由於我們中國流傳許多古典神話文學，有隱含人生智慧嗎?

　　中華民族不僅以文化悠久而著稱，而且因其思想獨特而聞名。盤古開天、伏羲畫卦、精衛填海、大禹治水等神話傳說，不僅表現上古先民對宇宙起源、生命由來等問題的思考，且寄託了他們與外力抗爭、力圖改變惡劣環境、創造美好生活的信念。
　　隨著社會的進步，先民們的思考逐漸豐富起來。到了戰國(公元前四八四～公元前二二一年)時期，出現了「百家爭鳴」的文化繁榮局面。隨著「士」的階層的擴大和私人講學風氣的逐步形成，關涉自然、社會、人生的各種學說，如雨後春荀，破土而出。這時候，道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、雜家等不同流派的學者就「天人」、「名實」、「古今」、「禮法」等問題展開論辯，其內容廣涉自然觀、認識論、邏輯學、政治倫理、經濟體制、人生修養等諸多方面，奠定了中華思想的深厚根基。秦代以後，由於生產力水準的提高和社會交往的推動，思想文化獲得了新的機遇與發展空間。兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代漢學，代表了不同時期的思想趨向和特色，眾多學者，腳踏實地，勤於探索，他們不但接續了遠古先民的生存智慧，而且在文化的廣闊土地上耕耘不止，為後人留下了許許多多的珍貴文獻。在數千年的歷史進程中，中華民族儘管遇上重重困難，走過曲折道路，思想的火花卻從未熄滅。經過了幾多寒風襲擊之後，這種從心靈深處激發出來的智慧之火，在中華文化原野上熊熊燃燒，宛如銀河眾星在茫茫太空之中閃爍不已，令人遐想，催人奮發。
　　當歷史的潮聲逐漸遠去，我們懷著崇敬的心情，閱讀著歷代精英們用心血貫注的文化典籍，閱讀著先民們賴以生存的土地，閱讀著浩浩蕩蕩的江河湖海，閱讀著賢哲們觀察自然、思考人生的探索之路，不僅感受到中華思想長河的深邃，而且感受到一種奔騰不息的泰勢。是什麼力量推動先民們越過艱難險阻、前仆後繼？是什麼精神鼓舞著先民們經天緯地、不斷完善自身？是什麼信念催促先民們積極探索、開拓進取，從而創造了燦爛奪目的華夏文明？站在不同立場和角度來思考，將會有不同的答案。
　　綜觀歷史，我們不能不體會到，在中華民族的社會生活中，「自強不息」的精神，「天人合一」、「道法自然」的觀念，「以民為本」、「和諧仁愛」的主張，重視個人修養和群體合作的智慧，以及變革創新的理路曾經產生巨大的社會影響。作為中華文化傳統的核心，這些思想不僅表現在先民們處理問題的過程中，而且反映在行為方式上，積澱在經典文獻裡。儘管各個學派對於上述思想的強調各有側重，但從總體上看，這些思想無疑是中華文化中最值得繼承的精華。
　　在中華民族歷史上，承載先民思想的文化典籍是浩如煙海的，傳播經典思想的賢哲也是千千萬萬的。生活於當代社會的人們要在比較短的時間裡，閱讀所有古代典籍並且領會其中的思想要義，這幾乎是不可能的。有鑑於此，本書選擇了歷史上比較有代表性的學派、人物及其著述，予以介紹和分析，加上蔡志忠先生經典的漫畫作品，為的是幫助讀者減少閱讀的困難，從而比較順利地瞭解其中的思想內涵。
　　本書所選擇的人物、著述主要側重於先秦，尤其是戰國時期諸子百家更是關注的主要對象。其中，孔子、孟子與《大學》、《中庸》屬於儒家；老子、莊子、列子屬於道家；韓非子屬於法家；孫子屬於兵家；司馬遷與《史記》代表了史學家的思想智慧；《禪說》一篇反映佛教禪學理趣；《世說新語》是玄學思想在小說領域的反映；而李白、杜甫作為歷史上士人的佼佼者，他們的生平著述本身就是傳統思想的鏡子，透過他們的事蹟，賞析他們的詩文，我們可以領略古代文人的一些精神風貌。至於《菜根譚》，雖然產生的時代較晚，但從思想的豐富性角度看卻也有別具一格的價值。在儒、釋、道三教互融通背景下，士人階層通過汲取各方面智慧，敘說人生歷練，傾吐酸甜苦辣，寄託理想追求，這就是《菜根譚》給我們留下的精神遺產。
　　本書所選擇的人物及著述儘管都是古代的，但這些人物著述所反映的思想在今天依然具有重要的啓迪意義，因為文化本身就是代代相續、不斷積累的結果，正如血液一樣，思想傳統在我們的社會軀體中流貫，提供給每個人以精神營養，所以我們無法回避思想傳統，更不能丟棄思想傳統。當然，我們介紹思想傳統，其目的乃是要從古人那裡汲取智慧，以便營造更加美好的人生。倘若讀者能夠從本書選擇的人物，著述的解讀中獲取靈感，提昇生活境界，那就是我們最為高興的事。(詹石窗執筆)

