要能夠站穩腳跟..堅持下去....

雲還是一直用[念佛]的方法

行人的思想被佛號攝住，思想不動了，這就是止。
自己念、自己聽，聽得清清楚楚，這就是觀。
照顧佛號、不雜用心，是止；
照見佛號、歷歷分明，是觀。

即念佛, 即止觀...定慧等持...則能自淨其意..........
是法平等, 無有高下...只要能當機, 就是好方法....

願大家都能淨業長, 惡念息.....同成佛道........


阿彌陀佛

師兄安 :
[淨業] 是持淨業，不是絕斷不造業。業 ! 有善有惡。惡業自是造事端，善業卻能成全人我。未來世的道業資糧，人我善種，善業更需培長才是。
[息念]是息妄念，惡念，私念。善念護持道心，如何能息歇不生 ?
業淨在心念淨。息妄念在持心止妄。善惡間自當明辨。但於善惡，卻要平等無待的明見。純善無惡，於法無執，於相無著。

**為何殺人 ?? 從小教育識到 .. 人不可殺人。

如您所說...因為沒有淨業;沒有息念......根本因緣還是來自[無明]!

因為[無明]而有五取蘊的身心相互滋養...

一個緣六觸入處所生[識心]...如果當下沒有覺知的智慧...就無法息念.

沒有息念就會造作業因....再經過[受想行識]幾千萬次的滋養長大堅固....終於由心念變成付之於[行動]!

若是[惡念]...於是[殺人]或[自殺]...這種重大造業行為...就會產生!

~~如何 淨業 ? 如何 息念 ?

學習內觀.從四念住到四正勤....就能讓善滋養而惡不生.....這就是釋迦佛教導[淨業與息念]的修行方法!!

沒有方便也沒有取巧可成....因為作為人就有[我]的根本無明習氣...

不能內觀自己[依於根本無明的心念]產生而當下斷惡....就會繼續滋養惡業成就惡行!!

以上 供參考!!

