國二國文 蓉子 傘 所象徵人生智慧！急！?

我開門見山的說，這種題型是測驗閱讀與欣賞作品能力，這種題型往往沒有「標準答案」。

有一個作家叫侯文詠，沒有意外的話，你應該有機會在國文課本中讀到一篇他的文章。在我讀國中的時候，曾經讀過他寫的〈與風同行〉，現在課綱更動應該不至於大到把他踢出國語教材外。

這個作者曾跟他的兒子發生了一段趣事，他兒子很巧地也在國中國文課被教到一篇他寫的文章，既然有教，那一定會有考試，特別是中學生活會有「三日一小考、五日一大考」的傳統。

有一回，侯文詠的兒子跑來找他商量，原來他明天就要考那篇他寫的文章，會有一張大的試卷，大約會有選擇題、填充題等各式各樣的題型，他兒子來問他，他是作者，應該會知道會出什麼題目。

侯文詠左思右想，想不出個名目，尷尬地說：「我真的不知道要考什麽耶……」

「可是，」兒子著急地說：「你是作者欸。」

「我當初寫這篇文章，並不是爲了讓人拿來當考試題目的啊。」

後來考完試後，侯文詠在好奇心驅使下，他請他兒子多弄一張空白考卷帶回家──他也要來試試看。

結果他只考了個八十七分，他兒子跟他說：「爸，你這個成績拿到我們班上大概只能排第十三、四名。」

甚至你把這道題目拿給蓉子本人回答，她也不見得能答對。

有一個人曾任清華、暨南、靜宜三所大學的校長，他叫李家同，他的一本書《讓高牆倒下吧》是常常被拿來當作國中小老師推薦的課外閱讀物。

有一次李家同被記者問到他寫某一篇文章時是為了什麼而寫，有想要表達什麼高層次的精神目標嗎？沒想到李家同苦笑地說他早就忘記寫該篇文章時他心中想的是什麼。

說了半天，我還是得給你個答案，才說得過去。我前面是說這個答案不是固定的，也不是絕對的，更不是永恆的，它可能會隨讀者思路不同而不同，正所謂「一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」，每個人的心理歷程不一，所以每個人會有不同答案。

然而，這個答案又不是亂掰胡謅，它有個不是邏輯思維能解釋的「內在邏輯」，不信的話你可以去問看看答對這題的同學，誰能解釋為什麼要選擇某個答案，他們十之八九回答不出來。

這個「內在邏輯」是通用的概念，應用在文字上的換句話說就是「語感」，不過「內在邏輯」不是只有適用在文字層面，它可以橫跨繪畫、電影、音樂等多項領域。

所以我們在作答此題之際，要用一個隱晦模糊的「內在邏輯」去尋奇探祕。

言歸正傳，回到詩的本身。文本細讀，「鳥翅初撲 幅幅相連/以蝙蝠弧形的雙翼/連成一個無懈可擊的圓」，前面三句寫得天花亂墜，可是要知道他在寫什麼，描述一坨拉谷，但都是在講傘。

簡單來說，詩人的想像力都很豐富，她聯想到很多有的沒的，但你在讀詩時除了跟著她的節奏走之外，你還要「還原」，不能總是被她牽著鼻子走，你要有自覺，把那些節外分支削除，找到核心的枝幹。

如果你有過端詳傘的經驗，你會驚詫於傘的構造，尤其是傘骨的部分，在你打開傘時，真的是幅幅相連，一根一根的，透過傘膜，一同畫出一個完美的圓。可是這個圓不祉說傘本身，還指涉傘下的世界。

不知道你有沒有看過一部動漫《獵人》，裡面有個念力技術就叫「圓」，讓氣以自身為圓心向外擴展，形成一層像是保護膜的一個外層，圍繞在身體外面，當有敵人碰到圓的同時，就算施術者本身沒有看到或聽到敵人的蹤影，也能透過圓來偵測對方的位置。

「圓」不僅僅說傘，也說傘下的世界，藉由打開傘後，好像稱傘的人也進入一個只屬於自己的世界。另一個傘下，又是另一個世界。

「一柄頂天/頂著艷陽 頂著雨/頂著單純兒歌的透明音符/自在自適的小小世界」，這個圓阻隔外界，無論傘外的是雨天還是晴天，傘下依然如故，也無風雨也無晴。在防護罩般的保護下，傘下的世界是自在自適的。因此2.頂著單純兒歌的透明音符一定不是正解，因為它是傘外的他者，它不屬於傘下，它壓根不是傘內世界的一份子。

再看下一段「一傘在握 開闔自如/闔則為竿為杖 開則為花為亭/亭中藏一個寧靜的我」。第一句有沒有像是什麼廣告台詞？一卡在手，通行在我譬如是，傘是任由傘的主人擺布的。

