平常心輕鬆以對。隨緣哈哈大笑或者莞爾一笑都可。 / 不錯吧!
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「如果我是風,飛過樹梢,雖聽不到聲音,我不在意,只要微風吹過,帶給大地清涼,讓人們如沐春風,人們感覺舒服、快樂就好!因為「真實的我」不以「是否能聽的到」作為自己的存在的,「真我的真實智慧」是遠遠超越世間的五塵覺受,衪是逍遙出任何塵境的!」
詳細,請恭閱[正覺同修會]菩薩慈悲開示:
✪生活中的佛法~ 風兒
與先生返鄉探視重病的公公。
公公看到我們,掩不住地喜悅中帶著深沉的感傷。
公公說:「孩子一個個都去台北了,都沒人在身邊。」老淚也簌簌地滑下來!
人們對於長時間住在一起的家人眷屬,尤其是自小百般寶愛的子女,竟然展翅一個個離開身邊,無法常相伴守,真是活生生的「愛別離苦」,內心感到百般的無奈!尤其像公公逐漸老邁,常年拌嘴的老伴三、四年前也先離他而去;又加上這次洗腎之後,身心感到特別的脆弱不堪;…更是令公公百感交集……。
幾十年前,孩子們個個成家立業遠走高飛,目前只剩老么帶著兩個孫子住在鄉下身邊;這些年來又陸續送走許多左鄰右舍的老友,遲早自己也要面臨死神的拜訪。恐懼與無奈,以及不知死後往哪裡去,更不知如何面對這必然的終點落幕!
也難怪啊!用了八十多年的身軀帶著多重無法根治的疾病,高血壓、糖尿病、心臟病;而且這回因為第4次安裝心臟支架,身體虛弱不堪負荷而引發葯物中毒,接著不得不洗腎,身子骨已經超出掌控,力不從心,腦子只能胡亂空想,過去已矣,未來茫然,隨著時間的無情腳步,不由自主地飄向昏暗不知的終點!不能夠再看到愛孫長大的模樣,曾經擁有的房產財富、骨肉親情,還有美麗的記憶,難道都要棄之腦後?不甘心啊!這一生多麼勞苦的打拼,盡責任,竟然要放手?
是啊! 沒有佛法智慧洞澈生命存有的來龍去脈,對生命的了解僅僅侷限於世間法上的價值,生命就是以「我」,能夠有所覺知、能夠攀緣被我擁有的「我所」,視為存在的意義!
今天在圖書看到一篇「兒童圖解故事」,就與先生做了分享:
「 我是風,我很愛玩
我飛過樹間,發出唆唆俊的聲音,我都聽不到
我飛過花萼,發出花香,我都聞不到
我飛過湖面,激起一波波浪花,我照著湖面,看不到自己
我聽不到聲音、聞不到花香、看不到自己,
所以很不快樂
有一天,門被風吹開了,有一位小女孩陪著我在風中追逐,我感到我很快樂!」
是啊!還沒有到「正覺講堂」上課前,我的心境,也是像上面故事所描述的一般。
可是現在的我,在這所很特別的「正覺講堂」上課後,學到「背俗的佛法」以及異於其他佛教道場教導的「相似佛法」,台北約有2000多位志同道合的同學。經過持續的學習,依教奉行及觀察,覺得如來真實的法教,對於生活中煩惱的解決、心性的改變等,非常實用!佛法的真實智慧,確實可以應用於生活中,因而提昇自己在生活中的免疫力。現在的我心態改變了,不再以從前所錯誤認知的「虛假的自我──能夠見、聞、覺、知的我為中心」了!
為什麼一般大眾會以「見、聞、覺、知的自我為中心」?
因為從小到大,我們所接受的教育,都是強調以能夠看得到、聽得到、感覺得到、知道事物的我為「我」。以這樣的型態,當作是「我」的全部存在;而且最好是以能夠看到、聽到、感覺到、知道「美好」的一切,作為「快樂我」的追求目標;然而活在世上,始自出生即分分秒秒邁向成長茁壯、變異衰老;當體力不可避免的衰退、走入生命盡頭,不能再追求向來認定「快樂的我」之時,當然會面臨悲哀啊!而這種悲哀是建立在「虛假的自我為中心」比照他人還能擁有、實現快樂的種種而産生的!
然而到「正覺講堂」上課後,卻聽得竟然有另一個「真我」存在;而這個人人都具有「平等的」「真我」,衪卻不知道自己的存在,祂沒有世間法上的出生與死亡,自然也沒有來去,所以是永存不滅,才被稱作「真實的我」,所以衪的神通廣大,無與倫比,也超出我們有限生命的想像!
學習寬廣無邊的佛法智慧與心量以後,將「虛假的自我」轉依於「真我」的真實體性,現在內心的體會是:
「如果我是風,飛過樹梢,雖聽不到聲音,我不在意,只要微風吹過,帶給大地清涼,讓人們如沐春風,人們感覺舒服、快樂就好!因為「真實的我」不以「是否能聽的到」作為自己的存在的,「真我的真實智慧」是遠遠超越世間的五塵覺受,衪是逍遙出任何塵境的!」
因為學到「真實我」的體性與本質,試著以擬人化的語言表達是:
「無形無相真實存在著,所以『我』聽不到、看不到、沒有感覺五塵!『我』不知道自己的存在,也不在意『我』的存在,然而卻是『無比自在』!『我』有著能納百川的廣大心胸,樂於為人在所不惜地、無所求地奉獻所有的一切!」
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如尚有問題未決,建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
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