師兄難得開題，末學隨喜，感恩師兄。

~~~一念既起，因果隨順~~~。

祝安康喜樂，阿彌陀佛，末學合十。



家庭教育的失敗，唉。

世間律法對於現行犯，總是漏洞不完善，唉。

五濁惡世，一代勝一代。

>>>是日已過，命亦隨減，如魚少水，斯有何樂？<<<

我佛慈悲，阿彌陀佛。

.
諸惡莫作 , 諸善奉行。

勤修戒定慧 ，息滅貪嗔痴。




.

一日三省...悟別人很容易...但要悟自己很痛苦...

你要持戒..貪..瞋...癡.........你發表很多你悟多少呢???

南無阿彌陀佛

個人以為，
題目應改為:[如河淨化業障]、[如何止息惡念]。

善知識法喜！
不才以為孩子的母親真是菩薩！

……
每個眾生只是依願而行…
彼行彼願
自行自願

細小的心願…是種子又是結果…
反覆的飄動…

非想，非非想，的成長…
………
息念亦是其中無量非想非非想的一顆細微心絲…

地，不止承擔，不止成長，還有歸根…
……
圓覺經云…
善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。

善男子，汝等當知，如是眾生已曾供養百千萬億恒河沙諸佛，及大菩薩，植眾德本，佛說是人，名為成就一切種智。
………
當識界現前種種法…
恐懼，擔心，疑惑，害怕！

終歸於…菩提

意識裡面

便有貪，嗔，痴

自性裡面

只有和平，自由，和仁慈

端視乎一個人連繫上那一個地方

而連繫上那一個地方

地上的每一個人

都是有選擇的

地上的和平由每一個人這一份內在的和平開始的

而和平是可能的

因為這一份內在的和平

與生俱來

便駐於每一個人的內在

這幾天的 殺氣 ~ 瀰漫著台灣 你從哪裡得知 請闡述 到處充斥著.. 殺人的要求 我出門買東西 可沒見到有人一天到晚在談論

好大的怨願 ~
漫天的殺業 ~

以殺止殺還賸 殺。

為貪而殺 ~
為愛而殺 ~
為不能失去所得而殺 ~

真正的教化是 .. ??
是人不該殺人。
是殺人者受殺人刑。

不該鼓吹 ~
不該同情 ~

為何殺人 ??
從小教育識到 .. 人不可殺人。

淨業 。 息念 。

這些是你自己發問的問題 所以你應該先問問自己 自己的用意 是要了解什麻事情 還是只是為了鼓吹 還是真的需要理解幫助 別人才可以幫忙你

多 掃

淨業三福

依《佛說觀無量壽佛經》開示，欲生彼國（指西方極樂世界）者，當修『淨業三福』，其中尤以『孝養父母』為最。何以故？蓋一切凡夫，皆藉緣而生。云何藉緣？ 或有化生，或有濕生，或有卵生，或有胎生，此四生中，各各復有四生。如經廣說，但是相因而生，即有父母，既有父母，即有大恩，此為『世間福田』之極也。至 於何等為『淨業三福』？依《佛說觀無量壽佛經》開示：一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。何等為三？即所謂：

（一） 孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

（二） 受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。

（三） 發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

由此觀之，如此『三事』，名為淨業三福。此三種業乃是過去未來現在，三世諸佛淨業正因。何以故？蓋『淨業』者，謂（1）．清淨的善業；（2）．修往生淨土的事業。又謂往生西方淨土之業因也。如同《觀無量壽經》曰：「此三種業：過去未來現在三世諸佛淨業正因。」

總而言之，『西方極樂世界』是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，是學佛修道者最理想的修行場所，難怪是十方三世諸佛所共同讚嘆的（《阿彌陀經》 與《無量壽經》都有明確開示）。所以古德曾說：「能遇念佛法門，而不求生西方極樂世界者，非狂（即自認是上善根人，一生就可『明心見性』或是『即身成佛』）即痴（即自認來生得生為人，得遇大乘佛法繼續修道）。」殊不知『人身難得如指縫土』，『佛法更是難聞』，而且又有隔陰之迷，是故很難『明心見性』或 『即身成佛』。願與諸仁者共勉。

修出入息念
第一個步驟，就是感受呼吸與身心柔軟的關係。看到那關係以後，就找到了要領，表示你知道出入
息念的法。你見到出入息念的法，就會很樂意安住於呼吸，你開始樂於這樣做。你如果沒有看到呼吸與
身心柔軟的關係，你就沒有動力，就不會很樂於做出入息念。

做事要有動力，最大的動力來自於你看到法。看到法就是看到自己對世間實相--無常→苦→無我的
反應—我與我所的執取→種種漏（見漏、欲漏、有漏、無明漏）。

沒有看到漏的輪轉無期，就是沒有看到法，就不知道出入息念是風界作意，不知道觀呼吸與空界、
識界的關係，誤以為觀呼吸是在做體操，就覺得無聊、不耐煩，甚至昏沈；觸境時，想觀呼吸卻拉拉
扯扯。然後就說，觀呼吸沒有用，就說自己做不到，對法沒有信心，對自己也沒信心。

其實，觀呼吸很省力，學會觀呼吸就好比御風而行、借力使力，真的是騰雲駕霧。觀呼吸是收攝意根
最重要的方法。需要隨時隨地，有境界、無境界都要觀的。這樣才能不心浮氣躁。安住於心（意根）
的浮動攀緣。否則心不守護、六根不守護、乃至語言不柔軟，這樣是沒完沒了的。
這就是為什麼有時觀念上似乎想通了，遇到情境時，情緒又起無明輪轉。

這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
輕鬆小品：https://www.facebook.com/sky1010725
重陽彌人筆 105.4.12

淨業：每句話謹慎、負責，每口食物慎選，細嚼慢嚥。
息念：不強求、不期待，只做到重點。

謝謝

身。口。意行善、行正久已必自淨其業.................
無我、無人、悲願智慧而運念及至極。終將息念................

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96.。§。推薦經典 佛教 道家 儒門 扶鸞 ( 仙佛降乩開示 )。§。
97.。§。正確人生觀 。§。
98.。§。一門深入？。§。
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