這邊要劃清界線，作者有沒有要傳達傘就是傘的主人這種比喻呢？我覺得沒有，我從前後文中找不到相關線索，所以本詩雖然標題是傘，也著重寫傘的姿態萬千，可是全詩的主體是傘下的人，傘只是輔助，藉由寫傘，襯托出傘下的人。

所以有一個選項也要排除掉了：4.開闔自如。原因很簡單，開闔自如是形容傘，但文中的傘與人沒有任何連結，傘是傘，人是人，沒有譬喻中的喻體喻依關係，而我們現在問的是「人」，理所當然地要排除跟傘有關的描述。

現在來看看剩下的選項。1.一個無懈可擊的圓。3.自在自適的小小世界。5.一個寧靜的我。

選項1跟選項3是一模一樣的敘述，無懈可擊的圓下構築出專屬自己的小小世界，但是選1不如選3，畢竟無懈可擊的圓是個形容──小小世界彷彿圓一般──必須回歸作者的意旨，我們不能覺得一個女生好美好正，說她像千頌伊，說她就是千頌依；然而當老師要點名點到她的時候，喊出的名字不會是千頌依，一定還是會念她真正的名字。

或是有些人不認為圓就等同小小世界，會說圓只是包覆小小世界外面的那一層薄薄的膜，反正說來說去，圓就是不能完全代替小小世界，圓在比喻手法之下，意涵沒有小小世界完整且豐盈，毋寧直接說是小小世界即可。

而且題目問的是「人生智慧」，人生智慧就是人生哲學，是一個你會遵行奉守的個人理念。你直接造句看看就知道，你可以說你的人生智慧是追求自在自適，也可以說你的人生智慧是追求寧靜的自我，一旦你說你的人生智慧是追求一個無懈可擊的圓，別人初聽之下會覺得有點荒謬，會要你接著說明這是什麼意思，然後你可能又要把他進一步解釋成追求自在自適抑或寧靜的自我，如果你是省話一哥的話，不如索性說是後來的答案，不就方便多了？

用正常的內在邏輯思考，如果你推理出答案不是3就是5，那你欣賞與解讀文字的能力就及格了，選其他三個答案就是不行，我上面已經詳盡解釋過理由，選它們而錯了這一題就不該怨天尤人。

我個人認為，接著該選3還是選5，不論選到哪一個，都應該算對。

這跟個人閱歷與品味有關，青菜蘿蔔各有所好，不能夠說你喜歡吃蘿蔔，所以你是對的，或說喜歡吃青菜就是比較高級，那就大錯特錯了，喜好沒有對錯，也沒有高低之分，每個人俱可以有著不同的喜好，也沒有誰能強迫對方非得喜歡某個東西才行，沒有，沒有這個道理。

她想追尋傘下的生活可以是「自在自適的小小世界」，也可以是「寧靜的自我」，有何不可呢？

可是這應該是單選題，最終只能夠有一個答案。

我提供我自己的思考模式給你當參考，如果是我的話，我會從3或是5硬要選一個，我的選擇會是5。可是我不覺得3有錯，只是我覺得5比較好，雖則我選了5，但如果後來看到正確解答是3，我也不會感到詫異。

自在自適聽來是自由的，可是這種自由卻不是脫韁野馬的自由，自在自適涵盖的範圍比較廣，它可以是不受任何拘束，沒有負擔，沒有包袱，只有一覽無際的天空，迎著風，馳騁於原，風馳電掣，心之所向遂行之的痛快。

不過對於本詩，我不認為自在自適是這樣漫無目的的紓解與放縱。

傘下的人有辦法不經意地看到一覽無際的天空嗎？頂著雨珠撐傘的人當然也無法隨興地奔走跑跳，是以他感受到的自在自適是另一種──藉由找到內心的平靜，油然而生的自在閒適。

傘下的自己不是框在一個單調乏味的世界，不是什麼象牙塔，關在象牙塔裡當阿宅；而是創造一個世界，傘下的自己即這個世界的主宰。這個世界毋使自己受限，是一個靜謐的所在，不管外界紛紛擾擾，儘管艷陽高照，儘管大雨滂沱，都不能妨礙傘下的世界，她優遊在這安詳的世界裡自在自適。

這有個因果關係：是自在自適所以安詳寧靜，還是安詳寧靜所以自在自適？

因為這個虛構的世界被詩人的浮想的意念建構出來在先，所以她才感到自在自適，她不是為了追求自在自適，才創建這麼個世界，寧靜世界才是最本質的初衷。

傘下的她怡然自得還是什麼自在自適都只是附加的邊際效益，是她沒有冀求的，未嘗想過，只是不知不覺的就這樣跑出來，是個意想不到的結果。
此外，3也是特重在編織出虛幻世界的層面，還沒有回歸己身，轉個圈繞遠路最後還是要回到人本身。

傘下世界其實隱射的是內心世界，傘下就是內心，追求傘下世界的寧靜，換言之，就是追求內心的寧靜，內心的寧靜就是人的寧靜。