聖賢的五蘊生命與眾生的五受蘊生命有何不同??

聖賢的五蘊生命與眾生的五受蘊生命有何不同???

五蘊與五受蘊的最主要差別在哪裡??

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這個「受」就是執取納受的意思，我們執取五蘊為我。

這個五蘊本來就是一連串生滅的作用，它本質上與我無關, 聖賢悟到五蘊皆空 , 不會產生煩惱，可是為什麼眾生它會苦呢？ 就是我們執取這一連串生滅生滅的作用，把它當作是我，這樣的苦就產生了。

《雜阿含經》卷三︰有五受陰，謂色受陰、受想行識受陰。愚痴無聞凡夫無慧無明，于五受陰生我見繫著，使心繫著而生貪欲。

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這種題有意義嗎? 斷十結的身心五蘊 名阿羅漢 重點就差在這裡

若說其他小事 人與人 何曾相同?

蘊，是有一種隱藏的意思存在，就像打開一本經書，顯現在外的是文字

事實上，文字裹蘊藏著許多深切的意義存在⋯⋯

而深藏在五蘊內的，到底是什麼呢？簡單的說，五蘊裹藏的就是我！

這蘊受著的承受者，不是我還有誰？

那麼，這個我和聖賢和平凡的眾生有何關係呢？

你看得到，平常吃喝拉撒睡的我，那就是眾生的色我

你看不到，經過佛陀智慧的教誨的我，那就是聖賢的法我

聖與不聖呢⋯⋯還不都是同一個我～

聖與不聖的分別，只是包含在物質裹所表現的精神現象的不同

比如，顏料和畫布是色身，顏料打翻在畫布上是眾生

可能，蒙娜麗莎的微笑就會被認為是聖賢，這只是個比喻

事實上，用比較接近佛教的語言來說

是隨業而轉，在聲色中討生活？

還是業轉為道，面對聲色，不被迷惑？