列子是怎樣看待自然與個體價值?

先瞭解列子書的真旨，再去尋求列子御風而行的哲思，才可以達到「雖不中不遠矣」的境界。那時，自然會發覺列子是一個隨和可親的凡人，又是一個不染不溺的聖者，是一個孤獨堅毅的浪人，又是一個寂寞深思的賢者。不管你用凡人浪人的眼光或聖者賢者的眼光去看他，都會使人體悟到
「千里一賢猶如比肩，萬代有知不殊朝暮。」

列子仲尼篇（十五）舉出一個「道」字 並且也賦予形上學的意義。
關尹喜日：『在己無居 形物其箸 其動若水 其靜若鏡 其應若響。故其道若物者也。物自違道 道不違物。善若道者 亦不用耳 亦不用目 亦不用力 亦不用心。欲若道而用視聽形智以求之 弗當矣。瞻之在前 忽焉在後；用之 彌滿六塵；廢之 莫知其所。亦非有心者所能得遠 亦非無心者所能得近。 唯默而得之而性成之者得之。知而亡情 能而不爲 真知真能也。發無知 何能情?發不能 何能為?聚塊也 積塵也。雖無為而非理也』

道家思想中比較具體的 就是他們在亂世中所持的人生態度 列子諸篇中雖然充滿虛弱的思想 但卻浮現著夢幻及神仙的浪漫精神 並且也提出了許多先秦社會從未討論過的問題。