如何面對自己的人群恐懼與改善說話能力?

2015-12-30 9:35 am
我常常很在意人群的眼光,
或是陌生人的關注等等
也漸漸發現自己有人群恐懼症
非常不喜歡和陌生人交際或是不熟的人聊天
也對自己非常沒有自信 
在人多的時候說話很容易結巴退卻等等
甚至忘了要說什麼

想問大家或是是否有過相同經驗的人
有類似的課程或是在幫助指導的地方嗎?
或是推薦看的書? 謝謝大家QQ

回答 (10)

2016-01-06 1:55 pm
✔ 最佳答案
《修練當下的力量》,可以上網閱讀,保證讓你變得有自信。

當然,多看書就會對你有幫助,你所以害怕那樣乃是因為你缺乏和人交談的題材所致。
參考: 《修練當下的力量》http://www.haodoo.net/?M=u&P=I1047:0&F=-1
2016-01-04 2:55 pm
  我推薦你看這片DVD,裡面有真人演出,教人如何改善狀況,看完會有很大的幫助,以下網址有影片可看

http://dianetics.nice-read.com
 

  你是否知道自己該這樣做比較好,卻有一個心理惡魔驅使你去做不該做,想不該想的事,讓自己變糟,現在已經有明確的科學解析,那個心理惡魔是一個實實在在,具有人格思想,能與自己對話,甚至控制身體內分泌與疼痛的實質存在,那是由過往的人生經驗所形成(有些記憶可回想起來,有些記憶則儲存在怎麼想也想不起來的心靈深處),那會讓一個人明明知道不該這樣做不該這樣想,卻又無法控制,產生強迫行為與負面思考,進而導致在生活中感到痛苦、無能為力,其實這些不好的感覺,全都來自同一個地方,只要用戴尼提去面對去處理,情緒就會明顯提升,增強自信,遠離負面想法,改變命運,要達到這個狀態的話,就必須處理我們記憶庫裡面所潛藏的那些負面記錄。
2016-01-03 12:11 pm
我也是...
最好找相同經驗的人一起聊天喔
因為有相同的背景習氣個性也相近
都是比較內向或是悶騷的
也可以互相鼓勵

歡迎寄信聊天~
2016-01-03 1:22 am
這種事情還是要自己試著突破,加油!

多接觸人群,慢慢找到自信。
2016-01-01 12:04 pm
你可以問問家人,或者熟的朋友,他們可能會給你多一點意見,而你也可在家裡自己先模擬和陌生人說話的情況,想像有人在你面前,看著你,和你聊天,這時候你就先慢慢說話,講話清晰點,然後對自己開個話題,想像別人可能會回答你啥,接著回答,(我覺得這個練習可能會對你有幫助,可是真的和別人講話 回答時要動動腦袋,要活用,而不是像在練習那樣,變成在背 回答)
。當你真的和別人聊天的時候,會緊張時,就不要看對方的眼睛,改看鼻子之類的~。
2016-01-01 8:28 am
我只知道相關書籍在書局和市立圖書館很多,圖書館和書局也是可以免費看,所以去找找吧

人與人之間就人際相處而言,主要在於互相這兩字來作處理,想快速擇選良友就是開門見山將心比心堅持自己正確、合理的處事原則,不要受人牽引踏入陷阱而感情財物遭損失,待人如待己就當作看到另一個自己就較支應對、較不可怕,或許這樣就不會感到那些恐懼,若擔心受害可隨時錄音自保經法院審理,有法律可保護你也可檢視自己說的話應從哪裡做改進,說話的能力發展要從經驗累積,像你目前無經驗,就須勇敢的踏出第一步開始不斷的對的堅持錯的改進去做訓練,逐漸的你也可以跟一般人一樣很自然的說話,加油了
2016-01-01 6:33 am
好書推薦《人生大挑戰》 想真正擁有永遠的平安 健康富有 全文臉書網路免費公開
2015-12-31 12:20 pm
https://youtu.be/MhLaPVNiPlc
https://youtu.be/78l_cVN0ZpY
性格與心情除了先天遺傳及後天環境影響與飲食也有關係,可能是不飽和脂肪酸濃度太低造成!攝取含不飽和脂肪酸的健康食物,可抗憂解悶,如:酪梨、核桃、杏仁、腰果、花生,動物性雞油或植物油、魚油等,及富含維他命B1B9、B12、D,鐵、鋅、鎂等的食物,聽音樂做運動也有助於改善身心平衡。
2015-12-30 12:55 pm
於一切業,智為先導。

於一切業,智為先導。

於一切業,智為先導。


最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

正覺各地講堂:請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網  http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團-正覺各地講堂

http://www.enlighten.org.tw/mission/3










這時,請樓主當知:
活在世間總有許多煩惱,
但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!


如是這時,請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示:

曾經我問佛

http://425go.blogspot.tw/2010/02/blog-post_15.html

曾經我問佛:
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身材?
佛不回答我,祂只是默默地看著我。


曾經我問佛:
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的父母?
佛不回答我,祂只是安靜地望著我。
曾經我問佛:
為什麼歡樂總是十分的短暫,
而悲傷卻來得特別的悠長?
佛仍然不回答我,
祂只是悲憫地注視著我。
我的問題太多,佛從來不回答。
這許許多多的問題,
直到良久以後我才瞭解,
原來都必須靠我自己去尋找答案。
我翻遍了典籍、尋遍了大師,
終於我明白了:原來,
一切的答案早已存在,
全都在佛的經典中。
但是,
只要肯起步,
一切應該都還不晚吧?
我在佛前長跪,
我開始祈求:
佛啊,
請原諒我,
我的年紀增長得太快,
智慧卻增長得太慢;
我再度問佛。
這回,
我看見佛在微笑。


***


「金色」蜘蛛網  http://425go.blogspot.tw/2010/04/blog-post_6908.html

活在世間總有許多煩惱,
賺得多少錢才可以退休?

