「佔中行動」是合乎聖經真理的教導嗎？

「佔中行動」並不合乎聖經真理的教導
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香港基督徒反對「佔中」的原因
「佔領中環行動」並不合乎聖經的教導

1. 「佔領中環行動」 - 香港激進民主主義
在2014年年底，香港所出現的「香港黃絲帶／黃雨傘佔領中環行動」乃是屬於一種激進主義、放縱主義、暴戾主義及香港文革式社會政治鬥爭的社會運動，並且與過往20世紀六十年代所出現的紅衛兵文革批鬥模式是沒有分別的（我們可以從他們的行動及所發表的言論、短片等便可以知道）。香港將來如果由香港激進民主主義去佔領及操控，試想想，到時社會會變成甚麼樣子？

2. 帶頭製做社會分化
「佔領中環」行動屬於一種假民主、假公義及假和平的社會政治行動，並且帶頭製做社會分化、家庭分化，甚至教會分化。

「佔中行動」不但為社會帶來的不少後遺症：擾亂香港、 影響民生、破壞香港經濟，並且使人感到煩燥不安，以及為其他人在精神上、心靈上做成傷害。此外，香港如果一亂，社會上不但會衍生很多其他問題，包括例如：管治問題、法治問題、治安問題、家庭問題、倫理問題及校園問題等，並且更會助長異端邪教的興起，這樣便會為整個社會，以及教會與基督徒在香港宣教事工方面帶來更多的衝擊及挑戰。

3. 監人乃後‧賊喊捉賊‧惡人先告狀


慫恿、誤導及強迫其他非自願的市民、學生及信徒去參與，使他們付出犧牲和代價去擾亂社會，製做分爭，這不是愛，而是一種自私。有示威人士主動衝擊警方的防線，這不是和平，而是暴力。

某些支持佔中的政見人士自以為自己是英雄、是偉大舵手，就任意妄為，製做社會動亂、以粗言穢語辱罵執法人員，以及對警方作出挑釁；而另一方面卻批評警方以武力去對待他們，並將「佔中亂局」的責任推在政府身上，這種雙重標準就是不公義及假民主了。如果我們仍然盲目地去認同那些非理性的示威行動，這就是說謊話、背棄真道、是出於那惡者，並且不為上主所喜悅了。

4. 誤導青少年及學生
鼓吹激進民主主義及香港文革式的暴力政治鬥爭將會為青少年及我們的下一代帶來很多不良影響。他們今後將會有樣學樣，久而久之，便會變得自大狂妄、態度囂張、背離良知，甚至完全不認為、也不覺得自己是一個罪人，而當基督徒向他們傳福音的時候，便會倍感艱鉅了。

5. 誤導基督徒
我們慨嘆香港近來有個別一些政治神學講師及政治牧師傳道人背離自己原先立志以祈禱傳道為事奉的應有職事（事奉），轉為加入擁護那些激進民主主義及香港文革式社會政治鬥爭的行列，衝擊法治，並且製做社會、家庭，甚至教會分化。他們甚至慫恿信徒去支持佔中運動，這不但是誤導基督徒、浪費基督徒在事奉上（包括傳福音）的寶貴時間，更使到上主的名蒙羞，失去牧者應有的見證。這是一個怎麼樣的世代！（現今是一個接近末日的世代）

別因為有個別一些自由神學派政治牧師傳道人等發動佔中行動或支持佔中行動（他們是有問題的），便誤以為佔中是合乎聖經的教導。事實上，他們個人的取向，並不可以代表整個基督教界，也不能夠代表所有基督徒，我們切勿被他們誤導及利用，並且有責任向公眾作出澄清，以免使香港市民對基督教信仰產生誤解。

