請問諸同修，人生需不需要「名、聞、利、養」？

如是我知：

1.世間凡夫當求名聞利養，一則自我滿足，一則自知覺悟；滿足則知其「樂」，覺悟則知其「苦」。

2.學道行者當拒名聞利養，一則自淨其意，一則離欲得定；意淨則心「不染」，得定則「無煩惱」。

3.智慧大德當用名聞利養，一則以福自莊嚴，一則以福度眾生；福慧雙修菩薩行，福慧滿足即是佛。

★學了佛法，是否就要否定「人」存在的這個事實？

4.學了佛法，有所領悟(感動)，則不但要否定「人」(是我)，更要否定「天(人)」(是我、乃至非眾生)，這才進入「身非我」、「人無我」的正知正見，修行解脫也才有了堅定的基礎。

人生需不需要「名、聞、利、養」？
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如果想自害害他

當然要「名、聞、利、養」


大般涅槃經卷第二十七
善男子。
欲者有三。
一者【惡欲】。
二者【大欲】。
三者【欲欲】。

【惡欲者】。
若有比丘 心生貪欲。
欲為一切 大眾上首 令一切僧 隨逐我後。
令諸四部 悉皆供養 恭敬讚歎 尊重於我。
令我先為 四眾說法 皆令一切 信受我語。
亦令國王 大臣長者 皆恭敬我
令我大得 衣服 飲食 臥具 醫藥 上妙屋宅。
【為生死欲 是名惡欲】。


【云何大欲】。
若有比丘 生於欲心。
云何當令 四部之眾。悉皆知我 得初住地 乃至十住。得阿耨多羅三藐三菩提。
得阿羅漢果 乃至 須陀洹果。
我得四禪 乃至 四無閡智。
【為於利養 是名大欲】。


【欲欲者】。
若有比丘。
欲生 梵天 魔天 自在天 轉輪聖王 若剎利居士 若婆羅門 皆得自在。
【為利養故。是名欲欲】。


若不為是 三種惡欲 之所害者。
【是名 少欲】。

為了自己不需要。因為隨時會死也沒什麼好名聞利養。

如果是為了利益眾生、那不但要名更要利。最好是世人皆知、長命百歲。

請問諸同修，人生需不需要「名、聞、利、養」？
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.............體驗生活...........是..........必備的功課


....修行當中


................你須懂得..."眾生 " (眾所皆生 ).......的味道


...日後..才有能力.............度化眾生


....但前題下...............如何....鞏固自己的信念.........而不被動搖



~僅供參考~


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世間的名聞利養，統統是假的，那叫什麼？輪回知見。生死輪回的知見，你牽掛在生死輪回上，你怎麼能出得了輪回？

正法裡面沒有貪嗔癡慢，心是清淨的；邪法裡面有染污，帶著貪嗔癡慢、名聞利養這些東西。

正法是叫你把名聞利養、五欲六塵統統放下，叫你修清淨心。

我們無始劫以來生生世世搞生死輪回，就是欲望在作祟；沒有欲望，就沒有輪回了。

佛勸誡我們：名聞利養、五欲六塵一點都沾不得；一沾上五欲六塵，就是生死輪回！

世間人貪圖世間名聞利養、就是欲望在作祟，五欲六塵，果報在三途。

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要解決生活中的問題[[順,逆]]境...要趨吉避凶..需要[名聞利養]的幫忙, 事半功倍!!

世間正見...知善惡,知因果,知聖凡..!

要解決生命的根本問題.有生就有老病苦憂悲苦惱....則不需要[[名聞利養]]的幫忙,因為修持中容易會變成障礙!

出世間正見...體証 [苦集滅道]...四聖諦!

有出世間正見,才會產生真正的慈悲....才能行真正的菩薩行!!

以上 供參考!!
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請問諸同修，人生需不需要「名、聞、利、養」？

答 : 不足者 : 需。 未圓者 : 缺。

這些都是衆多凡夫俗子的人生一面''
除非是那些不食人間煙火之自命者''

要保養品其他不必

有些人的名聞利養是自然而來的 非他自身所求得
~如有人因~幫了很多人 果~有名 如本師釋佛 (名)
~如有人因~多學智慧 果~多聞智慧如何解決問題 舍利佛智慧第一就是多 (聞)
~如有人因~想利益他人 果~利益跟著他 (如研究改進人類生活 產品研發成功也真實帶來人類便利 自然利益也來)(利)
~如有人因~愛惜疼愛照顧子女 果~老了子女感恩照顧反哺他 (養)

~這種是自然福報 ( 名、聞、利、養)~ 就算他不要 也會跟著他吧

一個是人體基本追求性慾的渴望被性慾所驅使 一個是從內心自然流露出的關心和溫暖 前者只是受到了性慾所驅使 久而久之便會養成習慣性 對他人內心的感受就不會在擺放心理 於是就失去了 所謂的道德感 很快就會鑄下大錯 因為只在乎 性的行為 後者是感受到了 心的作用 有了溫馨的體驗 長久以來就會養成習慣性 不斷的體驗 內心充斥的感覺 這樣養成了習慣性 就會自然而然地想起了 所謂溫馨的畫面 因此也比較容易關懷他人 但也很容易體驗到失去溫馨之後的痛苦 之後轉化為仇恨之心 於是分辨心感受的作用就會變得很重要 這樣就會自然而然地知道是哪一種 作用在產生 便可以去斷惡修善了 之後長此以往 養成了習慣 內心平靜的情況之下 內心的惡念以止息 善內不斷地從內心中自然地流露出來 長此以往後 又不會因自身善念所造成的眼前事實所迷惑沉迷 因此內心漸漸就趨向於平靜之中 久而久之 習以為常 你的心鏡就會有如止水 只像個鏡子 外圍都是自身的善念光環所圍繞 又不被動搖 不就像個發光的大鏡子了

名聞利養只不過是世間虛幻，最重要是知足常樂。

We have peace within us. This is our nature. We try to enjoy everything on the outside, yet we do not really. We need peace; we need absolute joy. Until the heart is at peace, we will not have peace. We think that the higher we climb the ladder of success, the happier we’ll be. I am not saying, “Don’t climb the ladder.” If you can reach the top, then reach the top, but experience the peace that resides within.

Prem Rawat