✔ 最佳答案
「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。」﹝加拉太書六7﹞
注意這裏的含意未必是佛學中的"因果和業",反而重點是「不要自欺欺神」(當然這裏的前設是你相信神是在上的主宰), 而聖經中這段內容是討論對人做出善行或合理的對待是出於明白神對人的善意而為,不自私。主旨並不是超越今世的因果報應或積福留待下世,反而是因為信仰已經獲得"特赦"和"重生"的恩澤而建立新的做人方式。當然每個人的行為都會有一定的"影響力"和"後果",但無論如何在耶穌談道的比喻中他亦有講「因為沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。 凡樹木看果子就可以認出它來。」(路加福音六:43-44) 意思是從行為便可以看出人心靈質素或狀況。
基督教和天主教都不是輪迴的信仰,人的將來是往"永生"的方向(死後和將來的改變有不同的詮釋),不是循環在現世的"再生"。
聖經談及鬼神或靈界的存在是"先設"或"早於人的存在",因此不是"相信"還是"想像"而幻化或出現,反而主旨由此至終是討論人是"鬼/邪靈"的奴隸還是降服信靠"上帝"成為神的"僕人"。當然"神人"(神職人/信徒)有勝過"鬼/邪靈"的並不是個人的"修行"而是"上帝"的恩賜或見證需要。因此聖經中記載的"神蹟"的用意不是推高那人的地位,用意是留心背後的"神權"。