看了 導師對《西遊記》的詮釋，我們由衷讚嘆 導師真是智慧如海！雖然屋外夏日炎炎火傘高張，有福報看 導師的書直是清涼自在法樂無窮！

這時，還請樓主您詳細恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示、深思之：

生活中的佛法~「西遊記」的另類智慧

小學五年級，即開始沉迷於《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夣》、《西廂記》……等才子書，有文言版的、白話版的，最精彩的當然是漫畫版的《西遊記》。
雖然那時為了拼初中，級任導師天天都逼著模擬考，國語、算術每天一百題，真個是烤得頭昏眼花，尤其是算術，因為常不及格，小手心被打得紅腫乃是家常便飯；即便如此，書包裡裝的除了一塊老薑以防被打時塗抹，其他仍是我最喜歡的書，當然不可能是算術或國語，因為恨老師常考試又打人，那些雞兔同籠、四則運算的數學問題，讓我的腦袋成了名符其實的醬糊，因此恨死了數學。

我總是搞不清楚為什麼雞和兔要關在同一籠？還要算有幾隻腳？真是沒智慧，阿嬤養的鷄鴨鵝我可是從來不見牠們關在一起。那時候數學課本的每一頁幾乎都被畫得體無完膚；上了國中、專校更慘，代數、幾何使得我頭昏腦脹上課打瞌睡，考試不及格大名註定要被掛上訓導處的補考榜單，讓我這朵含苞待放的小校花顏面盡失差點枯萎了；所以那時狠狠發了大願將來一定要當老師，為的是可以把老師的孩子打回來以洩心頭之恨。如今想來不覺莞爾，反倒是因為感念老師的恩德而常拜訪。不過，對數字的遲鈍，至今仍不知存款簿的數目有多少？

閒話暫且表過，《西遊記》是中國文學史上最傑出的長篇神魔小說，孫悟空的神通廣大十八般武藝令我非常羨慕，小小的年紀也希望能拔下身上的一根寒毛吹吹，變很多很多錢讓全家不必挨餓受凍，刮颱風下大雨時不必到附近的托兒所避難，父親不會因籌不到學費而深鎖額眉，媽媽常生病可以有錢買藥，冬天不再光著凍得紅腫的小腳丫上學……只要我是孫悟空，一切都能解決！更吸引我的卻是如來佛的手掌心，因為孫悟空翻了無數個筋斗雲來到十萬八千里外的五指山下，神氣的在山上寫到：齊天大聖孫悟空到此一遊。待得祂乘雲駕霧得意的回去時，只見 如來佛的手掌輕輕一握，原來孫悟空還在佛祖的手掌心欸！如來佛實在比孫悟空厲害千百億萬倍！心目中對佛祖更是敬佩得五體投地，所以《西遊記》是百看不厭。

一轉眼的時光如夢似幻，光陰已過幾十載，如今知道惟有學佛，歸依大乘常住三寶，修學究竟了義宗門正法，才是生命的究竟歸依處，菩薩道的十八般武藝也得隨分隨力修學。上週二 導師宣講《妙法蓮華經》時苦口婆心地說：「你們要多看書啊！最好是一目兩行，這樣才能把我的書重複讀一遍。」有感於 導師的悲心，以及福德和智慧的重要，有空時便記取 導師的話好好看書，既然自己的慧力和念心所不是那麼好，更要多聞熏習！近日看《宗門法眼》343頁，導師把八識心王套用在《西遊記》上，描述得精彩絕倫，獨樂樂不如眾樂樂，菩薩們忙著護持正法，或許難得有閒暇看書，茲摘錄如下以茲分享：

【真實心如來藏雖有大功能，但在因地時，祂猶如《西遊記》中的唐三藏，看來如癡似呆，但孫悟空—靈知心—離了祂便不能自己存在，什麼把戲都逞不得。唯有如癡似呆、不見不聞的唐三藏—真心如來藏—方是本來自在，並能以祂的無量種子功德，支援龍馬色身、沙悟淨意根、 孫悟空意識、豬八戒五識及貪心所，使得一切有情得以正常存活於欲界中；參禪之目的，要在證知如是法界中本有之事實；證悟如是法界事實之後，孫悟空則能具有實相智慧，生起般若而乖乖地轉依看似如愚如魯的唐三藏，然後便能約束龍馬色身不再到處貪玩，亦能滅除豬八戒等五識的貪心所，漸漸能使沙悟淨意根不再時時執著行囊中的一切財產，於是才能使意識孫悟空不再落入悟前的心猿意馬境界中，肯將自己攝歸唐三藏—如來藏—的廣大功德中，於是漸漸修行而將唐三藏中之種種功德顯發出來，成就無垢識功德，圓滿地顯發佛地真如之一切廣大功德；到此地步，西天取經的功德即是圓滿了，可以回到震旦—娑婆世界—廣度眾生了。《西遊記》作者，本意似在諷刺佛教僧人愚魯而不辨是非；然而無意之中，卻將八識心王及色身等法寫成寓言，令實證者不免莞爾相契。】

看了 導師對《西遊記》的詮釋，我們由衷讚嘆 導師真是智慧如海！雖然屋外夏日炎炎火傘高張，有福報看 導師的書直是清涼自在法樂無窮！



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