馬偕對台灣的貢獻馬偕博士對台灣的貢獻及生平?

　　一八六二年起，淡水、安平、雞籠(基隆)、打狗(高雄)相繼開港後，台灣的米、樟腦、茶葉、糖、硫磺大量輸出，也促使基督教海外宣道會注意到在台宣教的可能性。
　　加拿大海外宣教師馬偕(Grorge Leslie Mackay)在打狗登陸、在淡水落腳，承受環境、疾病、習俗的重重考驗，即使被人辱罵、丟石、潑糞、放狗咬，甚至威脅取他性命，仍舊不放棄對人的愛，不曾阻撓踏上這塊土地犧牲奉獻的決心。
　　抵淡水一個月後，在寶順洋行和英國領事的協助下，馬偕租得一間清軍擬作馬廄的陋室當作寓所。定居之後，首要之務是更努力學習語言，希望藉由有效的溝通，拉近與台灣民眾的距離。來台五個月即能用純熟的閩南話公開講道。
　　馬偕認為醫療服務，是改善民眾生活最快也最顯著的方式，一八七二年六月於住處設立免費診療所，為北台灣引進西式醫療。十九世紀，西方醫學在麻醉與消毒技術上有了重大突破，馬偕挾著這分優勢，將牙病的治療，視為醫療佈道工作最重要的項目。
　　馬偕的醫療講究實證，他觀察台灣人長期忽視口腔保健，常是滿口壞牙。他的拔牙技術高明，一小時內可以拔一百顆牙齒。同情台灣人因牙痛吃盡苦頭，馬偕和學生時旅行各處，在廣場或廟口為人免費拔牙，每次總吸引上百人排隊等候，有時壞牙才一拔除，病人就高興地哭了，或是當場下跪表示感謝。
　　在一八七三年至一八九三年間，他總共拔了超過兩萬一千顆牙，也訓練學生習得拔牙技術，讓更多民眾不再枉受牙痛折磨。
　　為了遏阻瘧疾的猖獗，馬偕大力提倡公共衛生，也曾針對不同體質的病患研究出數種療法。其中最廣為人知的瘧疾特效藥，是一種自國外引進，從金雞納樹皮提煉出白色結晶的生物鹼，名稱「金雞納霜」，又稱「奎寧(quinine)」。
　　他將奎寧水裝於小玻璃瓶裏，免費分送給病人，當時民眾聽說淡水有治病靈丹「馬偕的白藥水」，不計路途遙遠而來求治。許多洋行的醫師對於馬偕濟世救人義舉深表讚許。
　　除了醫療傳教外，馬偕也開啓了台灣的新式教育，於一八八二年在淡水創辦年津學堂(Oxford College)。他同情台灣女性的弱勢形象，認為當時女子除了纏足外，還得忍受婚姻關係中不平等的殘酷束縛，十分可悲，因此決心透過宗教和教育來改善婦人地位；一八八四年元月十九日，建立淡水女學堂，三月三日開學，免費提供台灣女子就讀，啓發她們的智識以建立起新生活。
　　一八八四年十月，馬偕在台宣教第十二年，時值中法戰爭開打，在這場被台灣人稱作「西仔反」的戰爭中，外籍人士和本地教徒的處境格外艱難，是馬偕在台宣教的黑暗時期。
　　暴民拆毀大龍峒教堂，在基址上造了一個土丘，上面立了木樁，用大大的漢字書寫著：「馬偕，黑鬚番埋在這裏。他的工作完結了。」
　　面對扭曲的告示，衝突暴力的言語行為，馬偕不抵抗也不辯解，只是以堅定的行動，默默地將西方科學精神與理性思考，一點一滴導入人們的心中，時時刻刻發揮上帝愛人的心，來解決信徒所有的問題。
　　一八八六年十月十四日，他來台十五年，台北大稻埕接上傳出陣陣鑼鼓喧嘩，衙門差人每走二、三十步便駐足停下，用力敲打鑼鼓以聚集人潮。他們大聲公告：「從今以後請大家別叫馬偕『番仔』，要稱呼偕牧師。」十月下旬，這樣的公告也出現在艋舺地區，一連五日。
　　當時海外宣教師七年一任，許多人任期屆滿後就返回家鄉；馬偕卻視台灣為最後的歸宿，他操著一口流利的閩南話、身穿漢人長衫，迎娶台灣女子，還把兩個女兒都許配給台灣學生……
　　日治時期，《台灣日日新報》曾刊出一首南都氏遊淡水的小詩，道盡了淡水與馬偕的關係。也可見到當時淡水人對馬偕的景仰與愛戴：

　　西海依山小市街，溶溶江水繞庭階，歐風向日開文化，到處人猶說馬偕…
　　
　　一九零一年六月二日，馬偕在淡水住所中過世，享年五十七歲。
　　他最後的住家，就在現今淡江中學後方的私人墓園裏，和西人墓園有一牆之隔-這是他在生命的最終，親筆寫下生命落腳處。「誠願在我奉獻生涯終了時，在那大浪拍岸的響聲中，在那竹林搖曳的蔭影下，找到我的歸宿……」