聖經也預言在接近末日的時候，必然會有越來越多的假先知、假教師及冒認基督的事情出現，聖經的預言是不會落空的。假先知及假教師公開向人傳講一些似是而非的基督教教義（非正統教義）、更改基督福音，以及宣揚社會上某些政治神學歪理，包括例如：鼓吹高舉將人的自由權威神聖化；鼓吹政教合一（教會與政治鬥爭合一），將基督教信仰政治化、教會政治化（真道辨：基督徒可以以個人名義去參與社會政治，但教會及傳福音團體整體就不應該參與）、傳福音政治化，甚至也將耶穌政治化，醜化耶穌（例如向人宣稱耶穌是一位政治家或革命家）；又或是利用教會的名義去鼓吹香港文革式社會政治鬥爭（包括階級鬥爭等），我們需要當心。

聖經提醒我們：
「我很驚訝你們這麼快就離開那位藉著基督之恩呼召你們的神，而去隨從別的福音；其實並沒有另一個福音，不過有些人騷擾你們，要把基督的福音更改了。

但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！

我們已經說了，現在我再說，若有人傳福音給你們，與你們以往所領受的不同，他該受詛咒！」（加拉太書1章6-9節）

親愛的弟兄姊妹們：我們是和平之子，是耶穌的見證人，在世上作鹽作光。我們切勿用那惡者的方式去贏得世界，不要被牠「假冒為善」的外表所吸引而被迷惑。我們需要做一個有生命（屬靈生命）的基督徒，並要立志為主而活，而不是為激進政治而活。

若要判斷一個人是否從神而來，我們可以從他們所結出的果子便可以判斷。若有人不是按著真理去結出果子，我們不要跟隨他們。不要忘記，主耶穌是被煽動的群眾選擇釘死在十字架上的。

我們如果有認識個別一些嚮往擁護香港激進民主主義及香港文革式社會政治鬥爭的基督教學者、政治牧師傳道人，若可以的話，我們需要向他們作出提醒，並且願望他們能夠早日醒覺及回轉，回歸聖經真道、回歸正確的事奉方向（即是以祈禱及傳道作為自己的事奉），而不是以擁護香港激進民主主義及鼓吹社會政治鬥爭作為事奉。

結論：
1. 基督徒的政治立場
基督徒的政治立場是有絕對原則的（不是中立）。我們的原則乃是建基於聖經的教導和聖靈的引導，而並非建基於人的自由權威方面。所以，當我們爭取民主的時候，如果要用違反聖經真理教導的方式去達到目的，那就千萬不要說那是上主的旨意了。

‧我們不要把自己的任意而行，說成當作是為世上作鹽作光；

‧不要將社會上某些披著公義外衣的「激進政治」說成是一種公義；

‧不要為「佔中行動」講好說話，也不要向人聲稱「佔領中環」行動是一種愛與和平；

‧不要向人宣揚某一些有違信仰及不合乎聖經真理教導的政治神學歪理。

我們的主耶穌並非是政治家或革命家，也不是屬於任何政治組織，耶穌乃是所有罪人的救主。香港基督徒切勿隨意接受或擁護社會上某一些與激進主義等有關連的政治標誌作為我們的印記，也不要向人宣揚或慫恿他人去高舉這類政治標誌，因為這類政治標誌是十分有問題的，我們需要提高警覺，並要加以防範。

如果我們仍要堅持任意而行，這或許是可以的，因為這是神賜給人的自由意志，但各人將來必須在那位將要審判活人死人的主面前交賬了。

2. 敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。
箴言8章13節說：「敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄、並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」

馬太福音5章37節也說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是，若再多說，就是出於那惡者。」在現今這個悖謬及是非不分的時代，我們來思想主耶穌告訴我們的這個非常簡單，卻是十分重要的真理，乃是極有意義的。

3. 愛惜光陰
我們如果在WhatsApp、 電郵、Facebook 群組等裡面接收到某一些與鼓吹激進民主主義及香港文革式社會政治鬥爭有關的短片及文章，我們可以無需理會（甚至立刻將其刪除），也不應該浪費自己寶貴的時間去觀看或閱讀，更切勿將這一類政治歪理資訊傳送給其他人作為宣傳。我們更需要在這方面向其他主內弟兄姊妹作出提醒，不要緘默。我們若不出聲，連石頭也要開聲了。

