如果沒有希望了， 要靠什麼繼續努力？ 如果沒有熱情了， 要如何點燃早已澆熄的心？ 如果只知道失去的， 要如何看到自己所擁有的？ 如果得到好的卻覺得痛苦， 要如何改變這想法去接受這個好？ 能不能告訴我具體的行動及過程？

你的問題出在你想太多了。心是根。只要調適你的 心念即可，如何調適：


1用「轉」的：如與工作同事朋友參加一場正當活動時，到時才發現不是你所喜歡的活動，這時心生煩惱，想一走了之，但又不好意思，此時可轉念，既然來了，何不隨喜，大家歡喜自已也就歡喜，此時心態一轉，煩惱即轉成歡喜心，煩惱即菩提

2用「離」的：煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺(皆是虛妄)，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？

(1)運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判

(2)運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它

例如覺知聖號的聲音頻率(或聽演說)，不用去分別批判

(3)運用你的身體去覺知覺察當下的動作，清楚感受它，不分別它，例如覺知手或腳輕輕移動(如工作走路運動呼吸)的感受，不分別批判


此時煩惱即被你當下的覺知覺察所離去，煩惱即成菩提，

因此當我們的煩惱起時，不須緊張，厭煩，只須要用「轉」，用「離」的功夫，我們的自在菩提(清淨的覺性)就恢愎了。

然而我們也應「相信自已的自覺判斷」才是有智慧的做法。 要如何自覺判斷？這是一個經驗，也是一個智慧覺知：


可用「自覺自悟」法： 請自已誠實正直的「覺知覺察 」：
<< 問自已，最靈 >>


你覺得這樣做適不適合自已，真的適合嗎，那裹適合？

你覺得這樣做對嗎 ？

你覺得這樣做有何優勢，劣勢？ 優勢多於劣勢嗎？


你覺得這樣做是平安快樂，還是更加憂心煩惱呢？


你覺得這樣做讓你孝順了嗎？

你覺得這樣做會傷害到別人，傷人傷已嗎？

你覺得這樣做對大家有利益嗎？ 你有感受到大眾的感受嗎？


你覺得有其他辦法改善嗎？

你覺得你盡力了嗎？

你覺得你有守到本份嗎？

你覺得整體而言， 是正面的，還是負面的？


惜緣隨緣善緣平常心
祝工作吉祥大吉祥

你連你發生了甚麼事都沒講，大家怎告訴你如何行動，更不必說這是甚麼過程了而且還要具體，哇勒點點點

先不要管有沒有希望那些有的沒得，只要合法合理的事想做的話靠自己做就對了，做錯的道歉檢討改進、做對的堅持下去、遇到甚麼事不懂處理方法就問身旁人或線上問，沒有人天生就甚麼都會的，靠自己學，不懂就問、就求助，加油了

意志、小說、轉念、瞭解自己。
沒有希望，不代表你無法努力，有很多事可以成為動力來源，像是：努力後得到的成果，努力的動機與目的。
由於我是位愛書人，也只是個人，經常迷失、盲目，或者感覺失去了什麼，沒有力氣去完成某件事，就快放棄時，我總是在小說中找回自己，找回那股熱情。
我不曉得你的心之所向，但請你捫心自問，你想成為怎樣的人，你能夠用哪些角度看世界？你想不到想有所改變？你想真正想要什麼？
不要回答我，誠實的回答你自己。
轉念的過程很艱難，因為人常把自己限制在一個視野，但你可以嘗試。有嘗試總比什麼也沒做好。
最後一點，當你問自己這些問題時，你有沒有感覺更瞭解自己？有的話，你的問題自然而然就解開啦〜若沒有，那代表你沒有好好面對自己的內心。

我明白你在说什么，真的没有指定任何事情，我也处在这样的状态。。。

做一個"思想"的觀測者，觀測那個在你內在讓你說這些話的是什麼人？
The stream of thinking has enormous momentum that can easily drag you along with it. Every thought pretends that it matters so much. It wants to draw your attention in completely.
思緒流有巨大的動力能輕易的拖著你跟它走。每一個思緒自以為它是多麼重要。它要完全的拖住你的注意力。
Here is a new spiritual practice for you: don’t take your thoughts too seriously.
提供你一個新的心靈修練：不要把你的想法看得那麼重要。 __from 《Stillness Speaks》by Eckhart Tolle

　　我推薦你看這片DVD，裡面有真人演出，教人如何改善狀況，看完會有很大的幫助，以下網址有影片可看

http://dianetics.nice-read.com
　

　　你是否知道自己該這樣做比較好，卻有一個心理惡魔驅使你去做不該做，想不該想的事，讓自己變糟，現在已經有明確的科學解析，那個心理惡魔是一個實實在在，具有人格思想，能與自己對話，甚至控制身體內分泌與疼痛的實質存在，那是由過往的人生經驗所形成（有些記憶可回想起來，有些記憶則儲存在怎麼想也想不起來的心靈深處），那會讓一個人明明知道不該這樣做不該這樣想，卻又無法控制，產生強迫行為與負面思考，進而導致在生活中感到痛苦、無能為力，其實這些不好的感覺，全都來自同一個地方，只要用戴尼提去面對去處理，情緒就會明顯提升，增強自信，遠離負面想法，改變命運，要達到這個狀態的話，就必須處理我們記憶庫裡面所潛藏的那些負面記錄。

出去走走 什麼都不要想 喜樂的心 就是良藥

死了的人才沒有希望是冷冰的不能擁有沒有痛苦

..讓別人快樂是一種慈悲..
..讓自己快樂是一種智慧..
...簡單就是幸福..加油...
.相信你是有智慧的..