人人要成家立業?
個個求五子登科,
忙碌一生,
不停地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
重複相同的欲望,
不可避免的空虛!

為什麼一定會有老、病、死亡?
死亡以後又去哪裡?尚未出生之前,又在哪兒?
有沒有下一世?下一世還能是人嗎?會不會墮落三惡道?
相互之間有關聯嗎?如何能跳脫生死苦海?

真正入門學了佛法以後,
才知道,
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,死亡的時候也會消失;意識時有時無,根本不可靠,原來這一世的意識心是短暫虛假的!

但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
祂時時刻刻都存在,這一世還沒出生之前祂就存在,
祂才是真正的恆存!
究竟是哪個心呢?

世世人生編裹著厚實的網,糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?



十方論壇 http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php

從小生命看佛法---思淵菩薩

電腦的溫度是小螞蟻最喜歡的居住所,尤其是冬天。

未學佛前,總是氣急敗壞想消滅這一群不知好歹的小螞蟻;看著小螞蟻跟我比速度逃生,心裡又氣又疼昂貴的蘋果電腦,唯恐牠們造成電路故障。

自從阿哥教我正知正見的「無相念佛

」後,見到螞蟻爬上電腦,我心存慈悲驅趕牠,說也真是奇怪,往常跟我比速度的螞蟻,竟大搖大擺的在我的螢幕上閒逛。我笑著說︰螞蟻呀!你還真會欺侮學佛的人喔!

同僚不信,小生命亦可感受佛法的慈悲,於是伸手驅趕螞蟻。他認為這隻螞蟻「智商很低、沒有危險的應變能力」;說時遲那時快,當他伸手朝向螞蟻的同時,只見螞蟻的速度加快、倉皇逃生。同僚不服氣,每每見到螞蟻就找我再次驗證看看,小生命是否可感受佛法的慈悲。我告訴他「眾生皆可見眾生的如來藏」,雖然同僚不明白「如來藏」為何物﹖但這是我為他種下的一顆佛種子,期許將來他生緣來時能萌芽。

誠如阿哥為我在八識內植下的慧學佛種。世人的「貪、瞋、痴」遠比小生命來的重,所以執著心強。明明禍已當頭仍執持虛假不放,視眼前利為己所得,導致生死輪迴無有終時。

螞蟻雖小,但「貪、瞋、痴」的習氣比人低,警覺心靈敏,反應直接。所以螞蟻知道我只是要驅趕牠、非是要置牠於死,因此牠慢步而行。同僚的心念落差大、氣不平順,螞蟻才會落荒而逃。

佛菩薩的恩德感召,連小生命都可知曉。可見「覺知心」的語言、文字,豈是僅有的溝通橋樑?哪會是正確的判斷?

善小為之則福聚、惡小為之則德損!

期許正知正見的大乘佛弟子,普將光明傳遍彼端,讓正法久住,世間萬物同受恩澤。
.
.資料來源 : 《正覺電子報第26期》

2015-12-30 11:50 am
這很簡單,只是跟你的心念有關:以下改心念的方法供你參考:

人生在世面對不確定,難免生起煩惱不自在,如果因為有煩惱而起了厭瞋生命的念頭, 即是 在傷害我們的菩提生命,甚至傷害別人的生命。要如何讓煩惱成為自在菩提呢?


1用「轉」的:例如與朋友參加一場活動時,到時才發現不是你所喜歡的活動,這時心生煩惱,想一走了之,但又不好意思,此時可轉念,既然來了,何不隨喜,大家歡喜自已也就歡喜,此時心態一轉,煩惱即轉成歡喜心,煩惱即菩提

2用「離」的:煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住,產生後續的貪瞋癡等念頭,因此當我們的心被沾黏住時,此時必須把我們的心給抽離出來,讓心置於當下的覺知覺察裹,心如何覺知覺察呢?

(1)視覺:運用你的視覺去覺知覺察當下的影像,看清楚它,不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態),不用去分別批判

(2)聽覺:運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音,聽清楚它,不去分別它

例如覺知聖號的聲音(或聽演說),不用去分別批判

(3)動覺:運用你的身體去覺知覺察當下的動作,清楚感受它,不分別它,例如覺知手腳輕輕移動(如走路運動)的感受,不分別批判


此時煩惱即被你當下的覺知覺察所離去,煩惱即成菩提,

因此當我們的煩惱起時,不須緊張,厭煩,只須要用「轉」,用「離」的功夫,我們的自在菩提(清淨的覺性)就恢愎了。

然而我們也應「相信自已的自覺判斷」才是有智慧的做法。 要如何自覺判斷?這是一個經驗,也是一個智慧覺知:


可用「自覺自悟」法: 請自已誠實正直的「覺知覺察 」:
<< 問自已,最靈 >>


你覺得這樣做適不適合自已,真的適合嗎,那裹適合?

你覺得這樣做對嗎 ?

你覺得這樣做有何優勢,劣勢? 優勢多於劣勢嗎?
(凡是皆須忍,用心)

你覺得這樣做是平安快樂,還是更加憂心煩惱呢?


你覺得這樣做讓你孝順了嗎?

你覺得這樣做會傷害到別人,傷人傷已嗎?

你覺得這樣做對大家有利益嗎?


你覺得有其他辦法改善嗎?

你覺得你盡力了嗎?

你覺得你有守到本份嗎?

你覺得整體而言, 是正面的,還是負面的?


祝吉祥大吉祥
末學隨喜^^分享法供養

收錄日期: 2021-04-18 14:14:22
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151230013502AAZSKpj

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