為甚麼佛教的神通,只有六種,而外道的神通卻有三十幾種?

2016-01-24 8:04 am
根據兩千兩百多年前,印度瑜珈聖者柏坦佳里所寫的瑜珈經,瑜珈神通共有三十幾種,有了知過去未來的知識;了知萬物音聲、語言的知識;了知累世以來的知識;了知別人的心念;使別人無法看見你;使別人無法聽見你的聲音;預知死亡的徵兆;獲得慈心等的力量;獲得如大象等的力量;獲知一切精細的、隱藏的和遠距外的知識;了知全宇宙的知識;了知星空、星星、星座排序的知識;了知星星運行的知識;了知身體系統結構的知識;克服飢和渴;獲得身與心的不動搖;精通洞見力、直觀力、了知一切;了悟心靈質;開啟直觀、直覺的聽、視、味、嗅的超能力;可隨從欲、從所覺進入他人身體;可行於水上、漂浮於空中;獲得對五大元素的控制力、獲得如能小的能力;使身體散發光輝;可除去覆蓋光明的遮障;獲得神性的聽力;獲得對感官與運動器官的控制、並克服大自然的束縛;獲得明辨的知識,了知不易辨識的種類、特徵、處所;直接趣入所有事物,了知所有事物的明辨智。
請問佛教是修不出這些神通?還是不相信有這些神通?佛祖十號裡有[遍知]卻不知神通有多少種,未免名不符實?

回答 (7)

2016-01-24 8:40 am
✔ 最佳答案
神通不及業力

無神通 撼動法界 不是更稀奇
先修成神通,再捨棄神通
因地果地會有差別
法本法無法 無法法亦法
今赴無法時 法法何曾法

差別在於 "今赴無法時 法法何曾法"
2016-01-24 1:47 pm
佛教的六神通和外道的神通並不一樣

它是言眾生基於修養而能達到的一種境界,而不是講怪、力、亂、神

佛陀的教法,是令眾生能夠體解而且能實際去實行的

如果有人言他學佛有如外道的各種令人無理解的神通,那並不是佛陀的教誨

佛教的六神通:

1.天眼通:眼是認識、了解的意思,是比喻這個人的知見、修養已和佛陀很接近了。

意思是你以眼睛所見到境界,是依於你的修養而有所不同。

2.天耳通:耳朵所聽見的,內心的反應與一般人感受不同,比如交響樂的指揮家

能有條理、清晰的善分別解讀各種聲音。

3.他心通:對自已以外的人起心動念,能有所感應,比如:母子連心。

4.宿命通:是談到有關於過業與道的種子而言,簡單來講就是一個人根基的深厚的多少。

5.天足通:足,是講可以到什麼境界去了,神足意思是說已具足了豐富的知識經驗

到什麼境界都沒問題,慈悲喜捨,已是大自在之人,足,也是具足之意。

6.漏盡通:漏,是有缺陷,漏盡了就是零缺點,圓滿了。(此神通是𣵀槃才能達到)


如果如外道所言,天足通可以在天上飛,那麼,鳥也可以在天上飛,那麼也不是個神通

是個畜牲了。

那麼,外道的神通,不管有千千萬種,都是對於欲界眾生而言,欲界眾生就是六道輪迴眾生

佛陀的教旨,在於脫離欲界六道輪迴,如果修養外道的神通,不是自打嘴巴嗎?
2016-01-24 3:12 pm
版主大德法安,善德以您的根基您會這麼問,末學粉納悶呦。

