有咩方法可以在說話考試中令自己放鬆?

KNOW YOUR SUBJEST WELL ,REMEMBER THE CONTENT, YOU CAN NOT FAIL ,YOU CANNOT TRY ONCE MORE

你想太多了，只是在增加自已的無謂的緊張負擔。

心是根，「修心」即是「修根本」 。
首先改變我們的心念即可，心念如何改：


1用「轉」的：如團體生活；與同事朋友參加一場正當活動時，到時才發現不是你所喜歡的活動，這時心生煩惱，想一走了之，但又不好意思，此時可轉念，既然來了，何不隨喜，大家歡喜自已也就歡喜，此時心態一轉，煩惱即轉成歡喜心，煩惱即菩提

2用「離」的：煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺(皆是虛妄)，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？

(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如細節動態)，不用去分別批判

(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它

例如覺知聖號的聲音頻率(或聽演說)，不用去分別批判

(3)動覺：運用你的身體去覺知覺察當下的動作，清楚感受它，不分別它，例如覺知手腳輕輕移動(如走路運動呼吸)的感受，不分別批判


此時煩惱即被你當下的覺知覺察所離去，煩惱即成菩提，

因此當我們的煩惱起時，不須緊張，厭煩，只須要用「轉」，用「離」的功夫，我們的自在菩提(清淨的覺性)就恢愎了。

然而我們也應「相信自已的自覺判斷」才是有智慧的做法。 要如何自覺判斷？這是一個經驗，也是一個智慧覺知：


可用「自覺自悟」法： 請自已誠實正直的「覺知覺察 」：
<< 問自已，最靈 >>


你覺得這樣做適不適合自已，真的適合嗎，那裹適合？

你覺得這樣做對嗎 ？

你覺得這樣做有何優勢，劣勢？ 優勢多於劣勢嗎？


你覺得這樣做是平安快樂，還是更加憂心煩惱呢？


你覺得這樣做讓你孝順了嗎？

你覺得這樣做會傷害到別人，傷人傷已嗎？

你覺得這樣做對大家有利益嗎？


你覺得有其他辦法改善嗎？

你覺得你盡力了嗎？

你覺得你有守到本份嗎？

你覺得整體而言， 是正面的，還是負面的？


惜緣隨緣善緣「 平常心 」
祝吉祥大吉祥