我跟你有一樣的問題，
我之前因緣際會下逛到一位先生的網站，
點閱到網站內容有試算的服務，
從一開始只是想多瞭解命格需補強的地方，
而另一方面也對命理感到疑惑，
最後我權交由這位先生幫忙處理。

這位先生的耐心及不厭其煩的解說，
不像外面坊間算命，會說一些讓人不甚瞭解
或是因為解說的內容讓人害怕的事，
先生解說命格的文字上，是很中肯的，不會浮誇及消極，
遇到想多瞭解的重點處，會給予適合的建議及方向，
讓我們去為人生做更好的理性選擇、安排。

我十分感恩這位先生，
不管是命理的因素，還是先生的言語之中，
給了我自信心，
我在了解自己後，感覺各方面皆順利多了。
這是這位先生的網址:

免費算命 免費易經占卜 姓名學 紫微斗數
網址: http://www.life-guide.com.tw/
希望對你有幫助

你如何定義你自己？麗滋(Lizzie Velasquez)TED演講

https://www.youtube.com/watch?v=rN9Qjaj3CYw


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於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。


最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團－正覺各地講堂

http://www.enlighten.org.tw/mission/3


＊

心

心

心

這時，請樓主當知：
活在世間總有許多煩惱，
但是還有一個心，
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！


如是這時，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：

曾經我問佛

http://425go.blogspot.tw/2010/02/blog-post_15.html

曾經我問佛：
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身材？
佛不回答我，祂只是默默地看著我。


曾經我問佛：
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的父母？
佛不回答我，祂只是安靜地望著我。
曾經我問佛：
為什麼歡樂總是十分的短暫，
而悲傷卻來得特別的悠長？
佛仍然不回答我，
祂只是悲憫地注視著我。
我的問題太多，佛從來不回答。
這許許多多的問題，
直到良久以後我才瞭解，
原來都必須靠我自己去尋找答案。
我翻遍了典籍、尋遍了大師，
終於我明白了：原來，
一切的答案早已存在，
全都在佛的經典中。
但是，
只要肯起步，
一切應該都還不晚吧？
我在佛前長跪，
我開始祈求：
佛啊，
請原諒我，
我的年紀增長得太快，
智慧卻增長得太慢；
我再度問佛。
這回，
我看見佛在微笑。


＊＊＊


「金色」蜘蛛網　　http://425go.blogspot.tw/2010/04/blog-post_6908.html

活在世間總有許多煩惱，
賺得多少錢才可以退休？

人人要成家立業？
個個求五子登科，
忙碌一生，
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
重複相同的欲望，
不可避免的空虛！

為什麼一定會有老、病、死亡？
死亡以後又去哪裡？尚未出生之前，又在哪兒？
有沒有下一世？下一世還能是人嗎？會不會墮落三惡道？
相互之間有關聯嗎？如何能跳脫生死苦海？

真正入門學了佛法以後，
才知道，
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，死亡的時候也會消失；意識時有時無，根本不可靠，原來這一世的意識心是短暫虛假的！

但是還有一個心，
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！
祂時時刻刻都存在，這一世還沒出生之前祂就存在，
祂才是真正的恆存！
究竟是哪個心呢？

世世人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？

＊

十方論壇　http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php

從小生命看佛法－－－思淵菩薩

電腦的溫度是小螞蟻最喜歡的居住所，尤其是冬天。

未學佛前，總是氣急敗壞想消滅這一群不知好歹的小螞蟻；看著小螞蟻跟我比速度逃生，心裡又氣又疼昂貴的蘋果電腦，唯恐牠們造成電路故障。

自從阿哥教我正知正見的「無相念佛

」後，見到螞蟻爬上電腦，我心存慈悲驅趕牠，說也真是奇怪，往常跟我比速度的螞蟻，竟大搖大擺的在我的螢幕上閒逛。我笑著說︰螞蟻呀！你還真會欺侮學佛的人喔！

同僚不信，小生命亦可感受佛法的慈悲，於是伸手驅趕螞蟻。他認為這隻螞蟻「智商很低、沒有危險的應變能力」；說時遲那時快，當他伸手朝向螞蟻的同時，只見螞蟻的速度加快、倉皇逃生。同僚不服氣，每每見到螞蟻就找我再次驗證看看，小生命是否可感受佛法的慈悲。我告訴他「眾生皆可見眾生的如來藏」，雖然同僚不明白「如來藏」為何物﹖但這是我為他種下的一顆佛種子，期許將來他生緣來時能萌芽。

誠如阿哥為我在八識內植下的慧學佛種。世人的「貪、瞋、痴」遠比小生命來的重，所以執著心強。明明禍已當頭仍執持虛假不放，視眼前利為己所得，導致生死輪迴無有終時。

螞蟻雖小，但「貪、瞋、痴」的習氣比人低，警覺心靈敏，反應直接。所以螞蟻知道我只是要驅趕牠、非是要置牠於死，因此牠慢步而行。同僚的心念落差大、氣不平順，螞蟻才會落荒而逃。

佛菩薩的恩德感召，連小生命都可知曉。可見「覺知心」的語言、文字，豈是僅有的溝通橋樑？哪會是正確的判斷？

善小為之則福聚、惡小為之則德損！

期許正知正見的大乘佛弟子，普將光明傳遍彼端，讓正法久住，世間萬物同受恩澤。
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.資料來源 : 《正覺電子報第26期》


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