您此題中有哪一樣不是包含在六通之內呢???。

或許師兄您不是真正了解佛家及((世尊))的教戒與教悔。

~~~~~~~~~

以下末學淺見

(一),神通神精>>>是雙胞胎<<<。

(二),煩惱菩提>>>一念之別<<<。

(三),有為無為>>>身影相隨<<<。

>>>五濁惡世,現神通者,非佛子耶<<<

感恩,祝福。

祝安康喜樂,阿彌陀佛,末學合十。
2016-01-24 8:39 am
三十幾種我覺得還太少、應該再加一個不生不滅那就厲害了。
2016-01-26 9:10 pm
只有:很少的意思
卻有:很多的意思
2016-01-26 4:49 am
外道神通與佛教的神通差別在於,
外道比較重視自我解脫,佛教不只能自己解脫,也引導眾生解脫,
只重視自己解脫,即使是阿羅漢、辟支佛,
已經出六道輪迴,神通依然有限制,
更不用說是還在六道輪迴中的外道神通,
佛知道那些外道只知道自利,屬於小乘,
佛希望我們修大乘,避免我們貪小乘的神通,
也因為外道沒有佛教重視戒律,
即使是佛弟子的提婆達多有神通,但是貪名利,
利用神通滿足自己的名利,
非佛弟子有神通後就更不用說,
大都是自利,甚至還可能會害人,
所以佛才不會在佛經中特別介紹外道的神通。

菩薩以上的神通為了方便利益眾生,
修學六波羅蜜多,成就許多不可思議的神通,
不論何種神通,都是包含身神通、語神通、意神通,
六種神通只是大方向而已,其實很多神通已經超出六神通,
在地藏十輪經中,地藏菩薩用定力可以除去世界的災難,
用定力令彼佛土一切魔王及諸眷屬,皆悉驚怖歸依三寶,
在地藏十輪經中,光是地藏菩薩的神通就介紹五頁,
在法華經中,菩薩讚嘆佛的功德五十小劫這麼久的時間,
佛的神力讓五十小劫變成半天而已,
在普門品中,觀世音菩薩能因應眾生的根基,
變化現出種種的身體度眾生,
在法華經中,普賢菩薩從東方來我們世界聽法華經時,
所經過的世界都會震動,
在佛說首楞嚴三昧經中,
十地菩薩才能證得的首楞嚴三昧就有一百種神通,
在八十華嚴經的十通品、十地品,佛說了菩薩的神通,
在八十華嚴經的佛不思議法品,則說佛的神通,
阿彌陀佛的四十八大願建立西方極樂世界,

菩薩也是需要了解外道,因為菩薩要入世,
就跟當時佛成道前苦行多年一樣,
凸顯出外道修行的不究竟,
不能說明為何有生死,更也不能解決生死,
因此佛放棄修外道,領悟出修行應中道,
最後修成佛,神通都遠遠超越當時外道的神通,
不過也因為曾修過外道的苦行,所以才能度外道,
否則佛是很難度這些外道,
佛不特別講外道的神通,因為不讓我們執著只利益自己,
重點是不究竟、不出六道輪迴,
你有興趣看完我上面介紹八十華嚴經中幾品,
及首楞嚴三昧經的一百種神通,
慢慢就會知道佛教神通和外道神通的差別。
2016-01-24 8:44 am
不管人家說有多少種,全都是無根據的,是人類想像出來的。所謂的神通,其實是一種想像。人類只能(需)利用物理原理來達成人想要的欲望,有些欲望會在各方面條件成熟的時候成為普遍的現象,就像現在網路的發達,是近年來科技技術的突飛猛進才快速達到的。它是無數的人參與研發之下累積出來的成果。以一隻手機的技術來說,憑一己之力是無法達成的。想像一下如果你必需一個一個的下指令來完成你手機中的程式,一個人畢生之力可能也無法實現的。所有生物包括人類的細胞,其實也類似電腦程式一樣的運作方式,據我所知,人類的任一細胞不到千分之一吋體積就由高達一千本每本600頁的書之字數量的DNA碼(每個字等於一個byte)所組合成,這些DNA碼間必需有邏輯關係才能正常運作的。試想一個人有能力去組織或運作這麼龐大的資訊數量嗎?如果你有你所寫的那些能力,你要用來做什麼呢?

你所說的那些能力是無意義的。當一個人擁有那種能力之後,活著還有什麼意思?

你不必妄想擁有神通,只要"開悟"就夠了。
參考: Instead of quoting the Buddha, be the Buddha, be "the awakened one," which is what the word buddha means. -- From:《The Power of Now》by Eckhart Tolle 〈試譯:與其引證《佛》(拜佛、敬佛、學佛、皈依佛…),何如成為《佛》,成為"那個覺知者"就是《佛》這個字的本義啊!〉 -----21世紀英漢漢英雙向辭典----- Buddha《源自梵語“開悟的”的意思》 《修練當下的力量》http://www.haodoo.net/?M=u&P=I1047:0&F=-1


收錄日期: 2021-04-11 21:20:38
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