4. 高舉基督‧廣傳福音‧平和謙柔‧為主而活
願望大家能夠持守真正的愛與和平，存著一個謙卑柔和的心，能在世人面前作見證，並要把握在生的機會（不要浪費自己寶貴時間），積極去向人宣揚耶穌為世人贖罪的救恩，也要靈巧像蛇，這樣才能夠抵禦那惡者的一切詭計。

現今世界上（包括香港）還有很多未得之民（基督福音還未遍傳），我們需要為主耶穌而活、為福音遍傳的大使命効力。

願聖靈開啟我們的心，引導我們走正確方向，讓我們忠於基督、忠於信仰及真理，以及積極向人宣講認罪悔改信耶穌而得救的福音，讓人知道世界上人人都犯了罪（例如自私），只有認罪悔改相信耶穌，這樣才可以解決人罪的問題及社會的問題，並使人可以得著真正的平安及盼望。阿們！

5. 為真道爭辯
聖經說：「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。」（猶大書1章3節）

香港基督徒需要作一個慎思明辨的人，並且要為真理一同發聲。在我們所認識的弟兄姊妹當中，如果有人被「佔中行動」的所誤導及利用，我們實在有責任以愛心向他們作出提醒，不要緘默。如果他們當中有人為此而醒覺，不再為「佔中」而活，而是立志為主耶穌而活，這樣我們會為他們而感恩。至於雖然或許有部份其他人士還未醒覺，但這仍然是我們的責任去繼續向他們作出提醒。

絕對不是。因為傷害了很多人。

耶穌在登山寶訓列出天國子民的特質（八福）。「佔中」丁點兒也沾不上邊緣。

發起和推動佔中的基督教領袖們，在我眼中，他們是「假師傅」。
假師傅的教導使信徒分裂成兩大類別：堅守使徒的教導和離開信仰的人。雖然假師傅宣稱自己才是那真正屬靈的，但他們實際上是屬世的，他們所傳的也是不信者的觀點。不信的人，並沒有聖靈內住心裡；而那些變節者，也沒有讓聖靈改變生命。
（他們不信神是掌管萬有的神、是掌管歷史的神、是廢王立王的神，他們要靠人的力量爭權。）

猶大書的勸勉：
17 親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 要 記 念 我 們 主 耶 穌 基 督 之 使 徒 從 前 所 說 的 話 。
18 他 們 曾 對 你 們 說 過 ， 末 世 必 有 好 譏 誚 的 人 隨 從 自 己 不 敬 虔 的 私 慾 而 行 。
19 這 就 是 那 些 引 人 結 黨 、 屬 乎 血 氣 、 沒 有 聖 靈 的 人 。
20 親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 ， 在 聖 靈 裡 禱 告 ，
21 保 守 自 己 常 在 神 的 愛 中 ， 仰 望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 ， 直 到 永 生 。

聖經是一本記載各位先知從耶和華所傳遞的訊息;該聖經能教導人有關信望愛的指示及如何能因信稱義的道理.
但是假如違背該教導,就必受罰甚至被消滅. 又香港二零一四年的佔領中環行動,是由於市民要求真普選;而由佔三子即港大法律系教授鐘耀廷,中文大學社會系教授陳健民及基督教牧師朱耀明所帶領. 該運動也得到學聯及學民思潮的參加,從九月二十八日起長達七十九天; 其間激進派曾經舉起雨傘及黃絲帶的標幟向前.但其後遭遇到警察施放催淚彈驅散; 結果要採取游擊戰戰術,但是仍然無濟於事,導致該運動宣告一個段落. 反觀以色列與阿拉伯埃及等國家因巴勒斯坦及宗教問題的三日戰事;結果前者以閃電戰術奪取可蘭高地,贏得空前勝利. 再者,在中古時代,歐洲基督教徒要恢復耶路撒冷聖地, 和回教徒先後戰爭了七次(公元1096--1270),兵士的左臂都緾紅十字章,故名十字軍東征. 總結以上的經文及歷史,本人認為佔中是合乎聖經真理的教導,不過被某些壞人乘虛而入破壞原來的目標.
Yip

唉！無知。

應沒有反到十戒