稱念釋迦牟尼佛聖號相關疑問?

基本上，一個佛號代表著一種教示和願景，比如：

「南無阿彌陀佛」，南無，是梵語，譯義為依止、親近

阿，是無比、極限；彌陀，是光、是壽；佛是覺悟的意思

整句的法義是：依止極其光明的，而且是永恒的覺悟行為

也有人把它翻為清淨、平等、覺。

但不管是如何，一個佛號代表著修行者的願和他的心行

如果愈接近，或者他的修養和這佛號已經一致了

那麼，我們可以說這個人已經成佛了，所以我們說「是心是佛」

是自已的心在修養、是自已的心在覺悟，覺行一致了、心清淨了

沒有分別心了，心淨即土淨，那麼就是我們說的契入了極樂世界了

絕不是念個佛號就能清淨了，我們在阿彌陀經上可以看到有談到

五根五力七菩提分八聖道分，平日做人處世還是要依著八正道

三十七道品等，才能減少造業，走在正道之上，如此一來

念著這著佛號，覺照在你日常的生活處世，才會有相應的道理。

那麼，「釋迦牟尼佛」這個佛號的教示，釋迦，是大慈的意思

牟尼，是清淨、寂靜的意思，那麼，如果您如果選擇的是這個佛號

您的願應該也是清淨自已、還要慈悲發宏願度眾生，一般如果成就了

都會乘願再來娑婆，所以要念什麼佛號發什麼願，自已要能清楚

您的願接近那一種教示，就念那一種，懂得意思，能按著去做

唸起來才會相應。

1.有關[[念佛]]...的真實意義...請參考[[http://agama.buddhason.org/book/tb/tb19.htm]]

莊春江教授...引阿含經文...很詳細精闢又簡短的分析!!

2.[念佛]與往生淨土是兩件不同的事...

要往生某個佛陀淨土.還是要依自己的[發願]. 自心清淨與淨土相應,才會成就!

3.原始經典說...念[佛之功德]..

幾經輾轉...變成..念佛之[功德]...後來又變成 唸佛之功德...!

總是隨順眾生智慧因緣....但以最初經文為真實佛語!

以上 供參考!!

　　如果你有聽一些法師講經，你就會曉得。我是凡夫，說法用字會不如那些高僧，就我的意思來解讀，阿彌陀佛是佛教當中的主神，本師釋迦牟尼佛則是這世間的佛教創辦人，如同中國的儒家創辦人－孔子。為什麼只要求眾生念阿彌陀佛，因為當人臨終之時，用真誠心念南無阿彌陀佛或阿彌陀佛十遍，你將會看到阿彌陀佛帶著眾菩薩來接引你，如果不是阿彌陀佛，而是觀世音菩薩，或其祂佛菩薩來接引你，都是由魔去根據你心中的疑惑所變現出來，那你就去不成極樂世界。

　　那念觀世音菩薩法號的，因觀世音菩薩是以聞聲救苦的菩薩，當你對於這世間還放不下，以真誠心去念觀世音菩薩法號，或許生命得以延續。

　　生時唸佛號可消業障，業障可分為看的到以及看不到的，看的到的就是「緣」，不管是善緣或惡緣，也就是不管是你欠他或他欠你的，都不能放心上，他欠你你要虛心接受，這才能消業障，業障消除了，自然也就無緣，就算你去求這緣，也不見得攀得上，所以淨空有句名言「在這世上要隨緣不攀緣，沒有緣分的就不要去強求」；那看不到的，也就是十方三世一切眾生，甚麼時候遇到你不知道，發生時總是在冥冥之中，所以念佛號，可消業障，請阿彌陀佛出來幫你把事情處理掉。

　　以上是我聽了半年淨空老法師的講經所得到的一些心得分享，如果有誤歡迎糾正，畢竟一切都是空，講經是講給我們凡夫覺悟的，對於極樂世界的佛菩薩來說，這些都是空，南無阿彌陀佛。

稱念釋迦牟尼佛還是一切諸佛意義是一樣的，念佛菩薩不外乎就是有個心靈上的依靠，稱念佛菩薩名號，有很多利益，一個就是辯才無礙一個就是智慧還有就是修行無礙，不管稱念何種佛號在死後都能接受十方諸佛牽引，到各國佛國，例如觀音菩薩祂曾發願如果稱念祂之名號還不能往生佛國就不成佛，地藏王菩薩，阿彌陀佛乃至數之不盡的佛菩薩都是發下大悲大願要使眾生離苦得樂，固稱極樂世界的，佛的名號不用執著喜歡念什麼佛菩薩就專念那個佛菩薩的聖號，佛教徒可是天天得稱誦南無本師釋迦牟尼佛的喔，因為只要有佛說的經文前面有開經偈是得稱誦南無本師釋迦牟尼佛的，接下來才開始誦經的喔，南無阿彌陀佛

去讀佛經

因為諸佛各有其佛國淨土,想去那邊(往生)的條件各有不同及難易,
理論上阿彌陀佛的最簡單,往生之前短暫時間,一心不亂誠心專念(唸)十聲"阿彌陀佛",就能往生阿彌陀佛的極樂世界...

但聽說,全世界有念佛往生淨土的觀念以來,光靠念佛往生到阿彌陀佛極樂世界的人,目前不超過4位數...

不過《楞嚴經》云：「伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」

佛佛道同 法法平等
心淨則佛土淨
淨土法門對現在而言 是較穩當的方法
故常念 南無阿彌陀佛